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一、描寫月亮的三句古詩
你好！ 詠月詩句 白兔：“此時瞻白兔，真欲數秋毫。”
（杜甫） 玉兔：“上人分明見，玉兔潭底沒。”（賈島） 金兔：“朱弦初罷彈，金兔正奇絕。”
（盧仝） 蟾兔：“三五月正滿，四五蟾兔缺。”（《古詩十九首》） 兔魄：“慈烏夜夜向人啼，幾度紗窗兔魄低。
”（范槨） 兔輪：“西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海波黑。”（元稹） 蟾蜍：“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。”
（賈島） 蟾宮：“鮫寶影寒珠有淚，蟾宮風散桂飄香。”（李俊民） 清蟾：“已饒瑞英明朝滿，先借清蟾一夜圓。”
（范成大） 明蟾：“永夜涼風吹碧落，深秋白露洗明蟾。 ”（劉基） 玉蟾：“玉蟾離海上，白露濕花時。”
（李白） 半蟾：“西郊陰靄散，開戶半蟾生。”（李白） 桂月：“桂月危懸，風泉虛韻。”
（庾信） 桂宮：“白兔如嫌冷宮，走入杏花壇下井。”（高啟） 桂輪：“桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央。”
（方千） 桂魄：“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。 ”（王維） 月桂：“長河上月桂，澄彩照雨樓。”
（張正見） 月魄：“日輪莊霜戈，月魄懸雕弓。”（高適） 月輪：“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。”
（王昌齡） 寶鏡：“皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。”（李樸） 金鏡：“嘆慢磨玉斧，難補金鏡！”（王沂孫） 玉鏡：“冰含玉鏡考寒在，粉傅仙閣月色多。
”（鄭谷） 水鏡：“柔只雪凝，圓是水鏡。”（謝莊） 冰鏡：“團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時。”
（孫平仲） 飛鏡：“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。”（辛棄疾） 玉盤：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”
（蘇軾） 玉環：“高星粲金粟，落月沉玉環。 ”（白居易） 玉輪：“玉輪涵地開，劍匣連星起。”
（駱賓王） 玉鉤：“娥眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。”（鮑照） 玉羊：“玉羊東北上，金虎西南昃。”
（劉孝綽） 玉弓：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。”（李賀） 玉鑒：“仰頭看月見新鴻，形影霜飛玉鑒中。
”（梅堯臣） 冰鑒：“絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。”（元稹） 冰輪：“昨夜忽已過，冰輪始覺虧。”
（朱慶余） 素娥：“素娥脈脈翻愁寂，付于風鈴語夜長。”（范成大） 銀鉤：“一曲銀鉤曉，寶簾掛秋冷。”
（王沂孫） 瓊鉤：“瓊鉤半上，若木全低。 ”（庾信） 碧華：“白景歸西山，碧華上迢迢。”
（李賀） 圓景：“圓景光未滿，眾星粲似繁。”（曹植） 。
二、寫水的詩3句
寫山的詩句： 1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流.（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望岳》） 4.國破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響.（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間.（李白：《關山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山.（李白：《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀.（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾：《菩薩蠻&S226；書江西造口壁》）） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾：《題西林壁》） 寫水的詩句： 1、鵝鵝鵝，曲項向天歌.白毛浮綠水，紅掌撥清波. 駱賓王《詠鵝》 2、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺. 劉禹錫《望洞庭》 3、江南好，風景舊曾諳.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.能不憶江南？ 白居易《憶江南》 4、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭. 楊萬里《小池》 5、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來. 王安石《書湖陰先生壁》 6、黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船. 卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天. 蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》 7、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜. 蘇軾《飲湖上初晴后雨》 8、竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知. 蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時. 蘇軾《惠崇春江曉景》。
三、人生用三句詩表示人的三個階段,怎樣表示
第一階段：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.”晏殊《蝶戀花》.第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”辛棄疾《青玉案》一、清末國學大師王國維用三句宋詞，表達做學問或者人生追求的三階段：第一階段，追尋：“昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.”晏殊《蝶戀花》.第二階段，執著：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）第三階段，成功：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”辛棄疾《青玉案》王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.’此第一境界也.‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.’此第二境界也.‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處.’此第三境界也.”二、宋代禪宗將修行分為三個境界：第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應物《寄全椒山中道士》）；第二境界是“空山無人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）；第三個境界是“萬古長空，一朝風月”.（參透了人生大是大非，而與天地精神往來的“悟”.三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解.第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪里來？我到哪里去”的三個千古難題.第二境界中的“無”，表明人已經從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界.而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則說明人對有限時空的超越，經過否定之否定之后達到天人合一之境.。
