華閱文章網一、屈原《少司命》注音
http://**view/*屈原《少司命》注音百度文庫里面有，不好復制。
《九歌·少司命》選自《九歌》。作者屈原，戰國末期楚國人。
（前339~前278）偉大的愛國詩人。戰國末期楚國人。
名平，字原。又自云名正則，字靈均，出身楚國貴族。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。
一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位列左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。
但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，兩次被逐出郢都，后被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江。
《史記》有傳，有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等不巧作品傳世。《少司命》是祭祀少司命神的歌舞辭。
少司命是主管人間子嗣的神；她是一位年輕美貌的女神，因為是主管兒童的，所以稱作“少司命”。宋羅愿說：“少司命主人子孫者也。”
（《爾雅翼》）王夫之從其說。王夫之并說古代“弗（祓）無子者祀高禖。
大司命、少司命皆楚俗為之名而祀之”。（《楚辭通釋》）則少司命乃由高禖演變而來，是女神。
《札記·月令》仲春之月：“玄鳥至。至之日，以太牢（牛羊豬三牲）祠于高禖。
天子親往。后妃帥九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，干高禖之前。”
鄭玄注：“天子所御，謂今有娠者。……帶以弓韣，授以弓矢，求男之祥也。”
正義云：“祭高禖既畢，祝官乃禮接天子所御幸有娠之人，……乃屬帶此所御之人以弓韣，又授之以弓矢于高禖之前。”可見，古之高禖，即求子之神。
實質上，高禖管生，司命管死，故在齊楚民間以司命為“大司命”，而以高禖為“少司命”。高禖的來源，鄭玄注說是“玄鳥遺卵，娀簡狄吞之而生契，后王以為媒官，嘉祥而立其祠焉。
變媒言禖，神之也”。就中國而言，燕子春天由南來巢于人家，時天氣已暖，便于洗浴，且春暖花開，人的興致較高，故懷孕者多。
則高禖本來就是司子嗣之神。
二、屈原的《九歌.少司命》所有詩句
九歌·少司命
秋蘭兮麋蕪，⑴
羅生兮堂下。
綠葉兮素華，⑵
芳菲菲兮襲予。⑶
夫人自有兮美子，⑷
蓀何以兮愁苦？⑸
秋蘭兮青青，⑹
綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，⑺
忽獨與余兮目成。⑻
入不言兮出不辭，
乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，
儵而來兮忽而逝。⑼
夕宿兮帝郊，
君誰須兮云之際？⑽
與女沐兮咸池，⑾
晞女發兮陽之阿。⑿
望美人兮未來，⒀
臨風怳兮浩歌。⒁
孔蓋兮翠旍，⒂
登九天兮撫彗星。⒃
竦長劍兮擁幼艾，⒄
蓀獨宜兮為民正。⒅
三、漢江臨泛詩句的拼音
hàn jiāng lín fàn
漢江臨泛
táng wáng wéi
唐 王維
chǔ sāi sān xiāng jiē ，jīng mén jiǔ pài tōng 。
楚塞三湘接，荊門九派通。
jiāng liú tiān dì wài ,shān sè yǒu wú zhōng 。
江流天地外，山色有無中。
jùn yì fú qián pǔ ，bō lán dòng yuǎn kōng 。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
xiāng yáng hǎo fēng rì ，liú zuì yǔ shān wēng 。
襄陽好風日，留醉與山翁。
四、憫農二首詩句的拼音
mǐn nóng èr shǒu
憫農二首
cháo dài :táng dài
朝代：唐代
zuò zhě ：lǐ shēn
作者：李紳
chūn zhǒng yī lì sù ，qiū shōu wàn kē zǐ 。
春種一粒粟，秋收萬顆子。
sì hǎi wú xián tián ,nóng fū yóu è sǐ 。
四海無閑田，農夫猶餓死。
chú hé rì dāng wǔ ，hàndī hé xià tǔ 。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
shuí zhī pán zhōng cān ,lì lì jiē xīn kǔ ？
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
五、白鹿洞詩句帶拼音字母
唐·王貞白《白鹿洞二首（其一）》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金；不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”
白鹿洞（唐）王白貞
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
注釋：
白鹿洞：在今江西省境內廬山五老峰南麓的后屏山之南。這里青山環抱，碧樹成蔭，十分幽靜。名為“白鹿洞”，實際并不是洞，而是山谷間的一個坪地。/春深：春末，晚春。/一寸光陰一寸金：以金子比光陰，謂時間極為寶貴，應該珍惜。寸陰：極短的時間。/道人：指白鹿洞的道人。/引笑：逗笑，開玩笑。/周情孔思：指周公孔子的精義、教導。/追尋：深入鉆研。
賞析：
這是一首寫詩人自己的讀書生活的詩，也是一首惜時詩。“白鹿洞”在今江西省境內廬山五老峰南麓的后屏山之南。這里青山環抱，碧樹成蔭，環境幽靜。名為“白鹿洞”，實際并不是洞，而是山谷間的一方坪地。中唐李渤曾在此讀書，養有一頭白鹿為伴，因名“白鹿洞”。首句敘事。“讀書不覺已春深”，言自己專心讀書，不知不覺中春天又快過完了。“春深”猶言春末、晚春。從這句詩中可以看出，詩人讀書入神，每天都過得緊張而充實，全然忘記了時間。春天快過完了，是詩人不經意中猛然發現的。這一發現令詩人甚感意外，頗多感慨。他覺得光陰過得太快了，許多知識要學，時間總不夠用似的。次句寫詩人的感悟。“一寸光陰一寸金”，寸陰，指極短的時間，這里以金子喻光陰，謂時間寶貴，應該珍惜。這是詩人由第一句敘事自然引發出來的感悟，也是詩人給后人留下的不朽格言，千百年來一直勉勵人們、特別是讀書人珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。三、四句敘事，補敘自己發覺“春深”，是因為“道人來引笑”。“道人”指白鹿洞的道人。“引笑”指逗笑，開玩笑。道人修禪養性是耐得住寂寞、靜得下心的了，而詩人需要道人來“引笑”，才肯放松一下，休息片刻，可見詩人讀書之專心致志，非同尋常。這不，道人到來之時，詩人正在深入鉆研周公孔子的精義、教導呢。“周情孔思”，當指古代讀書人所讀的儒家典籍。從詩人的讀書生活看，詩人是惜時如金、潛心求知的人。我們應當從中受到啟發和教育，知識是靠時間積累起來的，為充實和豐富自己，應十分珍惜時間才是。
