華閱文章網一、今天正月初五,你知道古詩詞里面怎么迎財神的嗎
傳說正月初五是財神的生日，傍晚家家戶戶的八仙桌的正前方都會點上一對紅色的大蠟燭，上面還掛著一對亮閃閃的“金元寶”。
正面供著的就是財神像，桌子上還擺放鮮活的的大鯉魚，加上煮好的豬頭和公雞；再擺上：財神糕、吉利糕、酥糖和狀元糕。然后是四種水果。
桌子的兩邊各擺著一排盛滿黃酒的盅子和一大把筷子。靠前面的一個桌角還用竹竿綁著一條活鯉魚，表示年年有余。
酒菜準備后，便依次拜財神，然后就是等待財神的來臨。一直要到十二點鐘左右才算接好。
最后就是燒元寶、放鞭炮、放生鯉魚，這樣接財神的任務就完成了。
二、關于大年初五迎財神的資料
財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關于財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。
后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 “財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。
他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。
道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。
凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。
過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。
文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。
許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。
五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。
生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。
一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。“武財神”關圣帝君即關羽關云長。
傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。
信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。 農歷正月初五“接財神”的習俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間，唯“財神”即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙。
姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光于這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。
或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此并不去軋初五的鬧猛，而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從后門溜進來享用。
我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的“財神龕”，平日電子香燭火高低明滅，忽于此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經掌握信息的明證了。 財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那么多，供不應求是明擺的，于是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫——“送財神”每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱“送財神”，也叫“跳財神”。
主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班“活財神”送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。
近年來結伙跳躍的“送財神”景象已經不見，起而代之的是單獨行動——不聲不響走到門前，拿張背面有不干膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。 據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個。
三、初五迎財神的習俗
正月初五是南方人迎財神的日子，因此，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。
接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。 大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，會在正月初四便“匆匆搶路頭”了，所以現在一般都是初四晚上大家就準備接財神。
如家中想請財神的可選在正月初五，不過擺放文財神和武財神的方法及方向各不相同，滿臉祥和的文財神，不論是財錦星君或者是福祿壽三星都應向著自己的屋內，而不能向著屋外，否則，便會向屋外送財。至于威風凜凜的武財神，是應該面向屋外的，或者是面向大門，這樣一方面即可招財入屋，同時，又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
照片因為百度知道的格式比較小，你可以在百度圖片里面搜到后下載。
四、正月初五怎樣迎財神
在大年初五是民間迎接財神的日子，特別是從事生意，投資方面的人則更加重視。
初五是五路財神日，所以這一天祭拜財神，迎接財神可以祈求來年有一個好的財運，事業興旺，財源廣進。但是接財神很多人都不太明白如何去做，所以這一篇文章就重點和大家介紹一下，接財神具體方法應該是怎么樣的。
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接財神的時間：農歷的正月初五子時開始一直到下午申時結束。也就是正月初四的晚上 11 點就開始準備，香火不斷到正月初五的下午 4 點左右結束 準備物品：菜油燈（中途添加香油，不能斷火），龍鳳燭一對（大點的，可以燃一整天的最好） ，招財進寶香一副（要香火不斷，所以要準備足夠的香，也可以燒比較粗的，因為燃燒時間較長），三杯糖茶，五碗素菜一碗米飯，五種不同的水果以及準備長面，大棗，桂圓，黃糖，花生。
做法：在初四晚上 11 點就準備一個桌子，擺放在房屋的正中間，或者是公司，店鋪中心都是可以的。然后擺上神位（神像），以及所有的貢品，點香（點五根香），燈，蠟燭。
最后讀財神咒語。等到了下午申時就可以撤掉桌子，迎接財神結束，有神像的擺回原位，然后放鞭炮大吉。
請財神屬于一種由來已久的民間信仰，祈求來年能有一個好運氣的方法。信仰自由，故而方法也必然很多，所以不用執著于我說的方法，當然如果你對此一竅不通，那么也不妨照此方法一試，心誠必有奇效。
心地善良，孝順父母，公平買賣的人更加得到財神的庇佑，財神屬于正神，故而不會幫你發黑財，不過民間也有五鬼財神專門做這樣的事情，不過這樣的財為兇財，得到的越多，則帶來的災難也就越大，不是報應自己身上就是子女身上。所以先要修好自己，才可以得到財神的庇佑，人在做天在看。
補充資料： 。
五、初五迎財神有何典故
農歷正月初五“迎財神”的習俗，盛行于明清民國，迄今猶流傳民間。
接的這位“財神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。
沾光于這套招財進寶的班底，他便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。 傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。
舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。 此外，有人打聽到這位尊神的生日是農歷七月二十二日，因此并不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從后門進來享用。
在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日（亦有稱正月初二的），道教徒多于神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五谷豐登，財源亨通。
六、大年初五吉祥語
正月初五接財神，恭祝你辦事處處順，生活步步高，彩票期期中，好運天天交，家中出黃金，墻上長鈔票！ 正月初五接財神，恭祝烏紗帽住你頭上掉，老婆看你笑，美眉要你抱，鈔票朝你飄，樂得你直叫：要、要、要…… 正月初五接財神，我把一分祝福一分盼望一分眷戀一分期待一分摯情一分等候一分陶醉一分美好一分鐘愛一分憧憬當十分想念送你，祝你新年財運亨通！ 正月初五接財神，我把祝福，悄悄將它埋在你溫暖的懷里，讓它們沿著春天的秧苗生長，送你滿年的豐碩與芬芳！ 祝羊年，做人羊眉吐氣，生意羊羊得意，前程羊關大道，煩惱羊長而去。
羊年發羊財，天天喜氣羊羊！ .羊年到，鴻運照，煩惱的事兒往邊靠，老婆看你笑，美眉要你抱，鈔票朝你飄，樂得你直喊：要，要，要…….祝你羊年財源滾滾，生意興隆，工作順利。 羊年到，祝三羊開泰，喜氣羊羊，羊蹄奮進，羊春白雪，羊柳依依，得意羊羊！ .祝你羊年喜氣洋洋，滿面陽光燦爛，愛情揚眉吐氣，事業洋洋得意，晦氣揚長而去，萬事陽關大道！ 。
七、描寫“財神”的詩句有哪些
1、兩道蠶眉，鎖住漢家社稷。
一雙鳳眼，勘破曹氏奸瞞。——清朝尹莊《關帝廟》對聯 白話釋義 兩道蠶眉，鎖住漢家社稷。
一雙鳳眼，勘破曹操奸詐瞞。 2、赤兔追風，踏開吳魏三千里。
青龍偃月，撐住炎劉一半天。清朝尹莊《關帝廟》——對聯 白話釋義 赤兔追風，踏開吳北三千里。
青龍偃月，支撐住炎型一半天。 3、聊為不死五通仙，終了無生一大緣。
——宋 蘇軾 白話釋義 我不為死五通仙，結束了沒有產生一大理由 4、千家鞭炮響，萬戶壽筵張。世人同舉杯，喜迎財神降。
—— 現代張海《人財兩旺》 白話釋義 千家鞭炮聲，萬戶壽筵張。世上的人一起舉杯，很高興迎接財神投降。
5、爆竹煙花不夜鳴， 商門恭競把神迎。 關公倘若人間在， 富貴均施享太平。
——現代李計忠 白話釋義 爆竹煙花不夜鳴，商門恭競相把神迎。關公倘若人之間在，富貴均施享太平。
八、正月初五怎么迎接財神
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。
接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，后來演變成接五路財神。舊時商家春節休假后，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。
按說接五路是在初五，為什么又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，于是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，后來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。
接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。
儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關于財神，民間有諸多傳說： 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。 五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。
兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。
北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。
財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形： “五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。
“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
九、正月初五怎么迎財神
不可不知：大年初五迎財神的四大方法 每年的正月初五日，是傳統的新年迎財神日，也是財神在新的一年里下來為人們散布財神的第一天，這一天對于人們在求財方面是極為重要的時間，特別是做生意的大眾們，不可小看這一天的重要性哦。
初五迎財神，可以有以下的方法： 一、假如你家里有供財神位，那么，你要把財神位搞干凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規迎財神疏文。 不知道哪有開光疏文？網上財神廟（在線財神網）就有，可以事先通過網購預備好。
因為初四晚上11點后就是初五的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開（因為財神不入暗堂），于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
二、假如你家里沒有供財神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那么你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點后開始燒香。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。
當你在燒完香后的時候，要盡量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。 三、假如你家里有供財神位，假如你沒有辦法到寺廟去，那么你在家里也一樣可以迎財神，那就是在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向當年的財神位，參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
四、登錄網上財神廟（在線財神網 ）迎接財神。不管是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。
在線財神，有求必應，不必拘泥于傳統的儀式于方法，相信法無定法、心誠則靈。 無論如何，年初四晚上是個關健的時間，你要盡量的去做，也許新年里你賺錢也就會更多些。
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一、初五怎么迎財神
各地迎財神的禮數不一樣，日期也不盡相同，主要有初四初五年初一或者除夕。
正月初四（也有正月初五說法）接財神：“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”：他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習俗的起源與唐代長安首富王元寶有關。
在四川有的地方是大年初一這天，有人打扮成“掃財神”的人，戴上假面具，穿上戲服，走家串戶，象征性地掃幾下，說幾句吉利話，祝愿發財，討的主人的賞錢。
在北方有的地方，是除夕早晨，在財神像錢，燒紙、燒紙元寶，說幾句財神保佑的話，祈求財神在新年發大財。
在南方有的地區是正月初五迎財神，整夜初五，擺上供養桌，放上雞、魚等，放鞭來迎財神，稱為“接路頭”。
民間信奉的財神其實分多種，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招財進寶，武的代表安宅立戶。如財帛星君、送財童子、文財神、武財神、福祿壽三星等都屬財神一類，即為五路財神。現如今一般遵循這種風俗的多是做生意的商家，她們信奉關帝武財神，在正月初五要為關公供奉，鳴放爆竹，燒金紙膜拜以此來迎財神，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
