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一、【春節,除夕古詩詞各三首,不要太長.】
關于除夕的古詩1、北宋 王安石《元日》 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇. 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符.2、唐·高適《除夜作》旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然.故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年.3、唐·張說《欽州守歲》故歲今宵盡，新年明日來.悉心隨斗柄，東北望春回.關于春節的古詩1、文征明《拜年》不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬.我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛.2、孟浩然《田家元日》昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農.桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐.3、查慎行《鳳城新年詞》巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多.。
二、關于春節的詩詞多一點
1、《田家元日》（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強壯，無祿尚憂農.桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占氣候，共說此年豐.2、《賣癡呆詞》（唐）范成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣.3、《除夜》（唐）來鵠 事關休戚已成空，萬里相思一夜中.愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風.4、《元日》（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符.5、《元日 玉樓春》（宋）毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒.曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳.佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖.醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊.6、《除夜》（南宋）文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜.命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復屠蘇夢，挑燈夜未央.7、《拜年》（明）文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬.我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛.8、《已酉新正》（明）葉颙 天地風霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河.梅柳芳容徲，松篁老態多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩.9、《癸已除夕偶成》（清）黃景仁 千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時.10、《鳳城新年辭》（清）查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多.元日 王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符.[說明]這首詩說，宋代人的春節一定要喝屠蘇酒，因為這種酒可以延年益壽；二要及時在門兩旁貼上新桃符，以驅鬼辟邪.可見過年的意義在于對新的一年寄于美好的希望.屠蘇酒 瞿佑 紫俯仙人授寶方，新正先許少年嘗.八神奉命調金鼎，一氣回春滿降囊.金液夜六千尺井，春風曉入九霞觴.便將鳳歷從頭數，日日持杯訪醉鄉.[說明]元日講喝屠蘇酒.這首詩告訴我們，酒是仙人的藥方調制的，事前用紅色囊袋裝好，浸泡在井下.元日這天清晨傾于杯中，由年最少者先開口品嘗，然后按年齡遞增依次喝下去.拜年 文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬.我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛.[說明]元日人人出外拜年，拜年者，并不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了.這一風俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧.迎春歌 袁宏道 東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧.白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度.繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人.額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神.緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守.烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒.采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙.梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔.假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓.金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞.觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉.一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉.青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝.拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎.急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝.[說明]這首詩生動而形象地記載了人們的迎春活動.從內容上看，人們主要是祭神，為的是盼望新的一年五谷豐登，六畜興旺；但從氣氛上看實在是娛人，表演者盡興狂歡，觀者也耳目一新，處處體現了生活的歡樂.鳳城新年辭 查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多.[說明]在古代，民間婦女一年到頭忙累只有到了新年才有閑空玩耍.這首詩從側面寫出婦女過年的心情，為了年后能清閑一個月，年前卻分外滿碌.她們巧制首飾試做新衣，爭相打扮，體現女子愛美天性.《拜年》文徵明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬.我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛.《迎春歌》袁宏道 東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧.白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度.繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人.額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神.緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守.烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒.采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙.梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔.假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓.金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞.觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉.一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉.青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝.拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎.急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝.。
三、請提供與春節有關的古詩詞五首
春節詩文 元會詩 （魏）曹植 初歲元祚，吉日惟良.乃為嘉會，宴此高堂.尊卑列敘，典而有章.衣裳鮮潔，黼黻玄黃.清酤盈爵，中坐騰光.珍膳雜遝，充溢圓方.笙磐既設，箏瑟俱張.悲歌厲響，咀嚼清商.俯視文軒，仰瞻華梁.愿保茲善，千載為常.歡笑盡娛，樂哉未央.皇家榮貴，壽考無疆. 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東.我年已強壯，無祿尚憂農.桑野就耕父，荷鋤隨牧童.田家占氣候，共說此年豐. 除夜 （唐）來鵠 事關休戚已成空，萬里相思一夜中.愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風. 元日 （北宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符. 守歲 （北宋）蘇軾 明年豈無年，心事恐蹉跎.努力盡今夕，少年猶可夸！ 元日·玉樓春 （北宋）毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒.曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳.佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖.醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊. 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂.末路驚風雨，窮邊飽雪霜.命隨年欲盡，身與世俱忘.無復屠蘇夢，挑燈夜未央. 拜年 （明）文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬.我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛.小孩小孩你別饞 打油詩 小孩小孩你別饞，過了臘八就是年.臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三.二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日； 二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉； 二十七，殺公雞；二十八，把面發； 二十九，蒸饅頭；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭.已酉新正 （明）葉颙 天地風霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河.梅柳芳容徲，松篁老態多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩.。
四、【關于新年的古詩句要整首詩的,寫明作者和題目.】
1.元 日 王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符.翻譯：在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年.春風把暖洋洋的暖氣送入屠蘇酒，天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春.2.同張將薊門觀燈 唐 孟浩然 異俗非鄉俗，新年改故年.薊門看火樹，疑是燭龍燃.翻譯：在外地的風俗跟家鄉的風俗是不一樣的，新年與舊年也不同.在薊門看煙火，懷疑是燭龍起來了.3.庾樓新歲 唐 白居易 歲時銷旅貌，風景觸鄉愁.牢落江湖意，新年上庾樓.翻譯：年歲銷蝕著旅人的容貌（也就是說在外漂泊的人易老），眼前的景象出動了我的鄉愁，身在江湖盡是失意不得志，新年的時候上庾樓.4.元日 宋 辛棄疾 老病忘時節，空齋曉尚眠.兒童喚翁起，今日是新年.翻譯：生了很長時間的病都往了時節了，直到天快亮的時候才去睡覺，小孩子來叫我起床了，說今天是新年了.。
五、關于春節的古詩
關于春節的古詩，現代中國人最熟悉的，大概首推王安石的《元日》： 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇； 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。
這首詩，寫得熱鬧生動，有新年的歡樂氣息，也有清新的涵義，因此在民間廣為傳頌，歷經數代而難被人遺忘。王安石這首詩中，出現三個和春節有關的具體意象：爆竹、屠蘇和桃符，這是中國人過年的習俗。
爆竹，是發明了火藥的中國人的一個創造，過年放爆竹的習俗，千百年來延續至今，是中國人除舊迎新的特殊方式。 除夕夜，新年鐘聲敲響時，中國大地上四面八方響起的鞭炮，也許是地球上最熱鬧的聲音。
春節早晨起來，地上到處可見鞭炮的殘屑。記得很多年前，我曾為《文匯報》的春節畫刊題詩，其中有幅版畫，畫面無人，只有農家院門，門上貼著紅春聯，門前一地鞭炮的碎屑。
我的詩句寫些什么已經淡忘，但那畫面還清晰地記得，這畫面的涵義，外國人看不懂，中國人一看就知道是過春節。這幅畫的情景，其實可以用古人的詩句來描繪：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”，這是唐代詩人來鵠的詩句。
元代大書畫家趙子昂也有一首七絕寫春節放爆竹，寫得比王安石熱鬧得多：“紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻。” 關于爆竹，范成大的《爆竹行》寫得最詳細，詩中寫的是除夕夜燃放爆竹的過程，如果用來描繪現代人迎新春時的喧鬧景象和內心祈禱，也無不可： 食殘豆粥掃塵罷， 截筒五尺煨以薪， 節間汗流火力透， 健仆取將仍疾走。
兒童卻立避其鋒， 當階擊地雷霆吼。 一聲兩聲百鬼驚， 三聲四聲鬼巢傾。
十聲連百神道寧， 八方上下皆和平。 卻拾焦頭疊床底， 猶有余威可驅癘。
范成大詩中的爆竹，是將竹竿在火中烤熱后擊地爆炸，發出“雷霆吼”，這是真正的爆竹。用紙和火藥制鞭炮，大概是后來的事情了。
王安石《元日》詩中寫到的“屠蘇”，一說是指酒。屠蘇酒，據說是用一種叫屠蘇的草浸泡的酒，只是現在無人知曉屠蘇草為何物，有人認為這就是江南一帶的茅草。
也有另一種說法，屠蘇，是一座草庵名，有人在庵中浸泡成藥酒，能健身強骨，此酒便被稱為屠蘇酒。古時風俗，正月初一全家老小要聚在一起喝屠蘇酒，先幼后長，輪流敬酒，最老的長輩總是最后喝。
蘇子由晚年詩中曾寫道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余”，描寫的就是這種習俗。 “總把新桃換舊符”，說的是桃符。
桃符，是畫著神像、寫有神像名字的桃木板，也就是門神。正月初一清晨，將桃符掛在門上迎新避邪，這也是古代民間的一種習俗。
到后來，其實是用寫在紅紙上的春聯替代了古時的桃符。王安石這句詩，近代很多人有想象力豐富的解讀，說這是指新生事物總是要取代沒落事物，表現了詩人鼓吹改革的新進思想。
這樣的解讀，聯系王安石的身世經歷，不算牽強，不過，我還是在這首詩中更多感受到迎接新春的歡悅。 陸游的七絕《除夜雪》，寫的也是除夕夜守歲迎春節： 北風吹雪四更初， 嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉， 燈前小草寫桃符。 詩中所涉，正是王安石《元日》中的屠蘇和桃符。
窗外大雪紛飛，詩人獨自在屋里喝酒寫春聯，迎接新年來臨。這首詩，雖沒有《元日》的歡慶氣氛，卻是過年時一個寂寞文人形象的生動寫照。
趙麗宏。
