華閱文章網一、關于修養的古詩
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.（詩經王風黍離）2、人而無儀，不死何為. （詩經風相鼠）3、言者無罪，聞者足戒. （詩經大序）4、他山之石，可以攻玉. （詩經小雅鶴鳴）5、投我以桃，報之以李. （詩經大雅抑）6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活. （尚書）7、滿招損，謙受益. （尚書大禹謨）8、從善如登，從惡如崩. （國語）9、多行不義必自斃. （左傳）10、居安思危，思則有備，有備無患. （左傳）11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉. （左傳）12、知人者智，自知者明. （老子）13、信言不美，美言不信. （老子）14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏. （老子）15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下.（老子） 16、敏而好學，不恥下問.（論語公冶長） 17、己所不欲，勿施于人. （論語顏淵）18、工欲善其事，必先利其器. （論語衛靈公19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚. （論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也. （論語子罕）21、學而不思則罔，思而不學則殆. （論語為政）22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. （論語子罕）23、人誰無過？過而能改，善莫大焉. （論語）24、知之為知之，不知為不知，是知也. （論語為政）25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者. （論語雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. （論語子路）27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之.（論語述而） 28、大道之行，天下為公. （禮記禮運）29、凡事預則立，不預則廢. （禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困. （禮記學記）31、玉不琢，不成器；人不學，不知道. （禮記學記）32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索. （屈原離騷）33、尺有所短，寸有所長. （楚辭卜居）34、盡信書，不如無書. （孟子盡心下）35、生于憂患，死于安樂. （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助. （孟子公孫丑）37、民為貴，社稷次之，君為輕. （孟子盡心上）38、窮則獨善其身，達則兼濟天下. （孟子盡心上）39、天時不如地利，地利不如人和. （孟子公孫丑）40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈. （孟子滕文公）41、鍥而不舍，金石可鏤. （荀子勸學）42、吾生也有涯，而知也無涯. （莊子養生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴. （莊子）44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之. （中庸）45、臨淵羨魚，不如退而結網. （淮南子說林訓）46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還. （戰國策荊軻刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊. （史記李將軍傳）48、燕雀安知鴻鵠之志哉. （史記陳涉世家）49、運籌帷幄之中，決勝千里之外. （史記高祖本紀）50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病. （史記留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛. （史記報任少卿書）52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得.（史記淮陰侯 列傳）53、繩鋸木斷，水滴石穿. （漢書枚乘傳）54、若要人不知，除非己莫為. （漢枚乘上書諫吳王）55、少壯不努力，老大徒傷悲. （漢樂府長歌行）56、疾風知勁草，歲寒見后凋. （后漢書王霸傳）57、失之東隅，收之桑榆. （后漢書馮異傳）58、精誠所至，金石為開. （后漢書廣陵思王荊傳） ）59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂. （后漢書宋弘傳）60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食. （后漢書）61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已.（三國曹操龜雖壽） 62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.（三國曹操短歌行）63、非學無以廣才，非志無以成學. （三國諸葛亮誡子書）64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. （三國諸葛亮誡子書）65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為. （三國劉備）66、國以民為本，民以食為天. （西晉陳壽三國志）67、盛年不重來，一日難再晨. （東晉陶淵明雜詩）68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴. （東晉陶淵明五柳先生傳）69、一年之計在于春，一日之計在于晨. （南朝蕭鐸70、寧為玉碎，不為瓦全. （北齊書元景安傳） ）71、當局者迷，旁觀者清. （新唐書元行沖傳）72、疾風知勁草，板蕩識誠臣. （唐太宗贈蕭禹）73、海內存知己，天涯若比鄰. （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲窮千里目，更上一層樓. （唐王之渙登鸛雀樓）75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還. （唐王昌齡從軍行）76、清水出芙蓉，天然去雕飾. （唐李白論詩）77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里. （唐李白上李邕）78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.（唐李白宣州謝餞別校書叔云）79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人. （唐李白南陵別兒童入京）80、天生我材必有用，千金散盡還復來. （唐李白將進酒）81、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海. （唐李白行路難）82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海. （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏.（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神. （唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小. （唐杜甫望岳）86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神. （唐杜甫寄本十二白二十 ）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿. （唐杜甫）88、爾曹身與名俱滅，不廢。
二、有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心。
三、關于修養的古詩句有哪些
1. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
2. 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。____顏真卿《勸學詩》
3. 讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。____王貞白《白鹿洞二首·其一》
4. 枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。____顏真卿《勸學詩》
6. 娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。____趙恒《勸學詩》
7. 讀書破萬卷，下筆如有神。____杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
8. 一月不讀書，耳目失精爽。____蕭掄謂《讀書有所見作》
9. 富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。____杜甫《柏學士茅屋》
10. 歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。____陸游《讀書》
11. 書當快意讀易盡，客有可人期不來。____陳師道《絕句·書當快意讀易盡》
12. 弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。____左思《詠史八首·其一》
13. 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
14. 讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。____謝逸《送董元達》
15. 坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。____章碣《焚書坑》
16. 奇文共欣賞，疑義相與析。____陶淵明《移居二首》
17. 人學始知道，不學非自然。____孟郊《勸學》
18. 燈火紙窗修竹里，讀書聲。____陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
19. 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。____王禹偁《清明》
20. 燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。____陸游《讀書》
21. 一日不讀書，胸臆無佳想。____蕭掄謂《讀書有所見作》
22. 我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。____李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
23. 二客東南名勝，萬卷詩書事業，嘗試與君謀。____辛棄疾《水調歌頭·舟次揚州和人韻》
24. 幼敏悟過人，讀書輒成誦。____歐陽修《畫地學書》
25. 金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。____于謙《觀書》
26. 細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。____辛棄疾《滿江紅·山居即事》
27. 三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。____陸游《觀村童戲溪上》
28. 想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黃庭堅《寄黃幾復》
29. 悲吟雨雪動林木，放書輟劍思高堂。____李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》
30. 閑門向山路，深柳讀書堂。____劉昚虛《闕題》
31. 兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。____黃庭堅《送王郎》
四、修養身心的名言名句有哪些
1.天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》 （譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8.當仁，不讓于師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。）
9.君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
修身，是指修養身心，修身的具體行為表現日常生活中就是擇善而從，博學于文，并約之以禮。修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣賢書就成為甚至超越圣人了。至于那些無助于個人陶冶情操、慷慨意志的雜學，不但無益于修身，還會讓人自高自大，自認為無所不知，夸夸其談。也就是說一個人即便學了再多的學科，看了再多的書，卻沒有辦法約束自己的言行以符合禮儀的規范，使自己的身心受益，幫助他人成就善道，那所學則無非是“水月道場，夢中佛事”。修身的本質是一個長期與自己的惡習和薄弱意志作斗爭的過程，時時檢束自己的身心言行，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質，對治那些令我們輕浮、驕傲、自大、邪僻的外因、內因。
修身最切實的辦法就是擇善而交，通過善友相互勉勵來增長德行，培養志趣，用最樸實無華的態度切磋關于仁愛的學問。一定要遠避世俗的虛談，那些好賣弄學問的、巧言亂德的、文過飾非的，還有諸如攀比、爭競、夸耀、淫詞、妄語、戲笑都要遠離，這些事物唯有叫人敗壞。“古之學者為己，今之學者為人”，古人學習是為了豐富完善自身的人格，落實到一言一行中而不逾越事理。今人的學習僅僅是為了賣弄學問，于自身的人格修養毫不相干，反而令人生厭。為學過程中千萬不要退卻，總要好學不輟，仰慕圣賢的人格和智慧，細心考究他們為人的結局，開辟出的人生境界，和留給后世的遺產。日積月累，生命的善果就會漸漸成熟，不至于華而不實，所學僅止于口談而無實質了。
五、關于修養的古詩
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求.（詩經王風黍離）2、人而無儀，不死何為. （詩經風相鼠）3、言者無罪，聞者足戒. （詩經大序）4、他山之石，可以攻玉. （詩經小雅鶴鳴）5、投我以桃，報之以李. （詩經大雅抑）6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活. （尚書）7、滿招損，謙受益. （尚書大禹謨）8、從善如登，從惡如崩. （國語）9、多行不義必自斃. （左傳）10、居安思危，思則有備，有備無患. （左傳）11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉. （左傳）12、知人者智，自知者明. （老子）13、信言不美，美言不信. （老子）14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏. （老子）15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下.（老子） 16、敏而好學，不恥下問.（論語公冶長） 17、己所不欲，勿施于人. （論語顏淵）18、工欲善其事，必先利其器. （論語衛靈公19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚. （論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也. （論語子罕）21、學而不思則罔，思而不學則殆. （論語為政）22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼. （論語子罕）23、人誰無過？過而能改，善莫大焉. （論語）24、知之為知之，不知為不知，是知也. （論語為政）25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者. （論語雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從. （論語子路）27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之.（論語述而） 28、大道之行，天下為公. （禮記禮運）29、凡事預則立，不預則廢. （禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困. （禮記學記）31、玉不琢，不成器；人不學，不知道. （禮記學記）32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索. （屈原離騷）33、尺有所短，寸有所長. （楚辭卜居）34、盡信書，不如無書. （孟子盡心下）35、生于憂患，死于安樂. （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助. （孟子公孫丑）37、民為貴，社稷次之，君為輕. （孟子盡心上）38、窮則獨善其身，達則兼濟天下. （孟子盡心上）39、天時不如地利，地利不如人和. （孟子公孫丑）40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈. （孟子滕文公）41、鍥而不舍，金石可鏤. （荀子勸學）42、吾生也有涯，而知也無涯. （莊子養生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴. （莊子）44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之. （中庸）45、臨淵羨魚，不如退而結網. （淮南子說林訓）46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還. （戰國策荊軻刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊. （史記李將軍傳）48、燕雀安知鴻鵠之志哉. （史記陳涉世家）49、運籌帷幄之中，決勝千里之外. （史記高祖本紀）50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病. （史記留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛. （史記報任少卿書）52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得.（史記淮陰侯 列傳）53、繩鋸木斷，水滴石穿. （漢書枚乘傳）54、若要人不知，除非己莫為. （漢枚乘上書諫吳王）55、少壯不努力，老大徒傷悲. （漢樂府長歌行）56、疾風知勁草，歲寒見后凋. （后漢書王霸傳）57、失之東隅，收之桑榆. （后漢書馮異傳）58、精誠所至，金石為開. （后漢書廣陵思王荊傳） ）59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂. （后漢書宋弘傳）60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食. （后漢書）61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已.（三國曹操龜雖壽） 62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.（三國曹操短歌行）63、非學無以廣才，非志無以成學. （三國諸葛亮誡子書）64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. （三國諸葛亮誡子書）65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為. （三國劉備）66、國以民為本，民以食為天. （西晉陳壽三國志）67、盛年不重來，一日難再晨. （東晉陶淵明雜詩）68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴. （東晉陶淵明五柳先生傳）69、一年之計在于春，一日之計在于晨. （南朝蕭鐸70、寧為玉碎，不為瓦全. （北齊書元景安傳） ）71、當局者迷，旁觀者清. （新唐書元行沖傳）72、疾風知勁草，板蕩識誠臣. （唐太宗贈蕭禹）73、海內存知己，天涯若比鄰. （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲窮千里目，更上一層樓. （唐王之渙登鸛雀樓）75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還. （唐王昌齡從軍行）76、清水出芙蓉，天然去雕飾. （唐李白論詩）77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里. （唐李白上李邕）78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.（唐李白宣州謝餞別校書叔云）79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人. （唐李白南陵別兒童入京）80、天生我材必有用，千金散盡還復來. （唐李白將進酒）81、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海. （唐李白行路難）82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海. （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏.（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神. （唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小. （唐杜甫望岳）86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神. （唐杜甫寄本十二白二十 ）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿. （唐杜甫）88、爾曹身與名。
六、個人修養的詩句是
本性流露永遠勝過豪言壯語. 萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信. 伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物. 柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花. 海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實. 泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的. 高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人. 吳玉章 辱，莫大于不知恥. 王通 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段. 柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. 神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅. 郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 孔丘 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的. 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的. 馬克思 真誠才是人生最高的美德. 喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值. 歌德 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也. 培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難.。
七、有關修身養性的古詩（5句）
有關修身養性的古詩： 1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋？程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國？蜀？諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記？學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策？趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝？杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋？歐陽修《五代史？伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦？李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋？盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清？林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經？小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋？鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩？序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我。
八、有關修養的句子有哪些
1. 哲人說：修養，是智力最高的證明。
的確，良好的道德修養是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。
正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養是人生的試金石。
2. 一個人的修養真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現在的人的修養還有待提高。
我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養，我們才有資格做一個合格的社會公民。
3. 含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。4. 修養——是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養達到的內化水平。
有修養的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他（她）是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰自己的人，一個自省的人；是一個具有寬容氣度、嚴謹節操、淡泊情趣、高雅氣質的人。5. 修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養達到的水平。
一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養的人，一定是有愛心且知識淵博的人。
一定是愛學習善于理論聯系實際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。6. 每個人都希望自己是一個有修養的人。
什么是最大的修養呢？就是寬容。所謂“嚴以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養。
7. 修養是一束溫煦的陽光，閃耀著晴朗的美麗。倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開葉落、風卷云舒，你的心底會變得格外燦爛。
陽光拂過你的臉龐，拔動你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂章。8. 修養是一種人的內在素質。
在生活中人們都有這樣的感覺：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會使人大度，與有修養的人相處會使人感到平等，沒有壓力。9. 一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現很充實；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺很空虛。
我聽說佛學把每一個人分為前世、今生和來世共三世經歷。前世是因，今世是果，因果循環報應。
那么，良好的修養也許就是在播種良好的結果吧。10. 修養是一個人的內在品性，是他在待人接物過程中所表現出的優秀品質。
它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來。11. 修養是一縷清新的風，自自然然，清清爽爽。
這讓你陶醉的風，吹過空曠幽靜的原野，吹過蔚藍高遠的晴空，吹過瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過風情萬種的晶瑩的露珠，吹過恬靜如水的心境，成為生命中最沁人心脾的詩篇。12. 正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。
可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。
13. 要想成為一個有很高修養的人，必須自身具備很多優秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。
一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。
只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養的人。14. 愛是一種殘忍，只有在心中的天平上秤出自己在對方心中是否有愛的分量。
15. 一位慈善家說：沒有不可愛的人，沒有不可信任的人，沒有不可原諒的人，人要學會感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對手是一種風度，尊客人是一種常識，尊重所有人是一種修養。
只要人人都不斷提高自身的修養，成為懂得尊重別人的，一個道德高尚的確，那么人際關系將會變得和睦融洽，社會將會變得友好和諧。16. 人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！17. 一顆純凈的修養之心，是一泓清泉，它涵養著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的修養之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個生意盎然的春天；一顆繽紛的修養之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天……18. 修養要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。
一件小事就可看出一個人的修養。我常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。
我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經歷。有的人有吸煙的習慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。
有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養的表現。在這一點上國人做的尤其不夠。
19. 一個有修養的人在面臨突發事件時應表現出與眾不同的從容與冷靜。他會用一種簡。
