華閱文章網一、冰心詩句和點評
一〕摘自《繁星》〔一〕
繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
〔鑒賞〕：短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對“人類之愛”的追求。
〔二〕摘自《繁星》〔一五九〕
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。
〔鑒賞〕：寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她對母親表示了由衷的感激之情。聯系自然，讀來委婉柔和。
〔三〕摘自《春水》（一0四）
魚兒上來了，
水面上一個小蟲兒漂浮著----
在這小小的生死關頭，我脆弱的心，
忽然顫抖了。
〔鑒賞〕：這首詩充分表現了冰心的愛心，寫得最好的一個地方就是：“這小小的生死關頭，我脆弱的心，忽然顫抖了。”這句話細致描繪了十一個小小的生死關頭，只有這樣，我們才可以充分體會到冰心的那種對生命的珍惜和對弱者的同情心！
〔四〕摘自《春水》〔三三〕
墻角的花！
你孤芳自賞時
天地便小了。
〔鑒賞〕：詩的哲理通過貼切的形象恰當地表現出來。“墻角的花”，便是這首詩借以抒懷的形象。詩人用“墻角的花”來形容孤芳自賞者，準確生動，形神兼備，生長在墻角的花，由于不能充分地得到陽光的沐浴和雨水的滋潤，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵開得枯黃瘦小。“天地便小了”， 意在告誡人們做人處世應當謙虛，切勿驕傲。生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地
《繁星春水》①
摘抄：
殘花綴在繁枝上；
鳥兒飛去了，
撒得落紅滿地――
生命也是一般的一瞥么？
點評：冰心老人用鳥兒飛去匆匆和落紅滿地的情景來與生命做比較，她猜想生命會不會和她在世界中看到的一樣“來也匆匆，去也匆匆”，側面冰心老人可能是在為某人嘆息她（他）的生命是如此狼狽，為她（他）婉惜吧！
二、冰心詩句和點評
一〕摘自《繁星》〔一〕 繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？ 沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
〔鑒賞〕：短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對“人類之愛”的追求。
〔二〕摘自《繁星》〔一五九〕 母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里； 心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。 〔鑒賞〕：寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。
她對母親表示了由衷的感激之情。聯系自然，讀來委婉柔和。
〔三〕摘自《春水》（一0四） 魚兒上來了， 水面上一個小蟲兒漂浮著---- 在這小小的生死關頭，我脆弱的心， 忽然顫抖了。 〔鑒賞〕：這首詩充分表現了冰心的愛心，寫得最好的一個地方就是：“這小小的生死關頭，我脆弱的心，忽然顫抖了。”
這句話細致描繪了十一個小小的生死關頭，只有這樣，我們才可以充分體會到冰心的那種對生命的珍惜和對弱者的同情心！ 〔四〕摘自《春水》〔三三〕 墻角的花！ 你孤芳自賞時 天地便小了。 〔鑒賞〕：詩的哲理通過貼切的形象恰當地表現出來。
“墻角的花”，便是這首詩借以抒懷的形象。詩人用“墻角的花”來形容孤芳自賞者，準確生動，形神兼備，生長在墻角的花，由于不能充分地得到陽光的沐浴和雨水的滋潤，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵開得枯黃瘦小。
“天地便小了”， 意在告誡人們做人處世應當謙虛，切勿驕傲。生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。
一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地 《繁星春水》① 摘抄： 殘花綴在繁枝上； 鳥兒飛去了， 撒得落紅滿地―― 生命也是一般的一瞥么？ 點評：冰心老人用鳥兒飛去匆匆和落紅滿地的情景來與生命做比較，她猜想生命會不會和她在世界中看到的一樣“來也匆匆，去也匆匆”，側面冰心老人可能是在為某人嘆息她（他）的生命是如此狼狽，為她（他）婉惜吧！。
三、誰有冰心詩的評語
在中國現代文學史上，印度偉大作家泰戈爾的散文詩，可以說影響了中國一代文學先驅。
我們知道，泰戈爾一生同情中國。他曾兩次訪問過中國。
他訪問之后，他的作品大量地譯成漢文。當時翻譯的絕大多數是散文詩，因此，泰戈爾對中國的影響首先是散文詩。
從20世紀二十年代中期起，中國文壇上出現了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥集》一類的作品，這其中有沈尹默、劉半農、冰心、魯迅、郭沫若、瞿秋白、徐志摩等人的作品。在他們中間，冰心可以說是受惠于泰戈爾最深的“私淑弟子”了。
泰戈爾的散文詩如心有靈犀一點通一般地打動并啟發著中國的新一代的女詩人、女散文詩作家——冰心。她寫了頗有影響的《寄小讀者》，便是最好的例證。
受泰戈爾泛神論的影響，冰心的創作走向溫柔的愛的吟頌。徐志摩的藝術風格與冰心較為接近，同樣地追求清新明快和溫柔親切，又帶著一點淡淡的憂愁。
但仔細品味，徐志摩過于空靈，他缺乏冰心那種求索人生的不懈和愛國主義的綿綿深情。 泰戈爾對中國散文詩的影響是廣泛的。
而惟獨冰心最得泰戈爾思想和藝術的精髓，成了“最有名神形畢肖的泰戈爾的私淑弟子”（徐志摩《泰戈爾來華》）。 冰心的詩歌受之于泰戈爾的影響，是現代文學史上不爭的事實，也是研究者們的老生常談。
聞一多稱冰心是“中國最善學泰戈爾”1的女作家，徐志摩認為，冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈爾的私淑弟子。”2而冰心自己則說：“我寫《繁星》和《春水》的時候，并不是在寫詩，只是受了泰戈爾的《飛鳥集》的影響，把自己平時寫在筆記本上的三言兩語——這些‘零碎的思想’收集在一個集子里”3。
冰心受泰戈爾的影響是無須回避的事實，但是這種影響不僅僅是停留在詩歌外表結構的單向模仿上，更為重要的是，冰心的詩歌創作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈爾的影響并有所發展，我們既可以在兩位詩人的作品的語言結構里享受到閱讀的詩美的愉悅，更能夠在他們詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。 宗教是人們的精神追求和心靈的寄托，詩歌則是詩人情感意識最有效的表現手段。
當詩人用詩歌表達自己的世界觀與人生理想時，宗教的精神內核必然滲透進詩人的情感流程，并通過詩歌的意象內涵訴諸讀者。印度是一個宗教呈多元化特征的國度，而且，歷史上的印度，宗教與文學藝術融為一體，成為印度文化的核心。
泰戈爾從小就生活在宗教的氛圍中，他的父親戴溫德拉納特對“吠陀”和“奧義書”都很有研究，在當時的社會上被稱為“大仙”。正是這種文化背景，使泰戈爾的詩歌體現了印度宗教文化的大宇宙和小宇宙統一的“梵我合一”的觀念，以及追求至愛的精神理想。
特別是青年時代的泰戈爾，由于受西方基督教的影響，因而他詩歌中的“上帝”是東西方宗教文化混合的象征符號。一方面他認為“上帝死了的時候，宗教便將合二為一”（《飛鳥集》第84節）另一方面，他又主張不要去亂禮拜，“向誰禮拜呢？睜開眼看，上帝不在你的面前。”
（《吉檀迦利》第11節）很顯然，泰戈爾對“上帝”的理解糅進了東西方文化的宗教精神，并把這種精神化解為完全徹底的泛愛哲學。冰心出生于中國20世紀初一個溫馨的家庭，她的祖父謝子修是一位私塾先生，其手書的“知足知不足，有為有弗為”的對聯，足以道出這個家庭的宗教文化氛圍。
冰心的母親一心向佛，與世無爭，這對早年冰心的宗教情結有一定的影響，及至進了貝滿女中，“因受著基督教義的影響，潛隱的形成了我自己的愛的哲學”4。受宗教文化的影響并用詩歌來表達宗教精神，這是泰戈爾與冰心詩歌創作的共同點，而全方位的宗教式的愛，則是兩位詩人詩歌情感的共同主題。
“獻歌”是泰戈爾常用的詩體形式，他的《吉檀迦利》的標題在印度孟加拉文和印地文中都具有“獻歌”的含義。以頌神的形式來完成詩歌創作的外形結構，以泛愛主題來完成詩歌的情感表達，這是泰戈爾詩歌創作的美學特質。
他的《園丁集》就是宗教式的愛的哲理升華，詩人力圖創造一個完美的愛的宗教世界，人類在神的指揮和訓導下，完成了從幻想到現實的實踐過程。不僅愛情是美滿的、無涯的人生是完美無缺的、甚至連死亡也是美麗的，至于人之外的一切自然物更是美麗無比。
愛的理念在泰戈爾詩中是最卓然超拔的，也是他詩中宗教精神的重要組成部分。《飛鳥集》顯示了宗教人格化的特點，是詩人心靈歷程的紀錄，展示了詩人內心世界的宗教精神的復雜性。
在這一本詩集中，詩人多次呼喚上帝給人類以關愛，祈求無所不能的神靈把愛灑向人間。詩人將主觀思維的主體情感投向無形而萬能的“神”，這樣，他詩歌中的虛幻意象自然而然地滲透了神秘的宗教情結。
“我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命”（《飛鳥集》第56節）。這是宗教式的殉道精神，其殉道的原因就是相信上天對人類的關愛是無私的、是公平的，因而作為神的使者的人，理應按照神的旨意而無條件地獻出生命。
《新月集》的主題是：“新月”象征初生兒童，亦即人類寧靜美好而純真的童。
四、有關評價"冰心"的名言
懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物；《繁星》《春水》不值得仿效而流為時尚。 一一梁實秋
在這里，燈亮著。 一代代的青年讀到冰心的書，但冰心那富有聲音的作品，就指的文藝元素之一的“微笑”；所謂的“人生的虛無”就指“苦難的現實”，就意味著所謂的“淚珠”。而且她明白的說：我要謳歌“理想的”，我不愿描畫“現實”賺取人們的“淚珠”，雖然作品數量很少，而且沒有長篇，我們覺得冰心女士所謂“人世間只有同情和愛憐，人世間只有互助和匡扶，”——這樣的“理想的人世間”：冰心女士是一個散文作家總結一句。我希望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心 ------巴金
一顆善良美麗的星辰隕落了，而她的光芒，將永遠留在幾代人的心里…… ------魏巍
冰心文學作品中所體現的寬廣人性是它的生命力。 ------茅盾
有你在.小說作家，不適于詩，以及對人性的一種側面的仔細的洞察，就像《小橘燈》一樣，賦予我們以溫暖心房的光芒
參考資料：**view/*?fr=ala0_1_1
五、冰心的名人評價
冰心，是一顆巨星，在中國文壇和讀者心頭已經亮了七十多年，這位最富有詩情的散文大家，其藝術成就曾得到許多作家的贊揚和肯定。
清新婉麗，以情感人，是冰心散文的獨特風格。她善于擷取生活中的片斷，編織在自己的情感之中，憑著敏銳的觀察和細密的情思，將情與景融合在一起，寓情于景，情景交融，給人以崇高真摯的審美感受。
冰心，作為歷史的見證人，將近一個世紀，在這張人生的風雨表上，留下的生活腳印并不在一條直線上，且有深有淺。她是正直的，是一位真正的愛國主義者！她那支多彩之筆，記下了她的成長，她的觀察，她的感受，她的愛憎，她的憂患……冰心，我們的詩人、小說家、散文家、翻譯家，我們中國新文學的第一代開拓者，在她七十多年的文學創作中，真誠地展現了自己的時代。
她那光彩奪目的作品，是給祖國人民的最大奉獻，是留給人類的寶貴精神遺產。 意在言外，文必己出，哀而不傷，動中法度冰心女士散文的清麗、文字的典雅、思想的純潔，在中國可算是獨一無二的作家了；記得雪萊的《詠云雀》的詩里，仿佛曾說過云雀是初生的歡喜的化身，是光天化日之下的星辰，是同月光一樣來把歌聲散溢于宇宙之中的使者，是虹霓的雨滴要自愧不如的妙音的樂師……這一首千古的杰作，我現在記也記不清了，總而言之，把一首詩全部拿來，以詩人贊美云雀的清詞妙句，一字不易地用在冰心女士的散文批評之上，我想是最適當也沒有的事情。
--著名作家 沈從文 單從文體變遷上講，冰心女士的散文仿佛是鴨兒梨的樣子，流麗輕脆，在白話的基本上加入古文方言歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進而成為一種富有表現力的文章，是很大的一個貢獻。
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