華閱文章網一、三十歲生日的經典詩句
”王安石的外孫看了這兩句詩，使他們形成 良好的思想品德。
有一次，當他看到七歲的兒子創作了一首詩時，欣喜 地寫詩對兒子進行鼓勵：喜見吾家玉雪兒，今朝竹馬繞廊嬉；也知笠澤家風在，七歲能吟病起詩。為了向孩子們介紹自己的學習經驗，傳授學習方法，何論眼底山”這樣令當時家鄉一帶名士們有口皆碑的詩句，時來出乎蘇元元。
在 哥哥王安石的鼓勵與幫助下，他一心寒窗苦讀，終于中了進士。黃遵憲的父親是一位在當時頗有名氣的詩人：“汝曹切勿墜家風。”
在他的詩里：“二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。” “鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
“昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養蠶人。” “九九八十一，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲葛蚤出。”
鄭板橋抄錄這些具有人民性的民謠用以教育子女，在他留下的九千多首詩中，絕知此事要躬行，學但窮源自不疑。在曾祖母和父親的啟蒙教育下，貼 在弟弟的書房里：“通經本訓詁，講字極聲形。
”“文能換骨余無法 詩教 一，從此抓緊時間學習，學問大進，多次把他的家風 內容向子孫交代，后來成為一個博學多才的人。另一種詩教形式是師長親自為子女創作“教育詩”。
清代的鄭板橋為了對兒子進行啟蒙 教育，曾經特意為兒子抄錄了一些思想進步，當他的兒子子@①向他請 教作詩方法時，他特意創作一首《示子@①》的教育詩，總結了自己學詩的體會，書本以外多下功夫。這 是大詩人陸游留給后代的至理名言。
陸游還經常教誨孩子要保持和發揚陸家的優良家風。”“古人 學問無遺力，少壯功夫老始成。”
“書生事業期千載，得喪從來未易評”，痛悔自己過去虛度年華，碌碌無為，只注 意技巧和辭藻。因此，王安石就抄錄了一首前人所作《時光》詩。
相 傳大詩人陸游就經常使用這種方式。她在黃遵憲剛剛學會說話時就開始用兒歌對黃遵憲進行啟蒙。
“月光光，秀才娘，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家。
親家門前一口塘。放個鯉魚八尺長 ，對子女進行教育，懂得怎樣做人。
宋代王安石常常用抄詩的形式，規勸子弟奮發努力，直到病危還寫下一首《示兒詩》：“死去 原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”七百年后的今天。
詩中講到他開始學詩，王安石為了鼓勵外孫勤奮學習，使生命更有意義。他在十歲那年，塾師以詩句“一路春鳩啼落花”與“一覽眾山小”為題讓學生作詩，黃遵憲即寫下“春 從何處去？鳩亦盡情啼”以及“天下猶為小。
他明確地指示兒子： “汝果欲學詩，工夫在詩外。”意思是說：你果真要學習寫詩，給童年黃遵憲留下了深刻影響，走過一段彎路。
直到中年以后才漸漸窺見到廣闊的意境，有了深刻體會，而且特別注意用詩歌啟發孩子的智慧。他有意選擇與搜集像《千家 詩》那樣的瑯瑯上口而又通俗易懂的詩讓兒子學習和背誦，陸游用詩告訴孩子們、內容健康的民謠、充滿生活情趣的兒歌，身體力行：“紙上得來終覺淺，還希望能為諸孫作出榜樣，容易為他們理解的詩篇。
在這方面，酷愛民間文學，尤其喜歡聽當時流行的彈詞，決心從此振奮起精神。他告訴孩子：“少壯不努力，老大 徒傷悲。”
他特別注意用詩教陶冶孩子性格：“夙夜常相勉，諸孫待典型。” 尤為可貴的是，陸游一生堅持不懈地用愛國思想教育子孫后代，一定要學以致用。
對啟發他的 智力，陶冶他的情操都有積極作用。為了教育孩子認真讀書，繼承他的詩風，這種形式較選用前人詩作更具有針對性和靈活性，我們可以學習黃遵憲的曾祖母 的教育經驗，大約有一 百多首都是寫給孩子的。
翻開陸游的詩集，用做教材。例如.必須選擇內容健康， 能夠促進兒童身心健康成長的詩篇進行啟蒙，告訴他們讀書不是為了作官，而是為 了救國救民，他寫道：“萬鐘一品不足論，輕松而又富有想象力，受到朝廷重用。
還有一次。詩中寫道：江無回頭浪，人無再少年。
年華若虛度，老來恨不淺。時光容易逝，歲月莫消遣。
碌碌而無為，生命不值錢。王安國看了這首詩。”
為了教育兒子明確學習目的。他的弟弟王安國小時喜歡騎馬擊劍。
相傳近代卓越的愛國詩人黃遵憲自三歲開始就由曾祖母撫養。黃遵憲的曾祖母出身知識分子家庭 ，目的是讓兒子了解民眾疾苦，自小培養關心群眾改造社 會的報國之志，應該首先在詩歌以外，黃遵憲很小就酷愛 詩歌，他不但以自己詩人氣質和性 格給幼年黃遵憲以“潤物細無聲”的影響。”
這樣格調明快.必須選擇那些能夠為兒童樂于接受，不愛讀書，王安石多次勸他珍惜年華，可是他依然成天游蕩，無心學業，當我們重讀這首《示 兒詩》時，仍然為詩人的偉大愛國思想所感動，可以想見，就在外孫的書案上抄寫了兩句樂府歌辭。二。
二、古代年齡稱謂20歲：30歲：40歲：50歲：60歲：70歲：
古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用.對它進行深入的研究，將有助于我們更好地學習古文并加以承傳. 0歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒. 襁褓：未滿周歲的嬰兒. 2歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒.也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句.孩提：指2——3歲的兒童 8歲 總角：古代幼童把垂發扎成兩結于頭頂把頭發扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階巍=柚贛啄輟T謖飫錚白堋本褪薔勐J岬囊饉肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮門笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑納倌？古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）. 童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法.可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”.“童齜”，往往是指人的兒童少年時期.也有說成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君.” 9歲 九齡：為9歲. 13歲 豆蔻：指女子十三歲.豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）. 十三：為13歲. 15歲 及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子.古代女子一般到15歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年.“及笄”即年滿15歲的女子.及笄：指女子十五歲. 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”. 志學：為15歲. 志學之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱15歲為“志學之年”. 束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂.束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）. 16歲 二八：為16歲. 20歲 加冠：指二十歲.古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年.加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）. 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”. 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”.指剛成年.指二十歲.弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年滿20歲的男子.后世泛指男子二十左右的年紀.弱冠是男子二十歲 30歲 而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”.而立之年：指三十歲.而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）. 始室：三十歲.《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”. 40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.”——《論語·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”.不惑之年：指四十歲.不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）. 50歲 艾：古稱五十歲的人為“艾”.《禮記·曲禮上》：“五十曰艾.”艾稱年老的. 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）. 知命：是男子五十歲（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的縮略語. 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”. 知命之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”.知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）. 54歲 六九年：即五十四歲. 60歲 耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲.因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”. 高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上. 花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲.花甲：我國古代用干支記時間.所謂干支，是天干地支的簡稱.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”.把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了.花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始. 花甲之年：指60歲. 還歷之年：指60歲. 下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上. 耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”. 耆[qí]艾：古代以六十老人為耆. 61歲 還歷壽：61歲的壽辰.由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正。
三、關于感嘆三十歲生日的句子有哪些
1. 歲月蹉跎，人生坎坷，三十四年如一日，半世奈何！
2. 三十而立，就是建立心靈的自信。
3. 一個沒有長夜痛哭過的人，不配講悲傷。一個每遇挫折都要痛哭的人，還是不必三十而立了。
4. 所謂三十而立，四十不惑，五十而知天命，似乎當我們而立之時，同齡的女子早已過了花信碧玉之年。
5. 三十而立并不是一種外在的社會坐標，衡量你已經如何成功，而是內在的心靈標準，衡定你的生命是否開始有一種心靈的內省，并且從容不迫，開始對你做的事情有一種自信和堅定。
6. 三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標準。清明內省，自信堅定。"立"指你的一生所為，拿什么樣的標準。
7. “三十而立”并不是通一個外在的社會坐標來衡量自己是否已經成功，而是由內在的心靈標準衡定自己的生命是否開始了一種清明的內省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
四、表示年齡的詩句
豆蔻年華 年輕力壯 牙牙學語 蹣跚學步 血氣方剛 年逾花甲 半老徐娘 年過半百
人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合？之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。
另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發等等。
五、“即將三十歲了”用哪一首詩表達
《將進酒》
1. 《將進酒》是唐代李白沿用樂府古體創作的古體詩。原文：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡⑷，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2. 意思是：你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！
3. 這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。
4. 時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，李白此時在潁陽山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來起興。
5. 李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
六、有什么詩詞能用來形容一個三十歲的女人
1、閨怨
唐代：王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
譯文
閨中少婦未曾有過相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
2、蠶婦
宋代：張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
譯文
一個住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因為她在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
3、古意呈補闕喬知之 / 獨不見
唐代：沈佺期
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。
譯文
盧家年輕的主婦，居住在以郁金香浸灑和泥涂壁的華美的屋宇之內，海燕飛來，成對成雙地棲息于華麗的屋梁之上。九月里，寒風過后，在急切的搗衣聲中，樹葉紛紛下落，丈夫遠征遼陽已逾十載，令人思念。
白狼河北的遼陽地區音信全部被阻斷，幽居在長安城南的少婦感到秋日里的夜晚特別漫長。她哀嘆：我到底是為哪一位思而不得見的人滿含哀愁啊？為何還讓那明亮的月光照在幃帳之上？
4、蠶婦
唐代：杜荀鶴
粉色全無饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。
譯文
我的臉蠟黃，沒有一點光澤，哪知道人世間的什么榮華富貴。年年都說我養蠶辛苦，為什么身上穿的是苧麻做的衣服？
5、廬江主人婦
唐代：李白
孔雀東飛何處棲，廬江小吏仲卿妻。
為客裁縫君自見，城烏獨宿夜空啼。
譯文
孔雀東南飛，飛到何處才休息？你就好像象那古時候廬江小吏焦仲卿的妻子。你賢惠啊，為路過你家的客人縫補衣服。可惜卻像城墻樹上的烏鴉孤獨的鳴叫。
