華閱文章網一、王勃的《山中》這首詩的全部拼音是什么
山（shān） 中（zhōng）
王（wáng） 勃（bó）
長（cháng） 江（jiāng） 悲（bēi） 已（yǐ） 滯（zhì），
萬（wàn）里（lǐ） 念（niàn） 將（jiāng）歸（guī）。
況（kuàng） 屬（shǔ） 高（gāo） 風（fēng） 晚（wǎn）,
山（shān） 山（shān） 黃（huáng） 葉（yè） 飛（fēi）。
年代：唐
作者：王勃——《山 中》
內容
長江悲已滯， 萬里念將歸。
況屬高風晚， 山山黃葉飛。
賞析：
這是一首抒寫旅愁歸思的詩，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。詩的前半首是一聯對句。詩人以“萬里”對“長江”，是從地理概念上寫遠在異鄉、歸路迢迢的處境；以“將歸”對“已滯”，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來點出因上述境況而產生的感慨和意愿。詩的后半首，即景點染，用眼前“高風晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進一步烘托出這個“悲”和“念”的心情。
首句“長江悲已滯”，在字面上也許應解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆。可以參證的有他的《羈游餞別》詩中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬里”句合看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜滾滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產生悲思。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的“大江東流去，游子日月長”，以及謝朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關系，詩人自己可以有各種聯想，也任讀者作各種聯想。在一定范圍內，理解可以因人而異，即所謂“詩無達詁”。
次句“萬里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；如果從本詩后半首的內容看，也可以取后一解釋。但聯系本句中的“念”字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠懷鄉之人，即詩人自己。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個“詩無達詁”的例子。
三四兩句“況屬高風晚，山山黃葉飛”，寫詩人在山中望見的實景，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來襯映旅思鄉愁，也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。當然，這個比擬是若即若離的。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。”這首詩的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。
詩歌在藝術上常常是抒情與寫景兩相結合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”這首詩，前半抒情，后半寫景。但詩人在山中、江邊望見的高風送秋、黃葉紛飛之景，正是產生久客之悲、思歸之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執筆運思之時也不能不是緣情寫景，因此，后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風吹葉落之景，也因旅思鄉情的注入而加強了它的感染力量。
二、山中唐王勃這首詩的全聽拼音拼音
shān zhōng 《山中》 cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī。
長江悲已滯，萬里念將歸。 kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi。
況屬高風晚，山山黃葉飛。 譯文：長江好似已經滯流，在為我不停地悲傷。
萬里遠游之人，思念著早日回歸。何況是高風送秋的傍晚時分，深山重重，黃葉在漫山飄飛。
擴展資料： 《山中》賞析： 第一句是主觀化地寫景：“長江悲已滯”。長江不會有悲感，有悲感的是詩人，詩人為什么會有此感覺？第二句就清楚地說出原來他遠離家鄉滯留于此地山中已太久太久。
“萬里念將歸”直接抒情，點明自己身在他鄉，想到盼望已久的萬里歸程而深深感嘆。““悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒發懷念故鄉而不得歸的悲愁情緒。
“況屬高風晚，山山黃葉飛”這兩句看似單純是寫景，但其實是通過寫景，表達自己內心因思鄉而凄楚的心情。詩人在山中望見了秋風蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實際的景物描寫，同時表現詩人內心的蕭瑟、凄涼。
此二句沒有一個直接表現感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。
就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。當然，這個比擬是若即若離的。
同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結情。 從通篇的藝術構思來看，詩人采用了“興法起結”的藝術手法。
一下筆便借景興情，結尾處又以景結情，把所要抒寫的思想感情融入一個生動、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這樣，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術效果。
參考資料來源： 百度百科-山中 （唐代王勃詩作） 。
三、山中唐王勃這首詩的全聽拼音拼音
shān zhōng
《山中》
cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī。
長江悲已滯，萬里念將歸。
kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
譯文：長江好似已經滯流，在為我不停地悲傷。萬里遠游之人，思念著早日回歸。何況是高風送秋的傍晚時分，深山重重，黃葉在漫山飄飛。
擴展資料：
《山中》賞析：
第一句是主觀化地寫景：“長江悲已滯”。長江不會有悲感，有悲感的是詩人，詩人為什么會有此感覺？第二句就清楚地說出原來他遠離家鄉滯留于此地山中已太久太久。“萬里念將歸”直接抒情，點明自己身在他鄉，想到盼望已久的萬里歸程而深深感嘆。““悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒發懷念故鄉而不得歸的悲愁情緒。
“況屬高風晚，山山黃葉飛”這兩句看似單純是寫景，但其實是通過寫景，表達自己內心因思鄉而凄楚的心情。詩人在山中望見了秋風蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實際的景物描寫，同時表現詩人內心的蕭瑟、凄涼。
此二句沒有一個直接表現感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。當然，這個比擬是若即若離的。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結情。
從通篇的藝術構思來看，詩人采用了“興法起結”的藝術手法。一下筆便借景興情，結尾處又以景結情，把所要抒寫的思想感情融入一個生動、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這樣，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術效果。
參考資料來源：
百度百科-山中 （唐代王勃詩作）
四、《山中留客 》全詩的拼音是什么
《山中留客》唐代：張旭 山光物態弄春暉，【shān guāng wù tài nòng chūn huī 】 莫為輕陰便擬歸。
【mò wéi qīng yīn biàn nǐ guī】 縱使晴明無雨色，【zòng shǐ qíng míng wú yǔ sè 】 入云深處亦沾衣。【rù yún shēn chù yì zhān yī 】 1.釋義 春光幻照之下，山景氣象萬千。
何必初見陰云，就要匆匆回家？ 就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入云山深處，也會沾濕衣裳。 2.賞析 這首詩題為《山中留客》，它的重點當然是留客。
但是，因為這不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會沖淡“留客”的主題。詩人怎么解決這個問題呢？他正面描寫山景只用了一句詩：“山光物態弄春暉”。
因為只有一句，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現春山的整個面貌，從萬象更新的氣象中，渲染充滿目生機、引人入勝的意境。嚴冬過盡，春風給蕭瑟的山林換上新裝，萬物沐浴在和煦的陽光中，生機勃勃，光彩煥發，爭奇斗艷。
這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態和意趣。“山光物態弄春暉”，寫得極為概括，但并不抽象，山光物態任你想象。
你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風招展的山花送來陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們全部囊括在這一句詩里了。這是一個極富啟發性和鼓動性的詩句。
詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。 。
五、宿石邑山中 拼音版
sù shí yì shān zhōng
宿石邑山中
zuò zhě ：hán hóng
作者：韓翃
fú yún bú gòng cǐ shān qí ，shān ǎi cāng cāng wàng zhuǎn mí 。
浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ ，qiū hé gé zài shù fēng xī 。
曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。
