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一、勸學的詩句快啊（3點之前回我）
少壯不努力，老大徒傷悲. 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲. 莫等閑，白了少年頭，空悲切. 書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟夜久語聲絕，如聞泣幽咽.天明登前途，獨與老翁別. 入夜說話的聲音也已經消失了，但好像聽到低聲哭泣抽咽. 天亮后我繼續趕前面的路程，只能與逃走回來的老翁告別. 少壯不努力，老大徒傷悲. 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲. 莫等閑，白了少年頭，空悲切. 書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟. 君子曰：學不可以已.青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水.木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也.故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也.干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然.…… 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也.吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河.君子生非異也，善假于物也. 南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕.風至苕折，卵子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵.木莖非能也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑.蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服.其質非不美也，所漸者然也.故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而中正也. 物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德.肉腐生蟲，魚枯生蠹.怠慢忘身，禍災乃作.強自取柱，柔自取束.邪穢在身，怨之所構.施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也.草木疇生，禽獸群焉.物各從其類也.是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉.故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉.故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海.騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也.是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功.行衢道不至，事兩君者不容.目不能兩視而明，耳不能兩聽聰.螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮.詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮.淑人君子，其儀一兮.其儀一兮.心如結兮.”故君子結于一也. 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣.故聲無小而不聞，行無隱而不形.玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯.為善不積邪？安有不聞者乎？ 學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也.故學數有終，若其義則不可須臾舍也.為之，人也；舍之，禽獸也.故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也.故學至乎禮而止矣.夫是之謂道德之極.禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣. 君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜.端而言，蝡而動，一可以為法則.小人之學也，入乎耳，出乎口.口耳之間則四寸耳.曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人.君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢.故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋.傲，非也，囋、非也；君子如向矣.富者不用買良田，書中自有千鍾粟.安房不用架高梁，書中自有黃金屋.娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉.出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇.男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀. 少壯不努力，老大徒傷悲 天道酬勤 冰凍三尺非一日之寒 莫等閑，白了少年頭，空悲切 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志.（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來. 筆落驚風雨，詩成泣鬼神.（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師.（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行.（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層.（王安石） 不以規矩，無以成方園.（孟子） 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜.（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱.（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器.（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里.（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫） 吃一塹，長一智.（古諺語） 尺有所短，寸有所長.（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟.（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚。
二、有沒有像燕雀安知鴻鵠之志這樣的句子
夏蟲不可語冰.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋.井底之蛙，所見者小.下士聞道，大笑而過之，不大笑不足為大道也.吳牛喘月，蜀犬吠日.其他勵志詩句1、博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾） 2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 3、不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器.（劉勰） 4、察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》） 5、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白） 6、臣心一片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥） 7、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至.（論語）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫） 8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.（論語） 9、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.（司馬遷） 10、當斷不斷，反受其亂.（漢書） 11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》） 12、登山則情滿于山，觀海則意溢于海.（劉勰） 13、讀書百遍，其義自現.（三國志） 14、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.（王安石） 15、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.（鄭板橋） 16、工欲善其事，必先利其器.（孔子） 17、光陰似箭，日月如梭.（明《增廣賢文》） 18、海闊憑魚躍，天高任鳥飛.（古詩詩話）（現代人的心聲啊） 19、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛.（林則徐） 20、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫） 21、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.（孟郊） 22、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥.（《老子》） 23、修身、齊家、治國、平天下.（大學） 24、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏.（《老子》） 25、兼聽則明，偏信則暗.（《資治通鑒》） 26、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也.（《戰國策》） 27、窮則獨善其身，達則兼善天下.（《孟子》） 28、鏡破不改光，蘭死不改香.（孟郊） 29、君子成人之美，不成人之惡.（論語） 30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.（孔子） 31、君子憂道不憂貧.（論語） 32、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志.（王勃） 33、老驥伏櫪，志在千里.烈士暮年，壯心不已.（曹操）（最愛） 34、流水不腐，戶樞不蠹.（呂氏春秋） 35、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索.（屈原） 36、莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適） 37、木秀于林，風必摧之.（舊唐書） 38、皮之不存，毛將焉附？（左傳） 39、其曲彌高，其和彌寡.（宋玉） 40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.（論語） 41、前事不忘，后事之師.（《戰國策》） 42、青，取之于藍而青于藍.（荀子） 43、青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾） 44、窮則變，變則通，通則久.（易經）。
三、當斷則斷,不受其亂.當斷不斷,必受其難, 用詩詞表達出這句話的意
用詩詞表達出這句話的意思如下：
木蘭花·擬古決絕詞
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
崔郊的《贈婢》
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
還有《白頭吟》，傳為卓文君所作。
皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離，
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！
朱弦斷，明鏡缺。
朝露晞，芳時歇。
白頭吟，傷離別。
努力加餐勿念妾。
錦水湯湯，與君長訣。
供參考。
四、當斷不斷,下一句是必受其亂,還是反受其亂
1、”當斷不斷“，下一句是反受其亂。
這句話的意思是：應該作出決斷而猶豫不決，就要產生禍亂。指做事應當機立斷，否則后患無窮。
2、出自《黃帝四經·十大經·兵容》，原句如下： 因天時，與之皆斷； 當斷不斷，反受其亂。 3、白話譯文： 依照自然運行的時序，與他們斷絕關系， 應該作出決斷而猶豫不決，就要產生禍亂。
擴展資料： 一、”當斷不斷，反受其亂“典故 以封號著稱于世的春申君黃歇（前314年--前238年），出身于戰國晚期的楚國貴族。他在擔任楚國令尹期間，對外窮兵黷武，對內輔國持權、廣招賓客。
他名重于諸侯，權駕于國君，生前極盡威重顯赫。然而，聰明一世的春申君最后卻受制于佞小，慘死于亂刀之下！他的大起大落的命運悲劇，活脫脫地展示了與之相伴的那個時代。
二、《黃帝四經》簡介 1、《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付于帛書老子乙本前，當時稱《老子乙本卷前古佚書》，后經專家鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書.藝文志》曾經著錄此書，但漢以后就失傳了，學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《莊子》。
2、這是一部“治國之本”的書，它由四篇文章組成。這就為海內外黃帝子孫重新認識黃帝、黃帝思想提供了可靠的史料依據。
《黃帝四經》與《歸藏》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭性經典，它們不僅是哲學跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關于文學、美學、藝術、審美的智慧結晶。
五、★當斷不斷,反受其亂 訓誡的名言
生活是一把鋒銳的鋼刀，它把弱者扼殺，把強者雕刻成巨人。
用丑惡的事實屠殺美麗的假說，是科學的最大悲劇。——（英）赫胥黎用自己的智慧開拓的前程，永遠要比通過卑躬屈膝或者鉆營拍馬鋪下的前程，更牢固、更廣闊得多。
——（俄）皮薩列夫用之亡度，則物力必屈。——〔漢〕賈誼可以根據別人的忠告來完成的偉業是不多的。
——（法）沃韋納戈未成熟的果實是不能采摘的，同樣，未成熟的人也不宜步入情場。好問的人只是作了五分鐘的愚人；恥于發問的人終身為愚人。
巧言亂德。——〔春秋〕孔子安臥揚帆，不見石灘；靠天多？，白日入阱。
——徐禎稷。
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