華閱文章網一、解釋這首《腐草為螢》詩的詩意
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二、詩句“大暑之日腐草為螢,又五日土潤溽暑 ”出自哪里
出自《太平御覽》時序部·卷六。
《太平御覽》是宋代著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂。全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。
全句為：“大暑之日，腐草為螢，后五日土潤溽暑，后五日大雨時行。”是對《禮記·月令》中“季夏之月，日在柳……溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。”
這一段的解讀。 “大暑之日，腐草為螢，后五日土潤溽暑，后五日大雨時行。”
這句話描述的是大暑的三個物候：大暑時，螢火蟲卵化而出，古人認為螢火蟲是腐草變成的；過了五天，天氣開始變得悶熱，土地也很潮濕；又過了五天，時常有大的雷雨會出現，大雨使暑濕減弱，天氣開始向立秋過渡。 。
三、賞析《腐草為螢》
銀臨的《腐草為螢》是一句比喻，
紅樓夢里有個著名的謎語，謎面是“螢”，謎底是“花”，黛玉解釋“螢可不是草化的？”草字頭加一個“化”字即“花”字。當年還暗自揣測這個謎語是不是也伏筆了人物的命運，因為我尚以為“腐草為螢”是個悲涼的故事。古人云“季夏三月，腐草為螢”，即傳統說法認為腐朽之草能化為螢火蟲。也許野草腐朽以后，化為螢火夤夜點亮，乃是如涅槃一般的大智慧大圓滿，但殊不知螢火蟲也只有20余天的壽命，夏末初秋以后，依然只會剩殘骸葬于枯草，等待來年再次腐朽重生。這才完成腐草為螢生死相擁的最后輪回。一切渴望，戀慕，一切光明的，美滿的結局都要付出代價。或許這代價正是粉身碎骨萬劫不復，但人生沒有對錯，只有值得不值得。
《腐草為螢》的主要意思是腐草能化為螢火蟲是中國古代的傳統說法。古時誤認為螢火蟲是由腐爛的草變化而成。這首歌的歌詞寫的很唯美，古人云：“季夏三月，腐草為螢"。
第一次聽這首歌時，就被銀臨的嗓音所打動。輕輕閉上眼睛，聆聽這首歌時，背景的水流聲會讓人感覺很舒坦。
四、賞析《腐草為螢》
銀臨的《腐草為螢》是一句比喻，紅樓夢里有個著名的謎語，謎面是“螢”，謎底是“花”，黛玉解釋“螢可不是草化的？”草字頭加一個“化”字即“花”字。
當年還暗自揣測這個謎語是不是也伏筆了人物的命運，因為我尚以為“腐草為螢”是個悲涼的故事。古人云“季夏三月，腐草為螢”，即傳統說法認為腐朽之草能化為螢火蟲。
也許野草腐朽以后，化為螢火夤夜點亮，乃是如涅槃一般的大智慧大圓滿，但殊不知螢火蟲也只有20余天的壽命，夏末初秋以后，依然只會剩殘骸葬于枯草，等待來年再次腐朽重生。這才完成腐草為螢生死相擁的最后輪回。
一切渴望，戀慕，一切光明的，美滿的結局都要付出代價。或許這代價正是粉身碎骨萬劫不復，但人生沒有對錯，只有值得不值得。
《腐草為螢》的主要意思是腐草能化為螢火蟲是中國古代的傳統說法。古時誤認為螢火蟲是由腐爛的草變化而成。
這首歌的歌詞寫的很唯美，古人云：“季夏三月，腐草為螢"。第一次聽這首歌時，就被銀臨的嗓音所打動。
輕輕閉上眼睛，聆聽這首歌時，背景的水流聲會讓人感覺很舒坦。
五、腐草為螢是什么意思
腐草為螢
fú cǎo wéi yíng
腐草化為螢：腐草能化為螢火蟲是傳統說法。
據《禮記·月令》篇：“季夏三月……腐草為螢”。
又《格物論》說：“螢是從腐草和爛竹根而化生。”
其實螢火蟲是產卵在水邊的草根，多半潛伏土中，次年草蛹化為成蟲，這就是螢火蟲 。
螢火蟲在夏季多就水草產卵，幼蟲入土化蛹，次年春變成蟲。古人誤以為螢火蟲是由腐草本身變化而成。《禮記?月令》：“季夏之月，……腐草為螢。”崔豹《古今注》：“螢火，腐草為之。”這就是“腐草為螢”的由來。
【出處】
《禮記·月令》
六、“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉”這句詩出自哪里
1、“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉"這句詩出自晚唐詩人李商隱的《隋宮》，全詩如下： 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。 于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。 2、“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”
涉及有關楊廣逸游的兩個故實。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮征求螢火蟲數斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。
另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河東至淮，綠影一千三百里。大業末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應將此樹映龍舟。”
把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯系起來，于一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓。“于今腐草無螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。
“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。 “于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”出自唐朝詩人李商隱的古詩作品《隋宮》之中，其古詩全文如下： 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。 于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。 【注釋】 1.紫泉：即紫淵，因唐高祖名李淵，為避諱而改。
司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長安的宮殿。
鎖煙霞：空有煙云繚繞。 2.蕪城：即廣陵（今揚州）。
鮑照有《蕪城賦》寫廣陵。二句意謂隋煬帝將長安的宮殿閑置起來，又到揚州大建行宮。
《隋書·煬帝紀》：“大業元年三月，發河南諸郡男女百余萬開通濟渠，……八月，上御龍舟幸江都。” 3.玉璽：皇帝的玉印。
日角：《舊唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’。”《后漢書·光武紀》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”
朱建平《相書》：“額有龍犀入發，左角日，右角月，王天下。”劉孝標《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”
此古代讖緯家恭維皇帝之語。 4.錦帆：《開河記》：“帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，……龍舟既成，泛江沿淮而下，……時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯綿不絕。
錦帆過處，香聞百里。”這兩句說，如果不是李淵奪取了隋朝的政權，楊廣的船大概會游到天邊去了吧。
5.腐草無螢火：《禮記·月令》：“腐草為螢。”古人以為螢火蟲是腐草變化出來的*。
《隋書·煬帝紀》：“大業十二年，上于景華宮征求螢火，得數斛，夜出游山放之，光遍巖谷。”這句采取夸張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。
6.垂楊：《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”
這句說隋亡后，隋堤上只有楊柳依舊，暮鴉哀鳴。 7.陳后主：即南朝陳的亡國之君陳叔寶，他曾作《玉樹后庭花》曲詞。
《隋遺錄》卷上載：煬帝在江都曾夢見和前朝皇帝陳叔寶相遇，暢飲甚歡，席間曾請陳的寵妃張麗華表演《玉樹后庭花》舞蹈。這兩句說，楊廣如果死后有知，在地下和陳叔寶重逢，大概不好再提《玉樹后庭花》之事了吧？張《箋》云：“結以冷刺作收，含蓄不盡。”
商隱詠史，多用此法，以繁華奢侈之事，言興亡衰敗之理，發世事無常之嘆。 【翻譯】 長安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；卻想把遙遠的揚州，作為帝業基地。
若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡；隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。
斷帝荒淫而亡國，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國名曲后庭花，重新提起。 【賞析】 題目“隋宮”，指的是楊廣在江都營建的行宮江都宮、顯福宮和臨江宮等。
首聯“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯系起來，形容它巍峨壯麗，高聳入云。
用“紫泉”（長安的一條水）代替長安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗。可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，貪圖享樂、為所欲為的皇帝更愿意住在蕪城，即江都。
三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”。詩人以虛擬的語氣說：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。
據史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百余里的江南河，“又擬通龍舟，置驛宮”，準備到杭州去玩，只是未成行罷了。 頸聯“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”
涉及有關楊廣逸游的兩個故實。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮征求螢火蟲數斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。
另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河東至淮，綠影一千三百里。
