華閱文章網一、春節的詩詞欣賞,賞析,思想感情
田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占氣候，共說此年豐。 【注釋】 田家——農家。
斗回北——斗，指北斗。也叫“北斗七星”，在北天排列成斗（或杓）形的七顆亮星。
《詩.小雅.大東》：“雖有北斗，不可以挹（yì舀）酒漿。”北斗七星，各有其名，四星像斗，三星像杓。
杓即柄。斗回北，即北斗星的柄指向北。
《國語.周》下：“日在折木之津，辰在斗杓。”《注》：“斗柄，斗前也。”
《鹖冠子》《環流》：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” 歲起——新的一年開始了。
東——指北斗星的斗柄在東方，即春天來到了。 強仕——《禮記.曲禮》上：“四十曰強，而仕。”
孔穎達疏：“強有二義：一則四十不惑，是智慮強；二則力氣強也。”舊時因稱四十歲為強仕之年。
謂男子年四十，智慮氣力皆強盛，可以出仕。后以“強仕”為四十歲之代稱。
無祿——即無官職。 桑野——猶桑田。
北魏至北周行均田制時，分給男子種植樹木的田。北魏于男子初受田時，給桑田二十畝，規定至少種桑五十株，棗五株，榆三株，非桑區只給一畝，作為世業。
隋、唐桑田改為永業田。后，泛指田疇。
就耕父——和農民一起耕耘田地。就，接近；歸于。
耕父，猶農夫，田父，謂老農。 荷鋤——肩扛著鋤頭。
占氣候——預測氣候的好壞。占，卜問；預測。
《說文.卜部》：“占，視兆問也。”在中國古代，“占”是觀察的意思；“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉兇禍福。
賞析：全詩四聯，首聯寫昨夜斗回北，即謂昨天夜晚北斗星的斗柄在北，還是冬天。下句今朝歲起東，即意謂今天早晨起來，北斗星的斗柄就在東方了，就是春天了，新的一年又開始了，點明題目；頷聯寫詩人雖年屆強仕而尚存憂農之心；頸聯寫詩人與耕父、牧童的親密關系；尾聯寫農家元日“共說此年豐”的喜慶情懷，祈盼新的一年農事豐裕的心愿。
全詩感情真摯，表現了詩人對農村生活的喜愛和對農家深厚的感情。 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復屠蘇夢，挑燈夜未央。 【賞析】此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。
這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。
無論時光怎樣改變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。 元日 （宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
賞析：春節是中華民族最盛大的傳統節日，一般從正月初一持續到正月初五，有的地方要過到正月十五，甚至到正月底。春節的節慶活動各民族各地域都非常豐富，普遍有做新衣、備菜肴、掃房舍、貼春聯等。
春節文化，兩千余年來，盛傳不衰，已經成為中華民族傳統文化的一束藝術奇葩。 這首七絕，熱情詠唱了春節這一天一派除舊布新，歡欣鼓舞的迎春景象。
首二句寫：在畢畢剝剝的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚一起，飲過屠蘇酒，暖洋洋的感覺到春天來到了。末二句寫：旭日的光輝普照千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節。
全詩洋溢著清新吉慶的濃郁的節日氣氛；語言古樸厚重，文情并茂，為古今傳唱不衰的佳作。 詩言志。
詩人是北宋時代的政治大家，官初拜宰相。全詩字里行間洋溢著破舊立新的大無畏氣概和必勝信念，給人鼓舞，催人奮進。
已酉新正 （明）葉颙 天地風霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
【注釋】徲 tí 久。久待。
遲到。徲chí 〔徲徲〕往來的樣子。
賞析：這是一首寫喜慶春節的五律詩。第一、二句，從氣候角度寫春節期間的祥和：無風無霜，春意盎然。
第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。第五、六句，從樹木的角度寫春的到來，梅花、柳樹展現了新姿，顯得冬天不雕的松樹有了些老態。
最后兩句，寫春節中的人，因為高興飲了過多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄。 青 玉 案 元 夕 辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。賞析：此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。
先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。花千樹， 星如雨，玉壺轉，魚龍舞。
滿。
二、春節的詩詞鑒賞
一、春節詩詞鑒賞：四首。
1、《守歲》
原詩：守歲
歲晚相與饋問，為“饋歲”；酒食相邀呼，為“別歲”；至除夜，達旦不眠，為“守歲”，蜀之風俗如是。余官于岐下，歲暮思歸而不可得，故為此三詩以寄子由。
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。
鑒賞：《守歲》是北宋文學家蘇軾創作的一首五言古詩。這首詩把就要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢不可當的長蛇，并說守歲正如想要系住它的尾巴，純屬徒勞無功。詩中又細致地描述了人們守歲的情景與心情。“明年豈無年，心事恐蹉跎”二句，用虛筆表現了詩人懷親思弟、想要及早建立功業等心愿和對青春年華的愛惜。全詩以篇首六句的妙喻醒人耳目，后半篇則意思平常。
2、《元日》
原詩：元日
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
鑒賞：《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
3、《已酉新正》
原詩：已酉新正
天地風霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河.
梅柳芳容徲，松篁老態多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
鑒賞：這是（明）葉颙 寫的一首新年詩，以通俗簡潔的詩句描繪了冬盡春來、萬物更新和人們歡度春節的情景，表現了詩人辭舊迎新的愉快心情，也極有趣味.
4、《癸巳除夕偶成》
原詩：癸巳除夕偶成
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鑒賞：《癸巳除夕偶成》是黃景仁在安徽督學朱筠作幕僚時所寫的七言絕句，是除夕歸鄉時有感而發的詩篇。全詩用貼近生活，樸實自然的語言抒發了作者心中對現實的憂慮和感憤，讓讀者心為詩動，產生共鳴。
二、擴展知識：春節簡介
春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日， 同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。
三、關于春節的古詩詞5首以上,并做賞析
我來吧：
1:
除夜
【唐】白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。
賞析：
這首詩歌形象生動的刻畫了一個59歲的老翁慨嘆時光轉瞬即逝，轉眼自己已經花甲之年的樣子，在這樣樣一個除夕的夜晚，獨自感慨的畫面，令人唏噓不已，也讓我們聯想到自己長了一歲，還沒有大的成就的感傷；
2:
除夜
【唐】曹松
殘臘即又盡，東風應漸聞。
一宵猶幾許，兩歲欲平分。
燎暗傾時斗，春通綻處芬。
明朝遙捧酒，先合祝堯君。
賞析：
這首詩歌講的是一個守歲的人聽到窗外的東風響起，除夕這一晚上把兩個年頭分開，轉眼又是新的一年他起來后第一件事情就是祭祀堯舜禹這樣的中國古典圣人，也表達了自己儒家思想，就是做一個講究仁義禮智信的人。
敘事雖然平淡，但是平中見奇，令人耳目一新！
3:
歲除夜
【唐】羅隱
官歷行將盡，村醪強自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。
歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。
賞析：
這首詩也是一個老人的感慨萬端的話，說的是自己老了，怕冷又是害怕老去但是他更擔心的是國家遭受外族入侵，還沒有平定叛亂，真可謂是憂國憂民的老先生，令人敬佩不已！
4:
元 日 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
這是最經典的一首，全詩采用白描手法，形象生動的刻畫了千家萬戶喜迎新春的熱鬧場景，至今仍是經典當中的經典！
5:
拜年 文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
賞析：
作者采用書簡拜年的方式令人感嘆現在的人之中是形式，忽視了拜年的內涵，給我們以很大啟示。
四、關于春節古詩的賞析
1、元日 [宋]王安石 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。賞析一： 此詩描寫春節除舊迎新的景象。
一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。
屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。
結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。
這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。 賞析二： 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。
次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。
用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。
“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。 王安石既是政治家，又是詩人。
他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
賞析三 歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。
這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。
現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從一個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。
這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，并不提倡鞭炮。
五、過年的詩加賞析
1、元日 [宋]王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。賞析：此詩描寫春節除舊迎新的景象。
一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。
屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。
結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。
這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。2、除夜 高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
[注釋]1.除夜：即舊歷除夕。2.凄然：凄涼，悲傷。
3.霜鬢：兩鬢白如霜。釋義：住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。
不知什么緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想象故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。
佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，“獨不眠”、“轉凄然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。
3.拜年 文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
釋義：元日人人出外拜年，拜年者，并不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。
4.《甲午元旦》（清）孔尚任 蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
釋義：頭上已是是稀疏的白發，大年三十的晚上和家人圍坐在火爐邊守歲（人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今）而無法入睡。
（剪燭——蠟燭點的時間長了之后，燭心會變長還會分岔，不剪的話無法看清東西，古代有一種專門用于剪燭的剪子，前面比較的長，不容易燒到手的）蠟燭一點一點的燃燒，這里指時間一點一點的過去，作者也慢慢的喝著酒，仿佛有人在催他喝干這夜酒，這里作者的感情有點消極。將身上的錢分給家里的小輩，讓他們去買春錢（春錢，據《閑居錄》中記載："至大改元，婦女首飾皆以金銀作作小錢戴之，謂之春錢。
"它是古時民間習俗中使用的仿錢形飾物。）——這里我覺得是給的壓歲錢。
聽爆竹聲聲好像自己的童心仍在，看到更換桃符的人有老有少。四周 鼓角（多在古詩中只戰鼓和號角！這里只的是春節時人們敲鑼打鼓吧）聲不斷，梅花也爭相開放，待到五更時分人們歡笑著相互拜年！5.庾樓新歲 唐 白居易 歲時銷旅貌，風景觸鄉愁。
牢落江湖意，新年上庾樓。 釋義： 年歲銷蝕著旅人的容貌（也就是說在外漂泊的人易老），眼前的景象出動了我的鄉愁，身在江湖盡是失意不得志，新年的時候上庾樓。
六、有關新年的詩詞加賞析
春節：（思鄉的詩句在后面） 春節是中華民族最隆重的傳統節日，也是歷代詩人著力描寫的重要內容。
在這些詩章中，有記錄各種傳統習俗的，有抒發個人情懷的，有描寫喜慶氣象的，可謂五彩紛呈。 臘月廿五日，人們開始打掃衛生，以迎新春。
清代詩人寫道：“茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。 太平甲子非容易，新歷頒來仔細看。”
年末歲尾，百姓希望來年五谷豐登，有“祭灶”風俗。晚清詩人羅昭隱這樣描述：“一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天。
玉皇若問人間事，為道文章不值錢。” 除夕守歲，一家人開懷暢飲，團圓取樂，共祝新年。
宋代席振起在《守歲》詩中云：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗。 三十六歲都浪過，偏從此夜惜年華。”
歲尾年初，家家爆竹，戶戶焰火，不絕于耳，氣勢如虹。元代詩人趙孟頫在《歲月》中說：“柳絮飛殘鋪地白，桃花落地落階紅。
紛紛燦爛如星隕，霍霍喧逐似火攻。” 描寫春節喜慶氣氛者，王安石可算寫到極致，他的《元日》詩膾炙人口：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶？？尤眨馨研綠一瘓煞！？ 更有文人志士借春節抒發情懷，留下不少上乘之作。民族英雄文天祥抗元被俘，在獄中度過春節，他慷慨高歌：“命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。”表現了崇高的民族氣節。
清代林則徐流放新疆，時刻心系禁錮。 1842年除夕他在伊犁過除夕，當夜心潮起伏，難以入眠，賦詩道：“流光代謝歲應除，無亦無心判莞枯。
裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝為爭奮，晚節冰柯也不孤。
正是中原薪瞻日，誰能高枕醉屠蘇。”意境豪雄悲壯，讀來令人振奮。
老一輩無產階級革命家也留下不少的春節賦詩。 **的“舉杯互敬屠蘇酒，席散分賞勝利茶。
只有精忠能報國……遙祝延安景物華”；林伯渠的“通宵燈火人如織，一派歌聲喜若狂。正是今年風景好，千紅萬紫報春光”，寫得有聲有色，無疑是對祖國的美好禮贊。
詩中鄉情 （思鄉） 1。君自故鄉來。
應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》） 2。
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來？《賀知章《回鄉偶書》） 3。
嶺外音書斷，經冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問來人。
《宋之文《渡漢江》） 4。 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》） 5。
人春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發在花前。
（薛道衡《人日思歸》） 6。床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》 7。
誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。
（李白《春夜洛城聞笛》） 8。客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。（劉皂《旅次朔方》） 9。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
白居易思鄉詩三首 望驛臺 靖安宅里當窗柳，望驛臺前撲地花。 兩處春光同日盡，居人思客客思家。
邯鄲冬至夜思家 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
南浦別 南浦凄凄別，西風裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。
。
七、與春節,元宵有關的古詩詞并加上賞析
元日爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。譯文： 在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。
人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪面而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。 簡析 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。
次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。
用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。
“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。王安石既是政治家，又是詩人。
他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水**融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。
八、有關元宵節、春節的古詩詞并賞析~~
春節的古詩詞田家元日 （唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。《賣癡呆詞》（唐）范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》（唐）來鵠事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
元日（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。元日 玉樓春 （宋）毛滂一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。除夜 （南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；無復屠蘇夢，挑燈夜未央。拜年（明）文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。已酉新正（明）葉颙天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。癸已除夕偶成 （清）黃景仁千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時。
鳳城新年辭（清）查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。 甲午元旦 （清）孔尚任蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。 聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。元旦口占用柳亞子懷人韻 **共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。春節看花市林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風景美，千紅萬紫報春光。 有關元宵節的古詩詞元宵節 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開； 誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰 錦里開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。
正月十五夜燈 （唐）張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。
詩曰 （唐）李商隱 月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。 身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。
詩曰 （宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿； 風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。 詩曰 （宋）姜白石 貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來， 簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（注：珍品這里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。 寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
生查子·元夕歐陽修去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
這首挺經典的，個人也比較喜歡的。. 這首詞與唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》（“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去？桃花YI舊笑春風”）有異曲同工之妙。【賞析】（宋）王安石 《元日》.元日（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
【賞析】這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。
起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。
結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。
每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。
本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。 全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水**融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。
