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一、急用
友誼的基礎是信任，沒有信任的友誼就如沙堆上的樓房，不用多久就會倒塌。
朋友之間沒有信任，輕會導致分手，重則釀成不可挽回的悲劇。這是一個令人悲傷的故事：很久之前，在恒河之濱，有個三口之家：獵人、他年幼的兒子和一條忠誠的狗，他們之間親密無間，過著美好的生活。
每當獵人外出打獵，狗就在家看護著他的兒子，從不懈怠。有一次，獵人剛回來就被眼前的景象震驚了——兒子不見了，只看到那條滿嘴是血的狗。
他突然有一種天塌地陷般的悲痛：無限信賴的朋友背叛了自己，它吃掉了自己的兒子！怒火燃燒著他的胸膛，他顫抖的雙手舉起了獵槍，對準那條似乎有些疲憊的狗。可憐的狗，它來不及哼一聲就倒下了。
這時，兒子從床底爬了出來，哭叫著說：“爸爸，你走后，有一條大蟒竄到屋里，我好怕啊！幸好有我們的狗保護我，它們開始打架*****后來，可怕的大蟒終于被它咬死了*****”“什么？你說什么？！”*****獵人陷入深深的懊悔和痛苦之中。為了紀念他的忠心的朋友，他在河濱修了一座塔，把狗埋在塔的下面。
但是，從這以后，他和他兒子再也見不到他的最親密的朋友了***** 不知是哪個詩人寫道：“友誼，是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸；是理想土壤中的小花，是宏偉樂章上的兩個音符。沒有友誼，生命之樹就會在時間的濤聲中枯萎；心靈之壤就會在季節的變奏里荒蕪。”
歌頌友誼的詩句人們百聽不厭，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，蘇東坡的“但愿人長久，千里共嬋娟”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，何遜的“春草似青袍，秋月如團扇，三五出重云，當知我憶君”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰” ，千古年來，人們念著它們，受著它們的感染，演譯著一幕幕動人的篇章。 講述友誼的故事人們千說不膩，馬克思一生生活困頓，是恩格思一直無私地支持著他的工作和生活，正是這種偉大的友誼，造就了跨時代的巨著《資本論》；**對**，無論是在戰爭年代還是建設年代，就是在“四人幫”橫行時期，總是深深地信任著他，**也從不懷疑這種信任，正是這種高度的相互信任，使他們帶領中國革命從勝利走向勝利。
人生在世，多么美麗的青春年華都會象流水一樣一去不復返，唯有朋友間的真摯友誼不會枯萎，可以天長地久。所以，我要說：“朋友，真惜友誼吧！”。
二、急用
友誼的基礎是信任，沒有信任的友誼就如沙堆上的樓房，不用多久就會倒塌.朋友之間沒有信任，輕會導致分手，重則釀成不可挽回的悲劇.這是一個令人悲傷的故事：很久之前，在恒河之濱，有個三口之家：獵人、他年幼的兒子和一條忠誠的狗，他們之間親密無間，過著美好的生活.每當獵人外出打獵，狗就在家看護著他的兒子，從不懈怠.有一次，獵人剛回來就被眼前的景象震驚了——兒子不見了，只看到那條滿嘴是血的狗.他突然有一種天塌地陷般的悲痛：無限信賴的朋友背叛了自己，它吃掉了自己的兒子！怒火燃燒著他的胸膛，他顫抖的雙手舉起了獵槍，對準那條似乎有些疲憊的狗.可憐的狗，它來不及哼一聲就倒下了.這時，兒子從床底爬了出來，哭叫著說：“爸爸，你走后，有一條大蟒竄到屋里，我好怕啊！幸好有我們的狗保護我，它們開始打架 不知是哪個詩人寫道：“友誼，是一把雨傘下的兩個身影，是一張課桌上的兩對明眸；是理想土壤中的小花，是宏偉樂章上的兩個音符.沒有友誼，生命之樹就會在時間的濤聲中枯萎；心靈之壤就會在季節的變奏里荒蕪.” 歌頌友誼的詩句人們百聽不厭，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，蘇東坡的“但愿人長久，千里共嬋娟”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，何遜的“春草似青袍，秋月如團扇，三五出重云，當知我憶君”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰” ，千古年來，人們念著它們，受著它們的感染，演譯著一幕幕動人的篇章.講述友誼的故事人們千說不膩，馬克思一生生活困頓，是恩格思一直無私地支持著他的工作和生活，正是這種偉大的友誼，造就了跨時代的巨著《資本論》；**對**，無論是在戰爭年代還是建設年代，就是在“四人幫”橫行時期，總是深深地信任著他，**也從不懷疑這種信任，正是這種高度的相互信任，使他們帶領中國革命從勝利走向勝利.人生在世，多么美麗的青春年華都會象流水一樣一去不復返，唯有朋友間的真摯友誼不會枯萎，可以天長地久.所以，我要說：“朋友，真惜友誼吧！”。
三、急用
李白的《贈汪倫》就是的，里面的最有名的句子是，桃花潭水深千尺，不及贈汪送我情。
贈汪倫
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！
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【詩文解釋】
我乘船將要遠行，忽然聽見岸上踏地為節拍，有人邊走邊唱前來送行。桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
【詞語解釋】
踏歌：邊唱歌邊用腳踏地作節拍。
桃花潭：在今安徽涇縣。
【詩文賞析】
公元七五五年，李白因受排擠離開長安，十年來游遍大江南北，每到一個地方，廣泛交結朋友，汪倫就是其中一個。這首詩寫于詩人與汪倫離別之際。汪倫腳踏地打著拍節，為李白送行。看到這種場面，李白激動地流下了熱淚，當場寫下了《贈汪倫》這首詩作為感謝。
這首小詩前兩句敘事，后兩句抒情，贊頌了真摯、深厚的情誼。妙處在于結句的比物手法的運用，將無形的情誼轉換為生動的形象，空靈、自然而耐人尋味。
四、古代關于友誼的故事 和 佳話
兩個好朋友，光和影，光是班級和學校的風云人物。而影只是一個無名小卒。也許是因為有共同的愛好，她們都是很懷舊的人，喜歡那些老掉牙的歌曲。影似乎對光頗有好感，總是默默的關心著光，漸漸地光也適時地表示對影的關心，說一些感謝的話。幾次的活動更是對她們的友誼起著推波助瀾的作用，她們終于成為了形影不離的好朋友。
光很喜歡影這個朋友，也發自內心的信任她。她的許多的小秘密，她的許多想法總是毫無顧忌的告訴影。因為她知道影是一個口封很緊的人。而影也很珍惜這份友誼，因為朋友對她如此的信任，她不曾辜負過光。甚至是同桌問起一些問題時，影總是做到回避。影還是默默得關心著光。光要看的電視節目，影時不時的為她留意，并在第一時間告訴光。光的生日要到了，影提前了一個多月，開始為她挑選禮物。光要外出購物，不管影有多忙，她總是答應光的需求，陪她的朋友在外面消耗一天的時光。然后再回家完成那些重要的任務。光對影也并不怠慢，影的生日禮物一定要比別人貴好多，影無意中說過的需要，光會給影一個驚喜。光會幫助影掃描打印一些文件。放學時影理書包的速度慢了一些，光也總是靜靜地等候。
光和影似乎都覺得自己好幸運，因為自己在高中是可以遇上這么好的一個朋友，是幾世修來的福啊。光和影都希望彼此成為一輩子的朋友，甚至在一起暢想5年，10年，20年以后的生活狀態。可是光也常常表示擔憂，因為光認為自己和影分明就是兩種類型的人，自己非常的外向而影卻經常很膽小很靦腆，自己的許多的觀點和影是很不同的，甚至是兩個極端，而每次總是影做了讓步，影總是非常的遷就她。光覺得很不安，她覺的自己和影根本就是兩種井水不犯河水的人，她們成為好朋友似乎是不正常的。她把她的想法告訴了影，而影并沒有理會光的意思，影只是把這看作了性格互補而已，依舊真心誠意的對待著光。
日子還是一天一天的過，可誰又會知道，光的不安似乎是一種預言，她好象已經看到了即將到來的風暴了。十月的七天長假似乎是她們最后一次快樂的結伴出行了。長假結束了，回到學校光和影開始了第一次的吵架，可誰又知道，原本靠一次道歉就平息了的風波，又一次又一次地被她倆長久以來的不同觀點所激起，而此時的影好象忘記對光的遷就。一次又一次的口不擇言，終于讓持續了2個月的和好，開戰，再和好，再開戰，可能是因為太累了，終于以冷戰的結局結束了，而此時那個學期也接近尾聲了。
她們開始賭氣，開始不說話，各自尋找新的朋友，企圖從別的地方獲取精神的慰籍，她們不在走在一起，不再一起吃飯，不再有親密之舉，她們甚至躲避彼此的眼睛。人們說“時間是消除痛苦最好的良藥。”在寒假里，影發熱的頭腦漸漸地冷卻了，她開始審視自己，開始反省自己，分析自己上個學習所做的一切。是的，她發現了自己的口不則言，她的沖動行事，她的不計后果的言辭。影是有些遺憾和后悔的。可她告訴自己這又怎么樣呢？做已經是做了，說也已經說了，而且我的心力已經用盡了，我好累。心想：算了吧！也許這就是緣分，緣分已盡！那我就接受一種新的生活，一種沒有知心朋友的生活，或者重新為自己找一個好朋友吧！可是影還是發現了，新朋友有很多，可是誰又能代替的了她呢？心中思念的還是她，而影只是不說而已。每當看到那熟悉的照片，禮物，尚未歸還又舍不得歸還的書籍，CD，這才明白了什么叫睹物思人。于是影不得不承認忘不了光。因為光是獨一無二的，至少影是找不到另一個可以代替她作為那樣的朋友的人了。
一個假期過去了，眼看又要見到光了，顯然在影的心中早已沒有了上學期種種煩躁，恐慌，不安……影變得很平靜。開學的第一天，影和光的眼睛在無意間碰到了，沒有了躲避，取而代之的是相視一笑，一句問候，一句寒暄，似乎就一笑抿恩仇了，倆個好朋友在一瞬間結束了冷戰，她們依舊又在一起走了，她們又開始說笑了。
放學了，光和影在路口分手后，影騎在自行車上，頭腦中不知不覺的開始回想今天的一整天。突然心不由的一顫。影突然發現自己有許多的話再也不會和光說了，說話的速度也沒有像以前一樣那么快了，自己在選擇該講的話。自己竟然會有那么多的一語雙關。許多的親密之舉也不在那么輕易的送出了。而光呢？何嘗也不是這樣？
此時，影心中很悶，不禁對自己發起問來：我是世故了，圓滑了，長大了？還是友誼是經不起風雨的？
五、古人友誼的故事,簡短
管鮑之交成語：比喻交情深厚的朋友管仲和鮑叔牙是好朋友，他們一起做生意，賺的錢總是多拿多占，后來又一起打仗，管仲總是躲在后面，別人在鮑面前說管仲不好，鮑叔牙卻說：你們誤會了，他不是貪生怕死，而是因為家中還有母親需要照顧，多拿錢，也是為了去侍奉母親.后來，管仲和鮑叔牙分別侍奉一個齊國公子，在爭奪王位的過程中，鮑叔牙侍奉的公子小白取得了勝利，小白要拜鮑為相，鮑卻說：你如果只想保住王位，碌碌一生，用我足夠了，如果想成就霸業，非管仲不可”，后來小白拜管仲為相，九合諸候，一匡天下.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。
當范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。有個叫王質的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。
在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。
高山流水 戰國時期有一個人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好.有一天他在深山老林里彈琴的時候，來了一個打柴人叫鐘子期.俞伯牙一彈琴，鐘子期就說了：“峨峨兮若泰山.”俞伯牙心里很驚訝，因為他心里正想表現高山呢，就被聽出來了.俞伯牙心想：我換一個主題，我表現流水，看你還能不能聽出來.誰知，鐘子期一聽，又說：“洋洋兮若江河.”不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽出音樂表現的內容.于是乎兩個人就成了好朋友，成了知音.但是，沒多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點的時候，就把自己的琴給摔了，發誓永遠不再彈琴.這個故事后來就形成了“高山流水”的成語，形成了“知音”這樣一個日常生活中常用的詞. 生死之交 詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答.鄭少谷曾有詩贊王子衡：“海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生.”意思是：當王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的弟子聽了，也會如春風. 后來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。.。
六、古代有哪些關于友情的故事
俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩份他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可.”有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁.文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他.見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧.” 李稷因輩份低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜.文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣.成語“八拜之交”就由此出典.
古來論交情至厚，莫如管鮑.管是管夷吾，鮑是鮑叔牙.他兩個同為商家，得利均分.時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，后來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相.這樣朋友，才是個真正相知.這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知
七、關于古人的友誼故事
1、古代有廉頗與藺相如的故事，戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。
老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，而屢次對人說：“以后讓我見了他，必定會羞辱他。” 藺相如知道此事后以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。
后廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。后兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
2、郭子儀和李光弼就是典型的代表。唐玄宗時，郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將，兩個人之間有矛盾，平時互不講話，后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵御，李光弼就成了郭子儀的部將。
皇帝命令郭子儀率兵出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說：“我過去得罪你，是我的不是，今后不管怎么處置我，我無怨言，只希望高抬貴手放過我妻兒。
沒等李光弼說完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說：國家危急，百姓遭殃，正需要你這樣的人才。此時，怎能計較個人恩怨？'從此，郭李同心，將帥協力，在平息安史叛亂中，戰功卓越著。
3、伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期說：“ 好啊！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，鐘子期又說：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙彈琴時心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。
鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。 4、舍命之交 戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。
左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5、莫逆之交 戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：“誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。”四人相視而笑，覺得莫逆于心，就相互結為好朋友。
