華閱文章網一、從論語十二章中找出說明求知態度的句子
【學習方法】【學習態度】和【道德修養】【方法】溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆學而時習之默而識之擇其善者而從之，其不善者而改之【態度】三人行，必有我師焉敏而好學，不恥下問學而不厭【修養】貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也.未若貧而樂，富而好禮者也.”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨.’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣.告諸往而知來者.” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”。
二、從論語十二章中找出說明求知態度的句子
【學習方法】【學習態度】和【道德修養】
【方法】
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
【態度】
三人行，必有我師焉
敏而好學，不恥下問
學而不厭
【修養】
貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也.未若貧而樂，富而好禮者也.”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨.’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣.告諸往而知來者.”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”
三、關于求知的名言和名人事例
求知 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛。 ——孔丘引自〈禮記·中庸·博學〉 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈 引自《進學解》 讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹 引自《訓學齋規》 讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。
過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。 ——朱熹 道成于學而藏于書，學進于振而廢于窮。
——王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。 就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。 ——朱熹引自《朱子語類大全》第10卷 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。
——荀況引自《荀子·勸學篇》 境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學問休言我勝于人，勝于我者還多。 ——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》 書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟。
——韓愈 欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙（唐代詩人）引自《登鸛雀樓》 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時， 黑發不知勤學早， 白首方悔讀書遲。
——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學》 古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。
“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。 ”此第三境界也。
——王國維（清代學者）轉引自《人間詞話新注》 行是知之始；知是形之成。 ——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育論文選集》 唯有專心致志，把心力集中在學問上，才能事半功倍。
——蔡元培（近代教育家） 知識是引導人生的光明與真實境界的燈燭，愚昧是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。 ——李大釗引自《李大釗選集》 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書------比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。 ——魯迅 引自《魯迅全集》第3卷 我有八位好朋友，肯把萬事指導我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時、何地、何去，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。 ——陶行知 引自《八位顧問》 人是活的，書是死的。
活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若 引自《游太湖蠡園為游人題詞》 讀書忌死讀，死讀鉆牛角， 石乞石乞復考之，書我不相屬。活讀運心智，不為書奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。
——葉圣陶（現代作家、教育家）轉引自《大學生》1981年第2期 知識有如人體血液一樣的寶貴。 人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
——高士其 學和行本來是有機聯系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。
——謝覺哉 引自《謝覺哉雜文集》 不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。 一條大河總得容納無數的小溪、小澗的流水，一座幾千米的高山總得以一個高原作為它的基座。
小小的水源，最多只能形成一個湖泊；蕩蕩平川，也不會有什么戴著冰雪帽子的高峰。 ——秦牧 轉引自《藝海拾貝》 讀書不必求多，而要求精。
這是歷來讀書人的共同經驗。 ——鄧拓 引自《燕山夜話》 自然界、機器和一切工作，對待沒有知識的人，對待怯弱的人是很不客氣的，甚至常常是粗暴和殘酷的；但是它們對待具有豐富知識的人，對待健壯的和勇敢的人，則是非常馴服的，承認你是主人，情愿為你服務。
——宋慶齡（現代革命家、政治家）引自《宋慶齡選集》 不管你預備走哪一條路，頂頂要緊的是先要為自己做好準備。 你不能赤手空拳地開始你的行程，你必須用知識把自己武裝起來，你必須鍛煉出健壯的身體和足夠的勇氣。
——宋慶齡引自《宋慶齡選集》 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己“學而不厭“，對人家”悔人不倦“，我們應取這種態度。
——** 學問是經驗的積累，才能是刻苦的忍耐。 ——茅 盾 “難“也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
——華羅庚 轉引自1978年6月28日《光明日報》 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業 ——魯迅 引自《名人和名言》 唯對于書，不能忘情。 我之于書，愛護備至。
污者凈之，折者。
四、《論語》中談學習方法、求知態度、修身做人的句子一共十句
不憤不啟，不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語.述而》朝聞道，夕死可矣。
——《論語.里仁》發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。——《論語.述而》吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
——《論語.為政》君子食無求飽，居無求安，迷于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語.學而》知之者不如好之者，好之者不如樂知者。
——《論語.雍也》學而不厭，誨人不倦。——《論語.述而》學而時習之，不亦說乎？——《論語.學而》敏而好學，不恥下問。
——《論語.公冶長》知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語.為政》溫故而知新，可以為師矣。
——《論語.為政》學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語.為政》三人行，必有我師焉。
——《論語.述而》不義而富且貴，于我如浮云。——《論語.述而》不患寡而患不均，不患貧而患不安。
——《論語.季氏》君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語.公冶長》過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
——《論語.子張》見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語.里仁》其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語.子路》君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語.述而》就找了這么多，LZ自己挑吧~。
