華閱文章網一、“言物明志”的詩詞有哪些
1. 《青溪》
唐代：王維
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留磐石上，垂釣將已矣。
2. 《石灰吟》
明：于謙
千錘百鑿入深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
3. 《言志》
宋：釋文珦
凡物無美惡，適俗斯見收。
荊玉鐵強獻，隨珠毋暗投。
茍曰道不同，其可相為謀。
知已盡淪喪，吾生行且休。
4. 《墨梅》
元：王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
5. 《題菊花》
唐代：黃巢
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
二、關于明志的詩句
1、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
2、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
3、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。——顧憲成
4、修身、齊家、治國、平天下。——《大學》
5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》
6、生于憂患，死于安樂。——《孟子》
7、天行健，君子以自強不息。——《易經》
8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——
9、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
10、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
三、言物明志詩詞10首
《墨梅》王冕（元）我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 抒寫了詩人冰清玉潔的高尚品格，表現了他不向世俗獻媚、不與世俗同流合污的純潔操守。
《房兵曹胡馬》杜甫（唐）胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。
借筆下的那匹神清骨峻的“胡馬”，寄寓自己青年時期銳于進取的精神。《石灰吟》于謙（明）千錘百鑿入深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 于謙在這里主要也不是單純寫石灰，而是借石灰來表現自己對人生價值的追求。
《題菊花》黃巢（唐）颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。
黃巢在這里主要不是單純寫菊花，而是借菊花來表現自己的雄心壯志。
四、描寫明志的詩句
（一）陶淵明《飲酒》之五
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
簡 析
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我凈化，或者說，能夠超脫于現實之外。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”這四句詩就是講這個道理。“結廬在人境”是說生活在現實社會中。“車馬喧”指人世間各種煩人的塵雜，也是世人為富貴榮華而奔競的形象寫照。他之所以身居人境而塵雜不染，就因為能做到“心”。“心遠”就是思想上絕棄富貴榮華之念。一個人丟掉了物欲，斷絕了塵想，精神就遠遠超出于塵世之外了。詩人采菊東籬，悠然自得，又逢山氣特佳，飛鳥投林的黃昏，大自然的一切都顯得和融淳凈；此時的詩人，超然冥邈，神逸方外，他的心境與大自然融為一體了。 這是對宇宙人生之理、造化自然之趣的領悟；從廬山一帶傍晚的自然環境說，一切都顯得和融渾樸，充滿生機，這正是大自然的本色。詩人的悠然情懷與眼前的自然氣象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥會妙合了。
（二 ） 歸田園居·其三·種豆南山下——陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
評 析
此詩是描寫陶淵明勞動生活的代表作。雖寫勞動，其主旨卻并非寫勞作之艱辛，而是表現一種審美情趣。試思："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"，這是一幅何等美妙的荷鋤夜歸圖。艱辛自是艱辛，詩人也說"道狹草木長，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿無違"呀！后兩句正可以看作是此詩全篇的眼線，是透露詩人心緒之所在。
（三 ）江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這是一首詠雪寄情詩。大雪中望遍千山看不到一只飛鳥；找遍萬條路，不見一個行人。只有孤零零的一條小船上，坐著一位披蓑衣、戴斗笠的漁翁，獨自冒著大雪在寒冷的江面上釣魚。字里行間透露出作者處境的嚴酷，心情的孤寂。
《江雪》的深層意蘊，寄托了一種傲然獨立，清竣高潔的人格理想。詩人曾參與過政治革新，但改革失敗后，受到排斥，被貶為永州司馬。政治上的失意，內心的孤獨，便通過環境描寫反映出來。當時的政治環境就象詩中所說的千里冰封，萬里雪飄一樣，環境是非常惡劣的。但詩人不屈服于壓力，依然故我，堅持自己獨立的人格。寒江中那位孤獨寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂釣的漁翁。
寒江獨釣的畫面和深刻的含義使全詩情景交融，充滿了詩意美。
（ 四 ） 山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人。他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
五、急—— 求5首詠物明志的詩
1.《賦得古原草送別》唐.白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
這是詠物詩，也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定。“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。
2.《感遇》唐.張九齡
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。
此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。
3.《楊柳枝》唐.白居易
一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。
永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰？
原詩是一首詠物言志詩。后兩句是：“永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”全詩是說，園中柳樹，枝葉繁茂，春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。在和煦的春風中，柳枝綻出細葉，望去一片嫩黃，細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟；然而，這婀娜多姿的垂柳，卻生長在荒涼冷落背陽陰寒之地，無人光顧，落得終日寂寞。詩人所抒發的對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨，亦含詩人身世的感慨。全詩明白曉暢，詠物和寓意融合一起，不著痕跡，描寫生動，當時就“遍流京都”，足見藝術力量感人之深。
4.《蟬》唐.虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁
的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人
高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
5.《水龍吟》宋.蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
這首詠物詞，當作于蘇軾貶黃州時期。其間，詩人的好友章質夫有詠楊花詞《水龍吟》一首，盛傳一時，詩人因依原韻和了這首詞寄去，并囑“不以示人”。詞中通過豐富的想象和獨特的藝術構思，運用擬人化手法，把詠物和寫人有機地結合在一起，“即物即人，兩不能別”。全詞寫得聲韻諧婉，情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。
六、用動物明志的詩句
1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維：《鳥鳴澗》）
2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫：（春望》）
4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（盂浩然：<；春曉》）
5.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫：（望岳》）
6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明：（飲酒》
7.山光悅鳥性，潭影空人心。（常建：（題破山寺后禪院））
8.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。（李白：《獨坐敬亭山》）
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島：《題李凝幽居》）
10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍：《入若耶溪》）
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 高適《別董大》
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 盧綸《塞下曲》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳 萬里船。 杜甫《絕句》
綠遍山原白滿州，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑 又插田。 翁卷 《鄉村四月》 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 杜甫《絕句》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元《江雪》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨 不須歸。 張志和《漁歌子》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺 煙雨中。 杜牧《江南春》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲 到客船。 張繼《楓橋夜泊》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？ 孟浩然《春曉》
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓 蛺蝶飛。 范成大《四時田園雜興》
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻 蜓立上頭。 楊萬里《小池》
七、用動物明志的詩句
1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。
（王維：《鳥鳴澗》） 2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫：（春望》） 4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（盂浩然：<春曉》） 5.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
（杜甫：（望岳》） 6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明：（飲酒》 7.山光悅鳥性，潭影空人心。
（常建：（題破山寺后禪院）） 8.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。（李白：《獨坐敬亭山》） 9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
（賈島：《題李凝幽居》） 10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍：《入若耶溪》） 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 高適《別董大》 月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 盧綸《塞下曲》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳 萬里船。 杜甫《絕句》 綠遍山原白滿州，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑 又插田。 翁卷 《鄉村四月》 遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 杜甫《絕句》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元《江雪》 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨 不須歸。 張志和《漁歌子》 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺 煙雨中。 杜牧《江南春》 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲 到客船。 張繼《楓橋夜泊》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少？ 孟浩然《春曉》 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓 蛺蝶飛。
范成大《四時田園雜興》 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻 蜓立上頭。
楊萬里《小池》。
八、急—— 求5首詠物明志的詩
1.《賦得古原草送別》唐.白居易離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。這是詠物詩，也可作為寓言詩看。
有人認為是譏刺小人的。從全詩看，原上草雖有所指，但喻意并無確定。
“野火燒不盡，春風吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。2.《感遇》唐.張九齡蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。此詩系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。
詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。
詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。3.《楊柳枝》唐.白居易一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。
永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰？原詩是一首詠物言志詩。后兩句是：“永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”全詩是說，園中柳樹，枝葉繁茂，春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。
在和煦的春風中，柳枝綻出細葉，望去一片嫩黃，細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟；然而，這婀娜多姿的垂柳，卻生長在荒涼冷落背陽陰寒之地，無人光顧，落得終日寂寞。詩人所抒發的對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨，亦含詩人身世的感慨。
全詩明白曉暢，詠物和寓意融合一起，不著痕跡，描寫生動，當時就“遍流京都”，足見藝術力量感人之深。 4.《蟬》唐.虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。
句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。5.《水龍吟》宋.蘇軾似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣妖眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？ 一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。這首詠物詞，當作于蘇軾貶黃州時期。
其間，詩人的好友章質夫有詠楊花詞《水龍吟》一首，盛傳一時，詩人因依原韻和了這首詞寄去，并囑“不以示人”。詞中通過豐富的想象和獨特的藝術構思，運用擬人化手法，把詠物和寫人有機地結合在一起，“即物即人，兩不能別”。
全詞寫得聲韻諧婉，情調幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。
