華閱文章網一、有哪個曉得關于熱愛自由的詩詞歌賦
我喜歡家中一塵不染
我喜歡窗臺前電腦桌上
書柜里排得整齊的書刊
任由我挑選
那種感覺也很甜
我喜歡室內有鮮花盛開
滿屋堆滿浪漫
我喜歡碧玉的餐臺
茶幾上茶具款款
我喜歡有著雕花的陽臺
一眼望到湖邊
橋畔的柳絲迎風擺
我喜歡窗外偶而有淡雅的琴聲傳入耳邊
樹枝上的鳥兒也叫的歡
我喜歡主人房有獨立的洗手間
感覺很釋然
我喜歡白色的天花板
杏色的墻面幾組柔和的燈光
喜歡乳白色的衣柜配整個家私套餐
會顯得很溫暖
城堡的外觀
永不退色的朱紅色瓷磚
我喜歡花開花落的浪漫
小橋流水的輕快
蝴蝶與人搶道的可愛
湖邊樹蔭下的靜
陀陀女兒.是我.你就采納吧
二、有關自由的詩句,格言或名言警句
1、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。---貝多芬（德國）
2、痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。---貝多芬（德國）
3、我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。——生活這樣美好，活它一輩子吧！---貝多芬（德國）
4、成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 ---貝多芬（德國）
5、我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多么幸福啊！ ---貝多芬（德國）
6、患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。---貝多芬（德國）
7、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。---貝多芬（德國）
8、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。---貝多芬（德國）
9、我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。---貝多芬（德國）
三、向往自由生活 不被世俗困擾的詩句
1、《歸園田居 其一》晉代 陶淵明 原文：少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。譯文：年輕時就沒有適應世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物。
錯誤的陷落到仕途羅網，轉眼間遠離田園已十余年。籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。
我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。遠處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。
深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。2、《歸園田居 其二》晉代 陶淵明 原文：野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。時復虛里人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。譯文：我住在郊野外很少交住，僻巷里難聞到車馬聲響。
白天里經常地關閉柴門，獨處在空室中不生雜想。偏遠的村落里人情淳厚，撥開草叢不時互相來往。
相見時不談論世俗之事，只說道桑麻的生長情況。我種植的桑麻不斷長高，我開墾的土地日益增廣。
常擔心嚴霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。3、《歸園田居 其三》晉代 陶淵明 原文：種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。譯文：南山下田野里種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。
身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。4、《歸園田居 其四》晉代 陶淵明 原文：久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。譯文：離山澤去做官已經很久，現在又返林野嘗到歡娛。
且攜著我的兒女侄子們，撥開那亂草木尋訪廢墟。我往返在荒野墓地之間，依稀地可認出往日舊居。
房屋的井灶下留有遺跡，桑和竹殘存著枯朽干株。我打聽在這里打柴的人：過去的居住者都到哪里？這里的打柴人便對我說：都死光了沒有留下后裔。
三十年就改變朝市面貌，這句話可真是一點不虛！人一生就好似虛幻變化，到最終都不免歸于空無。5、《南陵別兒童入京》唐代 李白 原文：白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲**，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。譯文：白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著谷粒秋天長得正肥。
喊著童仆給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。
游說萬乘之君已苦于時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家去長安而西入秦。
仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人？。
四、“一生熱愛難回頭,放蕩不羈愛自由”類似的句子
(1)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是李白放蕩不羈的自信；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫苦身利人的自信；“自信人生兩百年，會當水擊三百里”是**豪情壯志的自信。
(2)渾黃如漿的河水放蕩不羈，波瀾起伏的河水洶涌奔騰，滔滔濁浪，浩浩蕩蕩。站在此岸，望不到彼岸，沒有帆影，闃無人跡，只能隱約看到在很遠很遠的地方，水天相連，模糊一片。腳下的黃水卷著漩渦，沉重地流淌。
(3)過放蕩不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。巴爾扎克
(4)渾黃如漿的河水放蕩不羈，波瀾起伏的河水洶涌奔騰，滔滔濁浪，浩浩蕩蕩。
(5)小軍由于父母離婚，從小沒人照顧，所以養成了他放蕩不羈的性格。
(6)那位著名的電影明星過著放蕩不羈的生活。
(7)他是一個有學識有才華的放蕩不羈的藝術家。
(8)這位歌手是聞名放蕩不羈、提高更多的眼球。
(9)那些年她為你的放蕩不羈吃過醋，生過氣嗎？她為你做過點心，燒過菜嗎？她原諒過你的過失嗎？她吻你的時候流過淚嗎？
(10)在這緊要關頭，他一改平時的放蕩不羈，很正經地陳述著他的想法。
(11)他自負有點才氣，平日放蕩不羈，很不討人喜歡。
(12)我常想像李白斗酒詩百篇，放蕩不羈的樣子。
(13)我放蕩不羈慣了，很難適應官場紡生活。
(14)中國仍視臺灣為一個放蕩不羈的省份。
(15)這是我最喜歡的作品，因為他塑造了一個放蕩不羈、自由桀驁的形象。
(16)他以為放蕩不羈才可以顯示藝術家的氣質，哪知他的想法是極其錯誤的。
(17)那位著名的電影明星過著放蕩不羈的生活。
(18)這孩子一天到晚，游手好閑，放蕩不羈，真令人操心。
五、表達陶源明對田園生活的熱愛和對自由生活追求的詩句是
飲酒 （陶源明）
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
1.這首詩的思想內容關鍵在“心遠”二字，它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。這首詩中表明詩人寄情山水勞作的句子是“采菊東籬下，悠然見南山、”。
1.第一、二句以平易的語言直接道出作者對優美寧靜田園的喜愛，以及對車馬喧囂的官場的厭倦。
2.第三、四句自問自答，表現作者對超塵脫俗境界的追求。
3.第五至八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、飛鳥歸林構成一幅大自然的美麗畫面，表現作者陶醉于其中的悠閑自得心境。
4.最后兩句是全詩的總結，指出在大自然中含有人生的“真諦”，它既能體會也能言傳。
5.“車馬喧”在詩中不僅是實在的事物，也是象征，它代表整個為權位、名利翻騰不休的官僚社會。
6.“飛鳥相與還”有雙重含義，既指鳥兒飛向天空經受風雨的折磨，終于返回山林，又喻指作者以往的做官和現在的歸隱。
7.這首詩歌頌了田園生活的恬靜安閑，表現了詩人與大自然相契合的心境，是陶詩中的名篇。
8.這首詩敘寫寧靜閑適的田園生活樂趣，表現詩人歸隱田園后安貧樂道、悠然自得的心境。
9.詩人善于捕捉生活中的細節來賦予特殊的意蘊。例如菊花，具有超凡脫俗、高傲純潔的象征意義；而詩人“采菊”，則表現詩人熱愛自然的情趣。
六、熱愛生命 快樂成長的詩句
生命不要求增添什么，只要恢復本性即可。本性恢復的越純，道性越高，生命越長久，人就可以從一個普通的凡人逐漸成為賢人，從賢人逐漸變成仙人，從仙人逐漸成為陸地仙，從陸地仙逐漸變成神仙，再從神仙轉化成天使（天仙或佛）。
只要我們善待一切生命，我們將會受到其他生命的善待。讓我們熱愛生命，敬畏生命，不要隨意虐待和傷害生命，與所有生靈和諧相處，如此，我們將會有美好生命，美好前程。宇宙全息，一念瞬間傳遍宇宙，不論我們面對的是什么樣的生命，相信它們能理解我們，能聽懂我們，因為道在傳達我們的心愿，上帝的靈在指導著一切生靈的行為，任何時候，只要我們堅信上帝，堅信善良、堅信道，并且將自己融進道中，將無咎。
萬般皆游戲，唯有性命真。現實是一場游戲，癡迷其中陷落其中為迷人，開心其中歡樂其中為醒者，想擁有現實是癡人做夢，只有游戲其中方不誤人生。
什么是成功的人生？只要自己一輩子感覺開心快樂自由幸福，就是成功的人生。
人生如夢，四大皆空，充分感受，無愧我生。
人生是一次旅行，不論如何輪回，哪怕在人間輪回千次萬次，如果記憶消失了，那么，我們在人間的生命只有一次，不知道前世，也不清楚來世，前世來世與我們有何聯系和意義？惟有清楚明白自己的過去，又能看到自己未來的人，才算是活得明白的人，也惟有這樣的人，才能將悲劇化為喜劇，從必然王國進入自由王國，去盡享生命旅途上的美味佳肴和錦繡風采。
人生是個萬花筒，開什么樣的花，取決于花卉的結構，成就什么樣的人生，取決于人的意識，所以，核心的問題不在于客觀環境等因素，而在于自身內在品質。近山識鳥音，近水知魚性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我們有打造精品人生的愿望，就能在潛移默化不知不覺中實現理想。
人生是個萬花筒，開什么樣的花，取決于花卉的結構，成就什么樣的人生，取決于人的意識，所以，核心的問題不在于客觀環境等因素，而在于自身內在品質。近山識鳥音，近水知魚性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我們有打造精品人生的愿望，就能在潛移默化不知不覺中實現理想。
人活著的目的就是追求開心、快樂、自由、幸福的生活，人和人類的一切活動都應該圍繞這個目的而展開。如果忽視了這個生命存在的目的，不論我們上學讀博士也好，結婚成家創辦公司也罷；不論我們當官賺錢也好，還是修行修煉也罷，都是本末倒置。尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。
人生的最高境界是：博覽群書、胸懷世界、起沉疴、挽狂瀾、為民造福、把地球建成世界各民族和諧共處的樂園。生命的最高境界是：修行修煉，度盡天下蒼生；成仙成佛，成就無上正覺。禪院草生命的最高境界是，完善生命的反物質結構，去天國千年界、萬年界、極樂界，特別是極樂界仙島群島洲生活。
