華閱文章網一、形容微風舒服的詩句
水檻遣心 [唐] 杜甫 去郭軒楹敞， 無村眺望賒. 澄江平少岸， 幽樹晚多花. 細雨魚兒出， 微風燕子斜. 城中十萬戶， 此地兩三家. 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下 裊裊：形容微風吹拂.洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部.波：微波泛動.木葉：枯黃的樹葉. 戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子.燎栗：凄涼.若在遠行：好象人在遠行之中. 戰國楚·宋玉《九辯》 秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸 漢·劉徹《秋風辭》 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏·曹丕《燕歌行》 櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院. 晉·陶淵明《酬劉柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長.亭亭：遠貌. 晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》 芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花. 南朝齊·蕭愨《秋思》 寒城一以眺，平楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關.眺：遠望.平楚：平野.蒼然：草木茂盛的樣子.兩句寫初秋之景. 南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》 亭皋木葉下，隴首秋云飛 亭皋：水邊平地.木葉：樹葉.隴首：山名，在今陜西、甘肅之間. 南朝梁·柳渾《搗衣詩》 草低金城霧，木下玉門風 草低：衰草枯萎.木下：樹葉落下.金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間.玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西.兩句寫西北寒秋之景. 南朝梁·范云《別詩》 樹樹秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲. 北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》。
二、描寫境界舒服的詩句
樓主您好，你的提問比較范范，沒有辦法給您提供較為準確的答案，詩的意境分為很多種，比如高遠、清新、遼闊、深遠、凄涼等，對于不同的讀者，每一種意境都可能產生舒服的效果，舒服本深不是意境，而是人的一種感觀。
關于意境：
意境，指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。通常講常用一些詞語來表達意境，如：恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，沉郁悲涼，蕭瑟凄涼，雄渾開闊，明快高曠，慷慨激昂 ，寂靜肅穆……等等。
平時我們讀詩時常說，這首詩很有意境；觀畫時也經常見人說，某幅畫很有意境；在音樂和電影等藝術領域也常常見有人用意境描述。但是盡管大家都在用這個詞，對于究竟什么是意境，很多業余人士卻并不清楚。
意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。或者說意，境是指抒情性作品中所呈現的的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。他同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。 （《文學理論教程》）
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高級形態。意境是中國傳統美學思想的重要范疇，在傳統繪畫中是作品通過時空境象的描繪，在情與景高度融匯后所體現出來的藝術境界。
意境的結構特征是虛實相生。意境由兩部分組成：一部分是 “如在眼前 ”的較實的因素，稱為 “實境 ”；一部分是 “見于言外 ”的較虛的部分，稱為 “虛境”。虛境是實境的升華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境的創造和描寫，處于意境結構中的靈魂、統帥地位。但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上。總之，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 “的意境的結構原理。
樓主所說的舒服的意境，不存在這種說法，只要某個藝術作品品味出意境了，這個意境自然會讓人好覺到舒服，即便其中可能夾雜著非常復雜的情感，即便是苦澀，但意境總是舒服的，合適的。這種“舒服”的意境經常有下面一些特點， 一是表真摯之情，其中必有真情的傳達；二是狀飛動之趣，動靜相生；三是傳萬物之靈趣，生動傳神。
下面摘抄兩個例子做些說明，兩者意境不同，但都很舒服：
例如李白的《送孟浩然之廣陵》一詩：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情于境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。
再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。這三個意象組成一個整體，藝術地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。
三、描寫秋日陽光舒服愜意的詩句有哪些
1，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。——出自唐代：劉禹錫《秋詞》 白話文釋義：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。
萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。 2，東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。——出自唐代：王績《野望》 白話文釋義：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！ 3，長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。
夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。——出自宋代：柳永《少年游·長安古道馬遲遲》 白話文釋義：在長安古道上騎著瘦馬緩緩行走，高高的柳樹秋蟬亂嘶啼。
夕陽照射下，秋風在原野上勁吹，我舉目遠望，看見天幕從四方垂下。 4，閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。——出自宋代：程顥《秋日》 白話文釋義：日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。 5，孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。
——出自元代：白樸《天凈沙·秋》 白話文釋義：太陽漸漸西沉，天邊的晚霞也逐漸開始消散，映照著遠處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。
四、形容身體不舒服的詩句
1.病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
——《病起書懷》宋代：陸游譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。2.病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。
——《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》宋代：李清照譯文：兩鬢已經稀疏病后又添白發了，臥在床榻上看著殘月照在窗紗上。3.不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。
——《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》宋代：辛棄疾譯文：我不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯。4.塵中老盡力，歲晚病傷心。
——《病馬》唐代：杜甫譯文：風塵中你老了，還在繼續盡力勞頓。歲晚時你病了，沉重地使我無限傷心。
5.行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。——《逢病軍人》唐代：盧綸譯文：軍人在行軍途中經常患病，住宿時又沒有糧食吃。
在萬里歸鄉的途中，奔波不息，至今還未回到自己的家鄉。
五、形容舒服的詩詞
2.采菊東籬下，悠然見南山. （東晉·陶淵明·飲酒） 3.山氣日夕佳，飛鳥相與還. （東晉·陶淵明·飲酒） 4.羈鳥戀舊林，池魚思故淵. （東晉·陶淵明·歸園田居其一）5.久在樊籠里，復得返自然. （東晉·陶淵明·歸園田居其一） 6.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸. （東晉·陶淵明·歸園田居其三）7.刑天舞干戚，猛志固常在. （東晉·陶淵明·讀山海經） 8.盛年不重來，一日難再晨. （東晉·陶淵明·雜詩）9.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴. （東晉·陶淵明·五柳先生傳） 10.春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。
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