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          五人墓碑記常考詩句

          一、高中語文必修三常考詩句,那種考試常考的句子

          是人民教育出版社的嗎?這樣吧,我先給你一部分,如果你也是用的這本書,就把你的郵箱號發給我吧,我一次性發給你。

          《寡人之于國也》:

          1、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

          2、不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。

          3、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發。

          《過秦論》:

          1、有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。

          2、南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。

          3、振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威振四海。

          4、胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。

          5、躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數百之眾,轉而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。

          6、試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣。然秦以區區之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。

          是這個嗎?如果是這本教材的話,就發郵箱號給我吧,我也在學這本書,有機會一起探討探討。

          二、一些經常考的詩句

          以下的都是高中語文必背詩句的篇目

          必修一: 《勸學(節選)》 , 《師說》 , 《赤壁賦》

          《始得西山宴游記》

          必修二: 《六國論》 , 《阿房宮賦》 , 《念奴嬌·赤壁懷古》

          《永遇樂·京口北固亭懷古》

          必修三: 《指南錄后序》 , 《五人墓碑記》 ,《離騷(節選)》

          《燭之武退秦師》 , 《諫太宗十思疏》

          《廉頗藺相如列傳》 , 《鴻門宴》

          附:融會貫通

          《秋水(節選)》 , 《非攻(節選)》

          必修四: 《季氏將伐顓臾》 , 《寡人之于國也》

          《〈黃花崗烈士事略〉序》 , 《蜀道難》

          《登高》 , 《琵琶行并序》 , 《錦瑟》

          《虞美人》 , 《蝶戀花》 , 《雨霖鈴》

          《聲聲慢》 , 《滕王閣序并詩》

          《秋聲賦》

          必修五: 《陳情表》 , 《項脊軒志》

          《長亭送別》 , 《抱任安書(節選)》

          《漁父》 , 《逍遙游(節選)》

          《蘭亭集序》

          三、求以下幾篇高中語文古文古詩考試常會考到幾句重點句子,零時抱下佛

          《指南錄后續》嗚呼!死生,晝夜事也,死而死矣,而境界危惡,層見錯出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉! 向也,使予委骨于草莽,予雖浩然無所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何?誠不自意返吾衣冠,重見日月,使旦夕得正丘首,復何憾哉!復何憾哉!

          ,《五人墓碑記》嗟乎!大閹之亂(22),縉紳而能不易其志者(23),四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間(24),素不聞詩書之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉(25)?

          是以蓼洲周公忠義暴于朝廷(35),贈謚褒美(36),顯榮于身后;而五人亦得以加其土封(37),列其姓名于大堤之上,凡四方之士無不有過而拜且泣者,斯固百世之遇也

          故余與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也,而為之記,亦以明死生之大(43),匹夫之有重于社稷也(44)。

          ,《離騷》汩余若將不及兮, 恐年歲之不吾與。 日月忽其不淹兮, 春與秋其代序。 惟草木之零落兮, 恐美人之遲暮。

          ,《燭之武退秦師》越國以鄙遠(19),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰(20)?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李(21)之往來,共(gōng)其乏困,君亦無所害。

          夫晉,何厭(24)之有?既東封鄭(25),又欲肆其西封(26),不闕(27)秦,將焉取之?闕(jué)秦以利晉,惟君圖之。”

          微夫人之力不及此。因(28)人之力而敝之,不仁(29);失其所與,不知(zhì)(30);以亂易整,不武(31)。吾其還也(32)。

          ,《諫太宗十思疏》凡百元首[7],承天景命[8],莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡[9]。

          君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作[16],則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧[17];懼滿溢,則思江海下百川[18];樂盤游[19],則思三驅以為度[20];憂懈怠,則思慎始而敬終[21];慮壅(yōng)蔽,則思虛心以納下;懼讒邪,則思正身以黜惡[22];恩所加,則思無因喜而謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑。總此十思,宏茲九德[23]。簡能而任之[24],擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠[25]。文武爭馳,君臣無事,可以盡豫。

          四、<<赤壁之戰>>哪些句子容易考名句默寫

          1、英雄無用武之地2、此所謂‘強弩之末勢不能穿魯縞’者也3、以魯肅為贊軍校尉,助畫方略。

          4、乃取蒙沖斗艦十艘,載燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫備走舸,系于其尾。5、遇泥濘,道不通,天又大風,悉使羸兵負草填之,騎乃得過。

          6、論天下事勢,致殷勤之意此文考名句的機會不大,可能的出題點多為語末助詞類或翻譯類。如:可“燒而走也”的助詞“也”;“方與將軍會獵于吳。”

          中“會獵”解釋辨析。“若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕”中“中國”包含的范圍地域等類,僅供參考。

          五、五人墓碑記全文翻譯及重點

          注釋:

          郡:指吳郡,即今蘇州市。當道:當權的人。

          除,清除,整理。

          旌(jīng):表彰。

          去:距離。墓:名詞作動詞,即修墓。

          噭(jiǎo)噭:明亮的樣子。這里指顯赫。

          望:農歷三月十五。

          聲義:伸張正義。

          堪:忍受。

          扶(chì斥)而仆之:謂將其打倒在地。扶,擊。仆,使仆倒。(使動用法)

          按:審查。

          傫(lěi壘)然:重疊相連的樣子。

          詈(lì):罵。

          函:匣子。意為把頭顱裝在木匣里。(名詞作動詞)

          曷:同“何”。

          矯詔:偽托皇帝的命令。

          株治:株連治罪。

          逡(qūn)巡:有所顧忌而徘徊。

          非常”二句:非常之謀,指篡奪帝位的陰謀。(古今異義)

          投繯,上吊。

          抵罪:犯罪受懲罰。

          暴(pù):顯露。

          戶牖(yǒu):指家里。戶,門。牖,窗子。

          隸使之:當作仆隸一樣差使他們。(名詞作狀語)

          屈:使之折腰欽佩。

          明死生之大:說明生和死的關系之重大。 (定語后置)

          匹夫:老百姓。

          社稷:國家。

          翻譯:這五個人,是在周公蓼洲被逮捕時,激于大義而死的。到如今,吳郡的賢明士大夫向當局申請,就把魏忠賢廢祠的地基加以清理,用來埋葬他們。而且在其墓門前豎立石碑,以表揚他們的所作所為。唉,這也真是隆盛啊!

          這五人的死亡,離開今天的建墓埋葬,只有十一個月的時間。在這十一個月中,富貴的人,意氣激昂、志得意滿之輩,由于疾病而死亡,死去以后就此泯沒、不再值得稱道的,也已多得很了,何況是民間的沒有名聲的人呢!但獨獨這五個人仍然光明昭著,這是什么緣故呢?

          我還記得周公的被捕,是在天啟七年丁卯三月十五。我們復社中那些在行為上為士子帶頭的人,為他宣揚正義,聚集錢財,乃送他北行,哭聲震天動地。來逮捕他的錦衣衛官校手按劍柄,跑到群眾面前,喝問道:“誰在替他哀哭?”大家再也不能忍受了,就把他們打得跌倒在地。當時以中丞的官銜而擔任吳地巡撫的,是魏忠賢的黨羽,周公的被捕就是由于他的指使,當地人民正對他滿心痛恨,于是趁他厲聲呵責之時,鼓噪起來,上前追逐,中丞躲藏在廁所的籬笆內才得以幸免。其后就以吳地人民暴亂申報朝廷,處死五人:顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元,也就是現在高居于墓中之人。然而這五人臨刑時,意氣自得,喊著中丞的姓名斥罵著,在談笑中從容就義。砍下的頭掛在城上,臉色毫無改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子,買下五人的頭顱,用盒子保藏起來,最后與尸體合在一起。所以,現在的墳墓中是完整的五個人。

          唉,在那個閹人頭子亂政時,為官作宰而能不改變其志操的,雖以天下之大,又能有幾個人呢?而這五個人生于民間,從來沒有聽到過儒家經典所載的訓誡,卻能為大義所激昂,身蹈死地而毫不顧惜,這是什么緣故呢?況且當時偽造的詔書紛紛下達,整個天下都在逮捕所謂“鉤黨”,最后由于我們地區的這一次發憤抗擊,才不敢再株連、迫害別人,魏忠賢這個閹人頭子也猶豫畏縮,害怕大義,謀朝篡位的陰謀不敢貿然發動,待到圣人——崇禎皇帝即位而在路上上吊自殺,這不能說不是由于這五個人的力量吧。紗死純矗敲矗裉斕木舾呶幌緣娜耍壞捎詵缸鋃?艿較嚶Τ痛Γ袓的就脫身逃走,而無論在遠地或近處都不能獲得容身之地,也有的剪掉頭發、關起門來、假裝發瘋而不知到何處去好,他們使自己的為人受到侮辱,品行變得卑賤,與這五個人的死亡相比,其輕重竟如何呢?所以,蓼洲周公的忠義暴白于朝廷,被贈予美好光明的謚號,榮耀于身死之后,而這五個人也得以增高其墳墓,把他們的姓名排列于大堤之上,四方人士經過此地沒有不下拜而哭泣的,這實在是百世一逢的遭遇呀!否則,使這五個人保全其頭頸而老死于家中,那么雖然能活滿其自然的壽數,但人們都能役使他們,又怎能使豪杰一流人為之傾倒,在墓門前握腕痛惜,抒發其志士的悲感呢?因此,我與同社諸君子哀傷此墓徒有墓碑而為它寫了這篇《墓碑記》,也是想要說明生死之間的巨大意義、平民對于國家的重要性。

          上文所說的賢明士大夫,乃是太仆寺卿吳公因之、太史文公文起和姚公孟長。

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          詩句

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