華閱文章網一、北京天壇祈年殿的名句
詠雪 （元）吳澄 臘轉鴻鈞歲已殘，①東風剪水下天壇。
剩添吳楚千汪水，②壓倒秦淮萬里山。 風竹婆娑銀鳳舞，③云松偃蹇玉龍寒。
④ 不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間。 【注釋】 ①臘：臘月，農歷十二月。
鴻鈞：指自然界的變化。 ②吳楚：泛指今江蘇、安徽、湖北一帶，這里古代分屬吳國和楚國。
③婆娑：形容盤旋的樣子。 ④偃蹇（yǎn jiǎn）：形容屈曲盤繞的狀態。
【解析】 這是一首描寫冬日雪景的詩。詩的大意說：大自然運轉到臘月，一年也就快過完了，寒冷的東北風把水剪成片片雪花，降落到天壇。
大雪紛紛，鋪天蓋地，更加增添了吳楚一帶的千條江水。皚皚白雪，氣勢磅礴，仿佛要壓倒秦淮流域的萬里群山。
雪壓竹枝，在陣風的吹拂下，搖曳不定，宛如銀鳳飛舞。高高的云松，像屈曲盤旋的玉龍，令人望而生寒。
不知誰在天上吹奏橫笛，吹落這瓊瑤碎玉般的雪花撒滿人間。這首詩是吟詠雪的，但詩的通篇沒有出現一個“雪”字。
可是讀起來，會覺得句句都是在寫雪，并且寫得巧妙、新奇、夸張、形象，這是這首詩的一個突出特點。
二、天壇祈年殿的建筑有何特色
祈年殿在天壇的北部，也稱為"祈谷壇"，始建于明永樂十八年（1420），原名"大 祈殿”"大享殿”，是天壇最早的建筑物。
乾隆十六年（1751 ）修繕后，改名為"祈年殿”。 光緒十五年（1889），祈年殿遭雷擊起火焚毀，據說當時大殿的殿柱是用沉香木做的，燃 燒時香氣四溢，數里之外都可聞到。
翌年，皇帝召集群臣，按原樣重修祈年殿，因此大 殿的基本形式、結構還保留著明代的樣子。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調 雨順、五谷豐登。
現在的祈年殿是一座直徑32。72米的圓形建筑，總高38米，三重檐攢尖頂，上有鎦 金寶頂。
殿頂的琉璃瓦在明代原有藍、黃、綠三色，清代改建時全部改為藍色，以象征 藍色的天空。 祈年殿3層重檐向上逐層收縮作傘狀，沒有大梁、長檁及鐵釘，僅用28根 楠木柱和枋桷相互銜接，支撐著殿頂的重量。
據說這些大柱有著特殊的象征意義，中央 四柱叫"通天柱”，代表四季；中層12根金柱，代表12個月；外層12根檐柱，代表 12時辰；中外層相加24根代表24節氣；3層相加一共28根，代表28星宿。 殿內頂部 的藻井是由兩層斗拱及一層天花組成，中間為金色龍鳳浮雕，顯得精巧而華貴。
殿內地 板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描 的龍鳳和璽圖案相互呼應，整座殿堂顯得十分富麗堂皇。 這座大殿坐落在高6米、面積5900多平方米的圓形漢白玉臺基上，即為祈谷壇，臺 基分3層，每層都有雕花的漢白玉欄桿。
壇周有一圈矮墻，四周的附屬建筑有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服臺、走牲路及72間長廊。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形云紋圖 案，是明嘉靖時放置的鎮石。
三、描寫天壇的句子有哪些
1、天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它的嚴謹的建筑布局，奇特的建筑結構，瑰麗的建筑裝飾，被認為是我國現存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
2、天壇東西長1700米，南北寬1600米，總面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內外兩層，呈回字形。北圍墻為弧圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徵古代“天圓地方”之說。
3、外壇墻東、南、北三面均沒有門，只有西邊修兩座大門--圜丘壇門和祈谷壇門（也稱天壇門）。而內壇墻四周則有東、南、西、北四座天門。內壇建有祭壇和齋宮，并有一道東西橫墻，南為圜丘壇，北為祈谷壇。
4、除祈谷壇和圜丘壇之外，天壇還有兩組與眾不同的建筑群，即齋宮和神樂署。 齋宮實際是座小皇宮，是專供皇帝舉行祭祀禮前齋戒時居住的宮殿，也有城河圍護。
5、神樂署則是隸屬于禮部太常寺之下，專門負責祭祀時進行禮樂演奏的官署。它是一個常設機構，擁有數百人的樂隊和舞隊，平時進行排練，祭祀時負責禮樂。署衙的位置在外壇西部，與齋宮隔墻相鄰，是一組標準的衙署建筑。
6、天壇面積遼闊，相當于紫禁城的四倍。在極小占地的建筑周圍種植著蒼松翠柏，深綠顏色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。這也是在壇、廟、陵寢種植松柏的原因。
7、進入天壇，樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。據統計，天壇僅古柏就有4000株。
8、祈谷壇上為祈年殿。殿高33米，直徑24.2米，宏偉壯觀，氣度非凡，是昔日北京的最高建筑之一。祈年殿建于明永樂十八年（1420年）取名大祀殿，為寬12間，縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。
9、大祀殿與其說是祭壇，不如說是一座宮殿，后來嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立后，用它來舉行祈谷禮。1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清干隆十六年（1751年）重修祈年殿，更換藍瓦金頂。光緒十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷電擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數里。
10、據傳，北京古建筑材料中有著名的四寶，即祈年殿沉香木楹柱，太廟前殿正中三間沉香木梁柱，頤和園佛香閣內鐵梨木通天柱，諧趣園中涵遠堂內沉香木裝修格扇。現在所看到的祈年殿，是雷擊后重修的，其形狀和結構都與原來的一樣。
11、祈年殿是一座宏偉而又極具民族風格的獨特建筑，鎏金寶頂三層出檐的圓形攢尖式屋頂，覆蓋著象徵“天”的藍色琉璃瓦，層層向上收縮，檐下的木結構用和璽彩繪，坐落在漢白玉石基座上，遠遠望去，色彩對比強烈而和諧，上下形狀統一而富于變化。
12、天壇的構造比皇穹宇復雜，外部是三層高閣，內部則是層層相疊而環接的穹頂式，仿佛像磚砌的券殿，但又沒有一磚一石，全部采用木結構，28根大柱支撐著整個殿頂的重量。
13、天壇內外楹柱各12根，中間四根楹柱叫通天柱或龍井柱，高18.5米，大頭直徑1.2米，古鏡式的柱礎，海水寶相花的柱身，瀝粉堆金，支撐著殿頂中央的“九龍藻井”。
14、三音石：皇穹宇殿門外是一條由大長方石鋪成的甬路，站在甬道第三塊石板上，敝開殿門，并將全殿窗戶緊閉，使殿門到殿內正中神龕之間沒有任何障礙物，然后面對殿門說話，就可以聽到非常洪亮的三聲回聲，而且站在殿外任何地方都可以聽到。
15、北京天壇，宏偉、壯觀、精致。皇帝祭天，供奉神、靈、日、月，都在這里顯示出來。人來在天壇，仿佛看見了當年皇帝虔誠的神志，仿佛看見了皇帝恭恭敬敬的動作。古時候，科學的落后，就連皇帝也希望自己得到上天的保佑，讓上天保佑自己的江山代代相傳，讓上天保佑自己的天下長久永遠。
四、天壇祈年殿設施有哪些象征意義
封建帝王舉行的圣事，最重要的除了祭天外，就是祭祖和祈年。
皇帝以國家的名義，代表全體人民祈年。祈年，就是每年冬至日向皇天上帝 和祖先祈求，希望他們保佑，免除災害，施恩于民，風調雨順，年年豐收。
這是皇帝的重要職責。如果久旱不雨，他還得來祈雨；倘若發生特大災害，他更要來 此向天認罪，請求寬恕。
因為，古代農業社會，物質生產取決于自然條件，國泰 民安在很大程度上取決于能否風調雨順、五谷豐登，統治者能否保住自己的國家社稷也往往維系于此。歷史上，多次農民起義引起改朝換代，基本上都在大災之 年人民迫于末路而奮起造反后。
所以封建帝王們都是懷著極大的虔誠祈年，甚至 專設天壇祭天和祈年。 封建帝王祭祖，明清時放在皇乾殿。
皇乾殿是祈谷壇奉祀神位的地方，殿內 正面有一座方形石臺。臺上有神龕，內放皇天上帝牌位，神牌后面是硬木雕刻的九龍屏風，神龕前兩側8個小型石臺，現仍安放清八代祖先神主的神龕。
祈谷壇和建于其上的祈年殿是祈年建筑群的核心。 祈谷壇為5。
56米高的三層白石圓壇，祈年就在祈谷壇上的祈年殿舉行。祈年殿是一座三重檐圓形大殿，高38米，直徑32。
7米，整個大殿木結構，28根朱漆楠木大柱環轉排列，中間4根最粗，象征一年四季；周圍24根，分內外兩圈各12根，象征一年十二個月，每天12個時辰，合起來象征24個節氣。 三層藍色琉璃瓦屋檐重重向上收縮，似藍天重重。
圓攢尖頂，殿頂蓮花座上冠以巨大的鎏金寶頂，最上層檐下懸掛著飛龍華帶匾，上書鎦金大字“祈年殿”。大殿臺基潔白，屋檐湛藍，檐柱朱紅，彩繪金碧輝煌，巨大的鎏金寶頂仿佛金燦燦的碩大皇冠，萬般富麗，皇家氣派盡在其中。
祈年殿無處不在的龍鳳雕飾和彩繪，顯示帝王的權力、威勢；殿內地面正中心鋪一塊直徑近1米的圓形大理石，上有天然龍鳳花紋，稱為“龍鳳石”，它與殿頂正中的龍鳳對應，表明帝王是真龍天子。另一方面，殿內北側高大的圓形石臺上，又有象征神權的雕龍寶座，后置云龍浮雕屏風，這是行祭時安放上帝神主的地方。
于是，封建社會中，帝王君權與神權的結合，在這里很形象地表現出來。殿內東西兩側還各有矮石臺一座，上有象征皇權的寶座，后有木質屏風，那是供奉皇帝先祖的地方，當然，這也象征君權、神權的結合。
每年正月上辛日，皇帝率文武百官、王公大臣來到祈年殿舉行祭儀，叩頭禮拜，祈禱豐年。 逢荒年、旱災，皇上則親自來此祈雨。
五、關于天壇的四句古詩有哪些
1、《天壇》——宋代 陳洵直 峰頂侵云法象寒，遠游虛唱肅天官。
松吟泉漱人仙去，猶想簫聲落舊壇。 2、《游天壇雜詩》——金代 元好問 湍聲洶洶落懸崖，見說蛟龍擘石開。
安得天瓢一翻倒，躡云平下看風雷。 3、《天壇歸》——唐代 元稹 為結區中累，因辭洞里花。
還來舊城郭，煙火萬人家。 4、《天壇上境》——唐代 元稹 野人性僻窮深僻，蕓署官閑不似官。
萬里洞中朝玉帝， 九光霞外宿天壇。洪漣浩渺東溟曙，白日低回上境寒。
因為南昌檢仙籍，馬君家世奉還丹。 1、天壇，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅游景區，全國文明風景旅游區示范點。
2、天壇，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。占地約273萬平方米。
天壇始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。
天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。
圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。 3、天壇始建于明永樂十八年（1420），是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側。
壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廊、雙環萬壽亭等，還有回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。
4、天壇有壇墻兩重，形成內外壇。主要建筑在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上。
“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺，名“圜丘“。
兩壇之間以丹陛橋相連。 5、西天門內南側建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。
西部外壇設有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習和演奏。
六、描寫天壇的句子有哪些
1、天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。
它的嚴謹的建筑布局，奇特的建筑結構，瑰麗的建筑裝飾，被認為是我國現存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。 2、天壇東西長1700米，南北寬1600米，總面積為273萬平方米。
天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內外兩層，呈回字形。北圍墻為弧圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。
這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徵古代“天圓地方”之說。 3、外壇墻東、南、北三面均沒有門，只有西邊修兩座大門--圜丘壇門和祈谷壇門（也稱天壇門）。
而內壇墻四周則有東、南、西、北四座天門。內壇建有祭壇和齋宮，并有一道東西橫墻，南為圜丘壇，北為祈谷壇。
4、除祈谷壇和圜丘壇之外，天壇還有兩組與眾不同的建筑群，即齋宮和神樂署。 齋宮實際是座小皇宮，是專供皇帝舉行祭祀禮前齋戒時居住的宮殿，也有城河圍護。
5、神樂署則是隸屬于禮部太常寺之下，專門負責祭祀時進行禮樂演奏的官署。它是一個常設機構，擁有數百人的樂隊和舞隊，平時進行排練，祭祀時負責禮樂。
署衙的位置在外壇西部，與齋宮隔墻相鄰，是一組標準的衙署建筑。 6、天壇面積遼闊，相當于紫禁城的四倍。
在極小占地的建筑周圍種植著蒼松翠柏，深綠顏色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。這也是在壇、廟、陵寢種植松柏的原因。
7、進入天壇，樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。據統計，天壇僅古柏就有4000株。
8、祈谷壇上為祈年殿。殿高33米，直徑24.2米，宏偉壯觀，氣度非凡，是昔日北京的最高建筑之一。
祈年殿建于明永樂十八年（1420年）取名大祀殿，為寬12間，縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。 9、大祀殿與其說是祭壇，不如說是一座宮殿，后來嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立后，用它來舉行祈谷禮。
1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清干隆十六年（1751年）重修祈年殿，更換藍瓦金頂。
光緒十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷電擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數里。
10、據傳，北京古建筑材料中有著名的四寶，即祈年殿沉香木楹柱，太廟前殿正中三間沉香木梁柱，頤和園佛香閣內鐵梨木通天柱，諧趣園中涵遠堂內沉香木裝修格扇。現在所看到的祈年殿，是雷擊后重修的，其形狀和結構都與原來的一樣。
11、祈年殿是一座宏偉而又極具民族風格的獨特建筑，鎏金寶頂三層出檐的圓形攢尖式屋頂，覆蓋著象徵“天”的藍色琉璃瓦，層層向上收縮，檐下的木結構用和璽彩繪，坐落在漢白玉石基座上，遠遠望去，色彩對比強烈而和諧，上下形狀統一而富于變化。 12、天壇的構造比皇穹宇復雜，外部是三層高閣，內部則是層層相疊而環接的穹頂式，仿佛像磚砌的券殿，但又沒有一磚一石，全部采用木結構，28根大柱支撐著整個殿頂的重量。
13、天壇內外楹柱各12根，中間四根楹柱叫通天柱或龍井柱，高18.5米，大頭直徑1.2米，古鏡式的柱礎，海水寶相花的柱身，瀝粉堆金，支撐著殿頂中央的“九龍藻井”。 14、三音石：皇穹宇殿門外是一條由大長方石鋪成的甬路，站在甬道第三塊石板上，敝開殿門，并將全殿窗戶緊閉，使殿門到殿內正中神龕之間沒有任何障礙物，然后面對殿門說話，就可以聽到非常洪亮的三聲回聲，而且站在殿外任何地方都可以聽到。
15、北京天壇，宏偉、壯觀、精致。皇帝祭天，供奉神、靈、日、月，都在這里顯示出來。
人來在天壇，仿佛看見了當年皇帝虔誠的神志，仿佛看見了皇帝恭恭敬敬的動作。古時候，科學的落后，就連皇帝也希望自己得到上天的保佑，讓上天保佑自己的江山代代相傳，讓上天保佑自己的天下長久永遠。
七、閱讀下面兩段文字,完成后面題目
小題1：答案要點：
1工藝精美 2分2結構獨特 2分
小題2：.答案要點：價值：歷史價值、科學價值、建筑藝術價值和深刻的文化內涵。 4分依據：（1）建于公元15世紀上半葉，是中國現存最大的古代祭祀性建筑群。 1分（2）根據中國傳統學說，成功的表達了古人的認識和愿望。1分（3）在建筑設計和營造上集明、清建筑技術、藝術之大成。1分（4）創造了“天人協和”的生態環境，是研究古代生態環境的實物。1分
小題1:
試題分析：解答這個題目要抓住文題中“最突出”這幾個字來解答，到文段中找到與“最突出”意思相近的句子，可見是“殿內九龍藻井極其精致，富麗堂皇，光彩奪目，裝飾工藝十分精美”和“大殿結構十分獨特”這兩句，由此可知祈年殿被后人稱道的兩個最突出的特點是什么了。
小題2:
試題分析：仔細閱讀文段，通過文段中“有著較高的歷史價值、有著深刻的文化內涵、極具科學價值、有很高的建筑藝術價值”即可回答第一問，找到第一問的答案，第二問根據第一問依次找出即可。
八、請問天壇的名句是什么
1、故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
出自明代王守仁的《元夕二首》 故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。 賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。 堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
去年今日臥燕臺，銅鼓中宵隱地雷。 月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。
炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。 尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
譯文：故園的今天正是元宵節，我卻在荒村獨坐寂寞冷清。好在有剩下的經書可以作伴，也高興沒有車馬經過相邀出游。
春天到來時草閣的梅花率先開放，月亮照著空曠的庭院積雪尚未消溶。此時余姚家里的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。
去年的今天還住在京城，元宵節的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。月兒依傍著苑樓燈影暗淡，風中傳來閣道上來回的馬蹄聲。
在萬里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。還記得先朝許多快樂的事情，孝宗皇帝曾經為兩宮開禁。
2、王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。 出自唐代鄭谷的《天壇》 王孫莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸， 由來不羨瓦松高。 譯文：公子貴族莫把菊苗看成普通野生草，重陽佳節，插菊在鬢發，朵朵爭俏。
露水陽光讓菊花更豐潤，香滿池岸綠滿池岸，因此它從來不用羨慕寄生的瓦松是不是很高。 3、為結區中累，因辭洞里花。
出自唐代元稹的《天壇歸》 為結區中累， 因辭洞里花。 還來舊城郭， 煙火萬人家。
譯文：為了避免在權力中心勞累，所以辭官回歸田園生活，再次來到這個舊的城池，萬家的燈火都是明亮的。 4、帝里重清明，人心自愁思。
出自唐代孟浩然的《清明天壇即事》 帝里重清明，人心自愁思。 車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。 空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
譯文：京都一年一度的清明節又到了，人們的心里自然就起了憂愁思念。馬車聲在路上繁雜地響著，東城郊外微風拂柳一片蔥翠一片。
落花飛舞芳草齊齊生長，黃鶯飛來飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。
5、一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。 出自宋代王禹偁的《清明日天壇獨酌》 一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。
春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。 漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。
脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。 譯文：一個地方官清閑的職位唯有（團練）副使，一年之中清冷的節日只是清明節。
春去春來什么時候是盡頭，閑恨閑愁所到之處就萌生。燕子和黃鸝爭相鳴叫，柳絮和樹莢競相飛揚。
脫去官服換來（隱士所居）商山的酒，獨自笑吟《離騷》中的詩句。
九、我國著名的天壇公園寫出相關的名句
天壇始建于明永樂十八年（1420年），又經明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏偉壯麗，環境莊嚴肅穆，是明、清兩代皇帝“祭天”、“祈谷”的場所，壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”，
天壇公園
。四周環筑壇墻兩道，把全壇分為內壇、外壇兩部分，總面積273公頃，主要建筑集中于內壇。
內壇以墻分為南北兩部。北為“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。南為“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形臺臺，
名“圜丘”。兩壇之間以長360米，高出地面的甬道——丹陛橋相連，共同形成一條南北長1200米的天壇建筑軸線，兩則為大面積古柏林，
資料
《天壇公園》（http://*）。
西天門內南側建有“齋宮”，是祭祀前皇帝齋戒居所。西部外壇設有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的練習和演奏。壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廓等，還有回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。
天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群，是全國重點文物保護單位。1998年被聯合國教科文組織列入“世界遺產名錄”。
一、北京天壇傳說
天壇益母草的傳說 天壇周圍長約十里，在正陽門、永定門之間，明朝永樂十八年（公元一四二○年）修建。
天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著幾家賣“益母膏”的藥店，民國以后，才遷出了天壇。 天壇這一群古建筑物，可以說是世界聞名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建筑，這里不說了，單說天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做“龍須菜”；長大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬藥，是治婦女病的一種有效藥，叫做“益母草”，熬出來的藥叫“益母膏”；種子也是婦科藥，叫做“茺蔚子”。
天壇里怎么這么多益母草呢？民間卻傳說了這樣一個故事。 說故事的人說：在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。
在這里，住著一家姓張的莊戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。
請了好多位醫生，吃了好多的藥，怎么也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。
還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。
這時候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：“你一個小姑娘，怎么能走這么遠的路呀！”張姑娘說：“媽放心，我會一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈藥去了。
出了家門，張姑娘發愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口里，走下一個白胡子老頭兒來。
老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：“姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說了一遍，說完又問白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎？”“有，有。”“老爺爺，上山怎么走呀？”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈藥到手邊。”
張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見地上天”，剛要問老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。
記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發愣，就聽見身背后有姑娘們說話的聲音。
張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：“姐姐，發什么愣？不認識我們這‘地上天’嗎？”張姑娘一聽說“地上天”，高興極了，說：“姐姐們有靈藥嗎？快救救我媽媽吧！”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐不用說了，白胡子公公都告訴我們了。
我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。”說著，遞過一個小口袋來。
穿白衣裳的姑娘說：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。
白妹妹的話，姐姐要記住了！”張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天并八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。
張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。
靈藥叫什么名字呢？大伙兒說：“好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流傳下來了。
后來，不知道又過了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道傳到哪一個“皇上”的時候，這個“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成。