華閱文章網一、描寫賢內助的詩句
蘇軾《江城子》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。 宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾在密州（今山東諸城）任知州。
此時詩人四十歲，題目上“乙卯”，指的就是這一年。題“記夢”，是夢后記事，內容是“夢亡妻”。
“十年生死兩茫茫”，詞一開始即點出夫妻死別的時間--十年。蘇軾的妻子王弗死于治平二年，距詩人寫此詞時正好十年。
十年時間，不論長短，都是有限的，但只就它橫亙在生與死之間這一點說，就是永無休止的了。誰都明白，生者與死者是永遠不能會面的。
這里“生死”兩字，道出兩個世界，用得十分沉痛。使其后的“兩茫茫”不僅有了“全無所知”之感，而且有了“永無所知”之感。
“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細領會，卻是詩人的更深一層的情懷。
說不思量，即是思量。因為這種思念，既是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，可謂“此情無計可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自難忘”。
“千里孤墳，無處話凄涼”，王弗死后，遷葬于四川眉山（蘇軾的家鄉），而此時蘇軾則在密州任所，不止千里之隔。死者在千里之外，沒有昔日的伴侶近在咫尺相陪，九泉之下若有靈，連訴話凄涼的地方也沒有。
這該多么孤寂清冷！至此，作者通過生者與死者在時間與空間上的隔離，表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不得相逢的遺恨。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”
這是詩人的一個假想。“相逢”，死者依然故我，而生者呢？這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。
蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。此時此刻，生者與死者若能相逢，也肯定是“不識”了。
這里有詩人的那種相逢不識的遺恨，更多的則是詩人回首往事，倍覺辛酸的慨嘆。 下闋承接“相逢”寫夢，境換而意相連。
“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。”
正是由于“不思量，自難忘”的那種刻骨銘心的想念，才產生了詩人所繪下的夢境。夫妻相逢在夢中，現實中時間與空間的距離都沒有了。
往昔的美好時光出現在眼前--窗下，妻子對鏡理妝，似乎是靜謐、幸福的。然而，是“相顧無言，唯有淚千行”。
這里與起句“十年生死兩茫茫”相映照。一說情思縈繞，悵惘空虛，一說縱使相逢，苦不堪言。
夢畢竟是夢，夢中還有著生死夫妻相逢的浪漫情調，哪怕這種浪漫是苦澀的，悲愴的。而在現實中，丈夫對亡妻的不可遏止的思念，則又是另一種情調了。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。”詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。
短松崗，即指王弗的墓地。唐代開元年間，幽州衙將張某之妻孔氏死后，一日忽從冢中出，題詩贈張曰：“欲知腸斷處，明月照松崗”。
（《本事詩·征異第五》）蘇軾化用其意，遙想亡妻在清冷的月光下“千里孤墳”的凄涼處境。此典用得貼切，不著痕跡。
并由于作者刻意用了“料得”這樣一個主動詞和“年年”這樣一個漫長的時間單位，使之不僅含有死者對生者的懷念，而且增加了生者對死者的懷念，使本詞產生了雙重的生死懷念之情，詞的重量頓時倍增。王弗十六歲時嫁給蘇軾，她天資聰穎，知書懂詩。
據《侯鯖錄》記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色霽清，對蘇軾說：“春月勝與秋月色。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。
可召趙德麟輩飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”
王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐。這些都被蘇軾一往情深地寫進了王弗的墓志銘。
這說明，王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。不幸的是王弗二十六歲時就謝世了。
這無疑在生活上、感情上對詩人都是一個沉重的打擊。正是由于與妻子的情篤，生者的思念才是那樣的持久。
這點在《江城子》詞中，表現得淋漓盡致。 縱觀全詞，詩人用樸實無華、近似白話的言詞，寫實情真，記夢意深；虛實相間，輕重結合，全無雕琢痕跡，卻意義深遠。
詩人選用《江城子》詞調寫悼亡之作，恰如其分。《江城子》詞調，凡是有韻腳的地方，皆為平聲，三、五、七言間用、迭用‘這樣音韻諧協而又起伏不平。
從內容上看，所表達的正是深沉而又復雜的感情。如上闋“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，由于句式參差，雖明白如話，卻韻味醇厚，使人倍感沉痛。
蘇軾在其后的一首與其胞弟子由久別相見的詩中曾有“猶勝相逢不相識，形容變盡語音存”，顯然沒有達到此種的意境。再如詩人化用“欲知腸斷處，明月照松崗”，填出“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗”，與上闋中“千里孤墳，無處話凄涼”相呼應，充分利用詞中長短句的長處，使人讀后有一種回味無窮的感受。
以悼亡為題材作詞，在蘇軾是第一首，在詞的發展史上也是第一首。這在詞的內容的開拓上有它的獨特意義。
二、描寫賢內助的詩句
蘇軾《江城子》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。 宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾在密州（今山東諸城）任知州。
此時詩人四十歲，題目上“乙卯”，指的就是這一年。題“記夢”，是夢后記事，內容是“夢亡妻”。
“十年生死兩茫茫”，詞一開始即點出夫妻死別的時間--十年。蘇軾的妻子王弗死于治平二年，距詩人寫此詞時正好十年。
十年時間，不論長短，都是有限的，但只就它橫亙在生與死之間這一點說，就是永無休止的了。誰都明白，生者與死者是永遠不能會面的。
這里“生死”兩字，道出兩個世界，用得十分沉痛。使其后的“兩茫茫”不僅有了“全無所知”之感，而且有了“永無所知”之感。
“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。“不”初看自相矛盾，仔細領會，卻是詩人的更深一層的情懷。
說不思量，即是思量。因為這種思念，既是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，可謂“此情無計可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自難忘”。
“千里孤墳，無處話凄涼”，王弗死后，遷葬于四川眉山（蘇軾的家鄉），而此時蘇軾則在密州任所，不止千里之隔。死者在千里之外，沒有昔日的伴侶近在咫尺相陪，九泉之下若有靈，連訴話凄涼的地方也沒有。
這該多么孤寂清冷！至此，作者通過生者與死者在時間與空間上的隔離，表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不得相逢的遺恨。“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”
這是詩人的一個假想。“相逢”，死者依然故我，而生者呢？這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。
蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。此時此刻，生者與死者若能相逢，也肯定是“不識”了。
這里有詩人的那種相逢不識的遺恨，更多的則是詩人回首往事，倍覺辛酸的慨嘆。 下闋承接“相逢”寫夢，境換而意相連。
“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。”
正是由于“不思量，自難忘”的那種刻骨銘心的想念，才產生了詩人所繪下的夢境。夫妻相逢在夢中，現實中時間與空間的距離都沒有了。
往昔的美好時光出現在眼前--窗下，妻子對鏡理妝，似乎是靜謐、幸福的。然而，是“相顧無言，唯有淚千行”。
這里與起句“十年生死兩茫茫”相映照。一說情思縈繞，悵惘空虛，一說縱使相逢，苦不堪言。
夢畢竟是夢，夢中還有著生死夫妻相逢的浪漫情調，哪怕這種浪漫是苦澀的，悲愴的。而在現實中，丈夫對亡妻的不可遏止的思念，則又是另一種情調了。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。”詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。
短松崗，即指王弗的墓地。唐代開元年間，幽州衙將張某之妻孔氏死后，一日忽從冢中出，題詩贈張曰：“欲知腸斷處，明月照松崗”。
（《本事詩·征異第五》）蘇軾化用其意，遙想亡妻在清冷的月光下“千里孤墳”的凄涼處境。此典用得貼切，不著痕跡。
并由于作者刻意用了“料得”這樣一個主動詞和“年年”這樣一個漫長的時間單位，使之不僅含有死者對生者的懷念，而且增加了生者對死者的懷念，使本詞產生了雙重的生死懷念之情，詞的重量頓時倍增。王弗十六歲時嫁給蘇軾，她天資聰穎，知書懂詩。
據《侯鯖錄》記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色霽清，對蘇軾說：“春月勝與秋月色。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。
可召趙德麟輩飲此花下。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。”
王弗賢淑端莊，曾對蘇軾的事業、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐。這些都被蘇軾一往情深地寫進了王弗的墓志銘。
這說明，王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。不幸的是王弗二十六歲時就謝世了。
這無疑在生活上、感情上對詩人都是一個沉重的打擊。正是由于與妻子的情篤，生者的思念才是那樣的持久。
這點在《江城子》詞中，表現得淋漓盡致。 縱觀全詞，詩人用樸實無華、近似白話的言詞，寫實情真，記夢意深；虛實相間，輕重結合，全無雕琢痕跡，卻意義深遠。
詩人選用《江城子》詞調寫悼亡之作，恰如其分。《江城子》詞調，凡是有韻腳的地方，皆為平聲，三、五、七言間用、迭用‘這樣音韻諧協而又起伏不平。
從內容上看，所表達的正是深沉而又復雜的感情。如上闋“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，由于句式參差，雖明白如話，卻韻味醇厚，使人倍感沉痛。
蘇軾在其后的一首與其胞弟子由久別相見的詩中曾有“猶勝相逢不相識，形容變盡語音存”，顯然沒有達到此種的意境。再如詩人化用“欲知腸斷處，明月照松崗”，填出“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗”，與上闋中“千里孤墳，無處話凄涼”相呼應，充分利用詞中長短句的長處，使人讀后有一種回味無窮的感受。
以悼亡為題材作詞，在蘇軾是第一首，在詞的發展史上也是第一首。這在詞的內容的開拓上有它的獨。
三、贊美妻子賢惠的詩句有哪些
1、《新嫁娘詞》——唐 王建 三日入廚下，洗手作羹湯。
翻譯：婚禮三天后，新娘來到廚房，洗手洗湯。 2、《贈內人》——唐 張祜 斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
翻譯：妻子把燈罩拉到燈罩旁邊的頭上，然后拿起燈來營救火蛾。 3、三歲為婦，靡室勞矣。
——先秦·佚名《詩經·衛風·氓》 翻譯：婚后多年守婦道，繁重家務不辭勞。 4、碩人其頎，衣錦褧衣。
——先秦·佚名《碩人》 釋義：好個修美的女郎，麻紗罩衫錦繡裳。 5、秾纖得衷，修短合度。
肩若削成，腰如約素。——魏晉·曹植《洛神賦》 釋義：她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。
四、描寫妻子的詩句有哪些
1. 君若無定云，妾若不動山。云行出山易，山逐云去難。——雍陶《明月照高樓》
你假如像漂移不定的云，我假如像無法移動的山，云朵走出山峰容易，山峰追尋云朵困難。
2. 凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
在我的懷里，你的身體微微顫動，輕輕擦拭著滴落的晶瑩淚水，讓人無限地憐惜。而今，記憶中的美妙已成別后的凄涼。
3. 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍《節婦吟》
歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。
4. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
5. 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。——梁啟超《臺灣竹枝詞》
女人在思念她曾經的男人而同時又恨這個男人，而這一切的一切這個男人并不知道。
6. 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》
我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。
7. 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——佚名《詩經·邶風·擊鼓》一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
8. 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》
只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
9. 相思相見知何日？此時此夜難為情。——李白《三五七言》
朋友盼著相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。
10. 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——李商隱《夜雨寄內》
你問我回家的日子，我尚未定歸期； 今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。 何時你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
五、表達妻子愛的詩詞
古人寫給妻子的幾首詩 蘇武：《留別妻》 “結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嫣婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其。
參晨 皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相間未有期。
握手一長歡，淚別為此生。努力愛春華 ，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。” 和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多 么美好的時光呀！可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。天一 亮就要不得不與你辭別了，因為要到戰場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。
與你依 依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后 一面。我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時 光。
如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你…… 蘇武漢武帝時的中郎將，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴單于以威力逼他投降，蘇武不肯屈 服。
結果蘇武被放逐在酷寒的北海邊牧羊，歷盡磨難。在19后終于回國，終于履行了自己 對妻子“生當復來歸”的諾言。
可惜回來得太晚，妻子以為他早已經死了，已經改嫁。因 為匈奴怕漢庭要蘇武回國，騙說蘇武早死了。
雖然結局不圓滿，但讀這首詩可以知道中郎 將蘇武是個有血有肉的重感情的男人，是如此熱愛自己的妻子。還可以知道那時軍人的偉 大，如此熱愛自己的國家，為國家人民而舍棄自己的兒女情長。
更能知道蘇武牧羊的偉大 …… 元稹：《離思》 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的 風景就不稱之為云雨了。
雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已 經修道，一半是因為心里只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。癡迷在你愛的大 海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。
愛你沒有人比得上你，你是最 好的。你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你… … 元稹愛妻的名韋，字蕙叢。
比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了 。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子 的影子。
可以想象，元稹的后半生都在懷念著自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷 念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。
除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年 春遣懷八首》、《雜憶五首》、《妻滿月日相唁》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從 這些詩篇里可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個癡情感恩的男人 。
蘇軾：《江城子》乙卯正月二十夜記夢 “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面 ，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處 ：明月夜，短松岡。” 十年來你我隔絕在兩個世界里，不能相見也不能知道彼此的狀況。
即使不去想你，也忘不 了你。你的墳孤零零在那么遙遠的地方，我心中的悲傷的到哪里和誰去說呢？即使能和你相 見，你也可能認不出我了，因為我已經風塵滿面，鬢發花白了。
夜里忽然夢到自己回到從 前，看見你正在座在小軒窗前梳妝打扮。和你相視良久難以言語，只有彼此眼淚不斷的流 。
想起你來就到了每年最心碎的地方，在這明月的夜里栽者著松樹的小山崗上你的墳前， 看你…… 《唐宋詞簡釋》唐圭璋：此首為公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠后山 所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”也。
這首思念其愛妻的詩篇已成為千古名篇，令千百年 后的人們讀起來都感動萬分。蘇軾的妻子名叫王弗與蘇軾琴瑟調和同甘共苦，十年后不幸 亡故。
在她亡故后十多年的一個乙卯正月二十夜里，當時名士大學者的蘇東坡半夜在夢里 到自己的妻子而醒來，然后到妻子的墳前寫下這首詩。孤獨的蘇東坡，可憐的蘇東坡，偉 大的蘇東坡，曾愛過一位偉大的女人…… 賀鑄：《鷓鴣天》 “重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初 晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。”
從新走過蘇州城的西門已經是處處都物是人非，往事不堪回首。能和你同來為什么不能和 你同歸呢？ 失去你后，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。
失去你后 ，我就像那失去自己伴侶的老鴛鴦，只有自己孤單悲傷的飛行，不知所歸了。“露晞明朝 更復落，人死一去何時歸？”人就像那在草原上掛在草葉上的露珠，須臾之間就干掉，消 失不見了。
人的生命是如此的短暫而脆弱……我的思念在你的舊居新墳兩處不斷的徘徊。 自己的心空空的，只有孤單無助的坐在床上聽著外面的雨聲。
如今還有誰再為我深夜挑燈 ，給我縫補衣裳，陪著我愛著我呢？…… 賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄詩《問內》曾寫有趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻 倆的感情是深厚真摯的。與蘇軾青年喪妻不同，賀鑄是晚年喪妻的。
賀鑄退居蘇州，本來 就。
六、形容愧對妻子的詩句
1. 妻子亦何辜，焚之買虛聲。——李白《東海有勇婦》
釋義：其妻子兒女又有問罪？競讓他焚死以邀買虛名。
2、出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸。——李白《別內赴征三首》
釋義：臨出門妻子依依不舍的拉著我的衣服，問我這次出門要多久才能回來。
3、眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。——蘇軾《獄中寄子由》
釋義：眼前浮現出孩子們的身影，他們個個額角豐盈，面相非凡，真是自己的好兒子。老妻與自己同甘共苦十多年，可惜平生沒有什么積蓄，身后只能讓她獨受貧苦了。
4、握手一長歡，淚別為此生。——蘇武《留別妻》
釋義：與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。
5、眼中犀角非耶是，身后牛衣怨抑恩。——朱孝臧《鷓鴣天》
釋義：眼前額角豐盈，面相非凡的孩子，不知道別人對孩子是否好，妻子是否有情義，
七、表達妻子愛的詩詞
古人寫給妻子的幾首詩 蘇武：《留別妻》 “結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嫣婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其。
參晨 皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相間未有期。
握手一長歡，淚別為此生。努力愛春華 ，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。” 和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多 么美好的時光呀！可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。天一 亮就要不得不與你辭別了，因為要到戰場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。
與你依 依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后 一面。我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時 光。
如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你…… 蘇武漢武帝時的中郎將，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴單于以威力逼他投降，蘇武不肯屈 服。
結果蘇武被放逐在酷寒的北海邊牧羊，歷盡磨難。在19后終于回國，終于履行了自己 對妻子“生當復來歸”的諾言。
可惜回來得太晚，妻子以為他早已經死了，已經改嫁。因 為匈奴怕漢庭要蘇武回國，騙說蘇武早死了。
雖然結局不圓滿，但讀這首詩可以知道中郎 將蘇武是個有血有肉的重感情的男人，是如此熱愛自己的妻子。還可以知道那時軍人的偉 大，如此熱愛自己的國家，為國家人民而舍棄自己的兒女情長。
更能知道蘇武牧羊的偉大 …… 元稹：《離思》 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的 風景就不稱之為云雨了。
雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已 經修道，一半是因為心里只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。癡迷在你愛的大 海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。
愛你沒有人比得上你，你是最 好的。你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你… … 元稹愛妻的名韋，字蕙叢。
比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了 。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子 的影子。
可以想象，元稹的后半生都在懷念著自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷 念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。
除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年 春遣懷八首》、《雜憶五首》、《妻滿月日相唁》等等，可以說篇篇都感人至深。我們從 這些詩篇里可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個癡情感恩的男人 。
蘇軾：《江城子》乙卯正月二十夜記夢 “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面 ，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處 ：明月夜，短松岡。” 十年來你我隔絕在兩個世界里，不能相見也不能知道彼此的狀況。
即使不去想你，也忘不 了你。你的墳孤零零在那么遙遠的地方，我心中的悲傷的到哪里和誰去說呢？即使能和你相 見，你也可能認不出我了，因為我已經風塵滿面，鬢發花白了。
夜里忽然夢到自己回到從 前，看見你正在座在小軒窗前梳妝打扮。和你相視良久難以言語，只有彼此眼淚不斷的流 。
想起你來就到了每年最心碎的地方，在這明月的夜里栽者著松樹的小山崗上你的墳前， 看你…… 《唐宋詞簡釋》唐圭璋：此首為公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠后山 所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”也。
這首思念其愛妻的詩篇已成為千古名篇，令千百年 后的人們讀起來都感動萬分。蘇軾的妻子名叫王弗與蘇軾琴瑟調和同甘共苦，十年后不幸 亡故。
在她亡故后十多年的一個乙卯正月二十夜里，當時名士大學者的蘇東坡半夜在夢里 到自己的妻子而醒來，然后到妻子的墳前寫下這首詩。孤獨的蘇東坡，可憐的蘇東坡，偉 大的蘇東坡，曾愛過一位偉大的女人…… 賀鑄：《鷓鴣天》 “重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初 晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。”
從新走過蘇州城的西門已經是處處都物是人非，往事不堪回首。能和你同來為什么不能和 你同歸呢？ 失去你后，我就像那遭了霜打的梧桐半死半生，失去了以往的活力。
失去你后 ，我就像那失去自己伴侶的老鴛鴦，只有自己孤單悲傷的飛行，不知所歸了。“露晞明朝 更復落，人死一去何時歸？”人就像那在草原上掛在草葉上的露珠，須臾之間就干掉，消 失不見了。
人的生命是如此的短暫而脆弱……我的思念在你的舊居新墳兩處不斷的徘徊。 自己的心空空的，只有孤單無助的坐在床上聽著外面的雨聲。
如今還有誰再為我深夜挑燈 ，給我縫補衣裳，陪著我愛著我呢？…… 賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄詩《問內》曾寫有趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻 倆的感情是深厚真摯的。與蘇軾青年喪妻不同，賀鑄是晚年喪妻的。
賀鑄退居蘇州，本來 就心情抑郁。
八、形容夫妻恩愛的詩句
1、《留別妻》
兩漢：蘇武
結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。
譯文：和你結發成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多么美好的時光呀！可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時候了。當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，因為要到戰場上這一走不知道什么時候才能與你團聚。
與你依依不舍長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時光。如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……
2、《長命女·春日宴》
五代：馮延巳
春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。
譯文：風和日麗的春天，擺起豐盛的酒宴。一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜許三愿：一愿郎君你長壽千歲，二愿我身體永遠康健，三愿我倆如同梁上燕呀，雙雙對對，幸福無邊。
3、《鳳凰曲》
唐代：李白
嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。
影滅彩云斷，遺聲落西秦。
譯文：秦穆公的乖乖女，喜歡吹玉簫，吟弄天上之春。青鸞不獨飛去，更要載著她的愛人蕭史，一起攜手升天。他們升空的倩影消失在彩云之中，簫聲飄灑整個西秦。
4、《云鬟煙鬢與誰期》
宋代：王安石
云鬟煙鬢與誰期，一去天邊更不歸。
還似九疑山下女，千秋長望舜裳衣。
譯文：望夫石梳得像云煙一樣的頭發期待誰的歸來？到了像天一樣遙遠的地方就不回來。好像追隨舜帝因山崩葬在山下的妻子兒女一樣，期待舜帝能穿著衣裳歸還。
5、《后園鑿井歌》
唐代：李賀
井上轆轤床上轉。水聲繁，弦聲淺。情若何，荀奉倩。
城頭日，長向城頭住。一日作千年，不須流下去。
譯文：汲水轆轤井臺上轉，滴水聲響亮，繩索聲低慢。細語纏綿像何人？夫妻恩愛恰似荀奉倩。城頭上的太陽啊，但愿能夠長留住；一天當作一千年，太陽不沉落，永遠無昏暮。
九、形容女子“賢惠”的詩句有哪些
1、壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
——唐代韋莊《菩薩蠻》 白話文釋義：江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。 2、北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。——漢李延年《李延年歌》 白話文釋義：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災難。
3、妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。——南朝陳代陳叔寶《玉樹后庭花》 白話文釋義：她們的臉就像帶著晶瑩雨露的鮮花，她們的美態就如玉樹那樣秀麗，流光溢彩，清雅別致。
4、秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。——唐代李白《西施》 白話文釋義：她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。
她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧云間沉吟。
5、絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。——宋李清照《丑奴兒》 白話文釋義：絳紅薄綃的透明睡衣朦朦朧朧，雪白的肌膚若隱若現，醉人的幽香陣陣襲來。
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