華閱文章網一、亭開頭的成語
亭亭玉立
tíng tíng yù lì
[釋義] 形容身材碩長秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭：高聳直立的樣子；玉立：比喻身材高而美麗。
[語出] 《北齊書·徐之才傳》：“白云初見空中有五色物；稍近；變成一美婦人；去地數丈；亭亭而立。”
[辨形] 亭；不能寫作“停”。
[近義] 裊裊婷婷 風儀玉立
[反義] 其貌不揚
[用法] 用作褒義。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 偏正式。
[例句]
①舞臺上這位~的姑娘是少數民族的歌手。
②她是個~、美麗清秀的姑娘。
[英譯] tall and straight
二、有關亭子的詩句,要有作者和出處
1、《錢塘湖春行》
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白話翻譯：
繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。
幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。
野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。
最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。
2、《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
【作者】晏殊 【朝代】北宋
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
白話翻譯：
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時再回來？
那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
3、《如夢令·常記溪亭日暮》
【作者】李清照 【朝代】宋
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
白話翻譯：
應是常常想起一次郊游，一玩就到日暮時分，沉醉在其中不想回家。
一直玩到沒了興致才乘舟返回，卻迷途進入藕花池的深處。
怎么出去呢？怎么出去呢？嘰喳聲驚叫聲劃船聲驚起了一灘鳴鷺。
4、《豐樂亭游春·其三》
【作者】歐陽修 【朝代】宋
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
白話翻譯：
紅花滿樹，青山隱隱，日已偏西。廣漠的郊野，草色青綠，看不見邊際。
游春的人們，興趣正濃，哪管春天將去。豐樂亭前，人來人往，落花遍地。
5、《玉樓春·春恨》
【作者】晏殊 【朝代】宋
綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。
無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
白話翻譯：
在綠楊垂柳、芳草萋萋的長亭古道上，他好像情侶輕易地拋下我就登程遠去。樓頭的鐘聲驚醒了五更的殘夢，心頭的離愁就像灑在花底的三月春雨。
無情人哪里懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。天涯地角再遠也有窮盡終了那一天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。
三、有關亭子的詩句,要有作者和出處
亭既是重要的景觀建筑，也是園林藝術中文人士大夫挽聯題對點景之地。
如清新秀麗的濟南大名湖，向有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”之美。湖中的小島上有一座歷史悠久的歷下亭，初建于北魏年間，重建于明嘉靖年間。
唐天寶四年（公元745年），杜甫曾到此一游，題詩曰：“海右此亭古，濟南名士多”。清代書法家何紹基將此詩句寫成楹聯，掛于亭上，名亭、名詩、名書法，堪稱三絕。
在離紹興不遠的關諸山一帶，秀峰環抱，青巒疊翠，在一片開闊的地形中，建有—座精致的小亭，離亭不遠，有一條彎彎曲曲的小溪，這就是著名書法家王羲之當年作《蘭亭集序》的地方。在蘭亭泓池水旁有一塊石脾，上書“鵝池”兩字。
據說那“鵝”字是王羲之親筆，“池”字是其七子王獻之所寫，“鵝”字一筆寫成，清標拔俗，渾潤中藏骨而不族，似得神助。而今人們游蘭亭，名字、名題和王羲之傳說故事，成為人們仰慕的著名園林景區，而整個蘭亭景區，也是以蘭亭命名，這不能不說亭于園林中的重要行了。
以唐代詩人白居易的詩句“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”而命名的陶然亭，在北京先農壇的西面，建于清康熙年間，亭基較高，故有登臨眺遠之勝。 在杭州孤山北麓賞梅勝地的放鶴亭，是為紀念北宋詩人林和靖而建。
林和靖曾在孤山北麓結廬隱居，除吟詩作畫，還喜好種梅養鶴。在他一生所寫的詩中，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句特別為人所傳頌，人因文傳，亭因人建，名人名詩名亭和放鶴亭一帶梅林，每到冬天，寒梅怒放，清香四溢的“香雪海”中隱一亭，使得放鶴亭更為名聞遐爾。
在我國園林中，幾乎都離不開亭。在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點，又可供游人統覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣。
在眾多類型的亭中，方亭最常見。它簡單大方。
圓亭更秀麗，但額坊掛落和亭頂都是圓的，施工要比方亭復雜。在亭的類型中還有半亭和獨立亭、橋亭等，多與走廊相連，依壁而建。
亭的平面形式有方、長方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等。亭頂除攢尖以外，歇山頂也相當普遍。
中國每一處園林都少不了亭子。亭子在中國園林的意境中起到很重要的作用。
亭子的造型是多種多樣的，但它們的基本結構是相同的。一個屋頂，幾根柱子，中間是空的。
這樣的建筑物起什么作用呢？它的作用就在于能把外界大空間的景象吸收到這個小空間中來。元人有兩句詩：“江山無限景，都取一亭中。”
這就是亭子的作用，就是把外界大空間的無限景色都吸收進來。中國園林的其他建筑，如臺榭樓閣，也都是起這個作用，都是為了使游覽者從小空間進到大空間，也就是突破有限，進入無限。
文征明《水亭圖》 突破有限，進入無限，就能夠在游覽者胸中引發一種對于整個人生、對于整個歷史的感受和領悟。我們可以舉兩個例子來說明一點。
一個例子是王羲之的《蘭亭集序》。王羲之在這篇文章一開頭就指出，蘭亭給人的美感，主要不在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。
這兩句話是很有名的。就是抬頭一看宇宙如此之大，低頭一看，世界萬物又是如此豐富多彩，生機勃勃。
（宗白華說，“仰觀”“俯察”是中國古代哲人、詩人觀照世界的特殊的方式。）接下去說：“所以游目騁懷，極視聽之娛，信可樂也。”
游覽者的眼睛是游動的，心胸是敞開的，游目騁懷，因此得到了一種極大的快樂。而這種仰觀俯察，游目騁懷，就引發了一種人生感，所以王羲之接下去又說：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。”
“后之視今，亦猶今之視昔。”宇宙無限，人生有限，所以孔子在岸邊望著滔滔的江水發出感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這就是人生感。
再一個例子是王勃的《滕王閣序》，這也是一篇極有名的文章。王勃在文章開頭也描寫了滕王閣建筑的美，但接下去就說，滕王閣給人的美感，主要不在于建筑本身，而在于它可以使人看到一個無限廣大的空間，看到無限壯麗的景色。
它有兩句名句：“落霞與孤鶩 齊飛，秋水共長天一色。”然后他就寫到，在這種空間的美感中，包含了一種人生感：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”
這就是滕王閣所引發的一種形而上的感興。 我國云南昆明有一座大觀樓，樓上有一付對聯，據說是中國最長的一付對聯。
上聯是：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。
看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負，四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。”
這是一個廣闊無邊的空間，下聯是寫無限的時間：“數千年往事，注到心頭（和“五百里滇池，奔來眼底”相對）。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。
想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”
無。
四、夜字開頭的詩句
夜半鐘聲到客船。
<；贈衛八處士>；杜甫/夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
<；溪居>；柳宗元./曉耕翻露草，夜榜響溪石。
夜雨寄北， 馬嵬坡.
夜上受降城聞笛
夜來風雨聲，花落知多
獨自倚闌干，夜深花正寒
朝摩骨都壘，夜解谷蠡圍
朝暾赤丹紫，夜魄炯青翠
夜月登壇醮，松風森磬聲
欣然有所遇，夜深猶獨坐
夜深彭衙道， 月照白水山
夜深經戰場， 寒月照白骨
夜臺淪清鏡，窮塵埋結綠
夜聞秋聲，吹動岑寂
白魚駕蓮船，夜作十里游
夜雨槐花落，微涼臥北軒
玉階生白露，夜久侵羅襪
晨游南塢上，夜息東庵下
東南月上時，夜氣青漫漫
夜寄崔主簿，幽人寂無寐
夜下征虜亭，船下廣陵去
夜臥松下月，朝看江上煙
夜堂深處逢. 無端銀燭殞
夜雪初霽，薺麥彌望
夜遙燈焰短，睡熟小屏深
斜影轉東籬，夜冷殘蛩語
夜夜空相向.寂寞起來褰
<；戲答元珍>；歐陽修/夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
<； 晚泊岳陽>；歐陽修/夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸
夜月更深月色半人家，北斗闌干南斗斜
夜長爭得薄情知？春初早被相思染
夜深月過女墻來，傷心東望淮水
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨
夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池
夜聞洛濱吹笙，王子千年后，笙音五夜聞
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨
煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家
夜飲朝眠斷無事，楚羅之幃臥皇子
夜懸明鏡青天上， 獨照長門宮里人
