華閱文章網一、描寫目的的詩句
1、欲窮千里目
唐
王之渙
《登鸛雀樓》
2、垂楊只礙離人目
宋
辛棄疾
《滿江紅·敲碎離愁》
3、忽獨與余兮目成
先秦
屈原
《九歌 少司命》
4、目眇眇兮愁予
先秦
屈原
《九歌 湘夫人》
5、唯昭質其猶未虧；忽反顧以游目兮
先秦
屈原
《離騷》
6、愁目斷、孤帆明滅
宋
蘇軾
《滿江紅·清潁東流》
7、遙岑遠目
宋
辛棄疾
《水龍吟 登建康賞心亭》
8、？詹還芾胄目
宋
歐陽修
《漁家傲·十月輕寒生晚暮》
9、目斷魂銷
宋
蘇軾
《蝶戀花·春事闌珊芳草歇》
10、我望云煙目斷
宋
辛棄疾
《西江月·一柱中擎遠碧》
二、有關悠游的詩句
貴游子弟，秉燭夜游，東游西蕩，鼓腹而游，力爭上游，蜂游蝶舞，逢場游戲，登界游方，釜底游魂，東游西逛，膏腴貴游，駕鶴西游，潰兵游勇，馬如游龍，馬如游魚，浪蝶游蜂，流水游龍，鵬游蝶夢，喪膽游魂，魚游沸鼎，魚游沸釜，魚游釜底，魚游釜內，魚游濠上，魚游燋釜，舊地重游，炳燭夜游，烏衣之游，衣錦夜游，衣錦晝游，衣繡夜游，優游涵泳，優游歲月，優游自得，優游自如，優游自若，優游自適，優游自在，悠游自在，悠哉游哉，游蕩不羈，游蜂戲蝶，游光揚聲，游回磨轉，游目騁觀，游刃余地，游山玩景，游手偷閑，游思妄想，游談無根，游戲筆墨，游戲塵寰，游戲翰墨，游戲人世，游心駭耳，游心寓目，晝伏夜游，蛛游蜩化，釣游之地，釜底游魚，釜中游魚，散兵游勇，盤游無度，輕舉遠游，善游者溺，優游不斷，優游卒歲，優哉游哉，悠游自得，游必有方，游辭巧飾，游蜂浪蝶，游騎無歸，游目騁懷，游刃有余，游山玩水，游手好閑，游戲人間，游戲三昧，游閑公子，游響停云，游云驚龍，魚游釜中。
三、新詞語與方言土語的區分（游目）
游目謎為舟山謎家周震康先生于上世紀 90 年代首倡，屬不標謎目類新謎種。
這種謎的特點是：不標明具體的謎目，而將謎目揉合在謎面中，讓人根據謎面對謎目的提示去扣合謎底，在常規的謎目位置上只標明是“游目謎”。由于原本是直截了當標明的謎目，如今游離于謎面之中，起到既是謎面也是謎目的雙重作用，因而又平添了幾分曲徑通幽的樂趣。
例如： （1）猜字謎十分用心（游目）一 （2）梁山好漢捷報傳（游目）白勝 （3）背景分明是首都（游目）北京 （4）打啞謎猜成語（游目）無言以對 （5）好客民族迎賓客（游目）納西 （6）引導服飾新潮流（游目）領帶。
四、寫出含“目”字的詩句
欲窮千里目，更上一層樓 —— 唐 · 王之渙《登鸛雀樓》忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒 —— 先秦 · 屈原《離騷》遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻 —— 宋 · 辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言 —— 宋 · 陸游《讀書》廬山真面目 —— 宋 · 劉辰翁《霜天曉角·壽蕭靜安，時歸永新》跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條 —— 唐 · 杜甫《野望》望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光 —— 宋 · 柳永《玉蝴蝶·望處雨收云斷》觸目凄涼多少悶 —— 宋 · 歐陽修《玉樓春·別后不知君遠近》送此萬里目，曠然散我愁—— 唐 · 李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》莫問華簪發已斑，歸心滿目是青山 —— 唐 · 羊士諤《春望》。
五、“所以游目馳懷”的上一句是什么古文詩詞
俯察品類之盛，所以游目騁懷。
出自王羲之的《蘭亭集序》
原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
六、關于旅行的詩句
泊舟水心巖望漁網溪，異綠染人，雖荷田柳汁不足以寫其殊艷也。《漁網溪》
步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明
知者樂水，仁者樂山。 ——孔丘
一個人在旅游時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。 ——約翰遜
沒有知識的旅游者是一只沒有翅膀的鳥。 ——薩阿迪
旅行對我來說，是恢復青春活力的源泉。——安徒生
旅行教給人們寬容之美德。 ——愛利克
旅游使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒
旅行是真正的知識最偉大的發源地。 ——杜南
一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。 ——盧梭
旅游的作用就是用現實來約束想像：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。 ——約翰遜
天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽之娛。 ——王羲之
在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑。
——余純順
乘興而行，興盡而返。 ——劉義慶
行路多者見識多。 ——托·富勒
旅游是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什
臨清風，對朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南。泊舟水心巖望漁網溪，異綠染人，雖荷田柳汁不足以寫其殊艷也。《漁網溪》
步步尋往跡，有處特依依。 ——陶淵明
知者樂水，仁者樂山。 ——孔丘
一個人在旅游時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。 ——約翰遜
沒有知識的旅游者是一只沒有翅膀的鳥。 ——薩阿迪
旅行對我來說，是恢復青春活力的源泉。——安徒生
旅行教給人們寬容之美德。 ——愛利克
旅游使智者更智，愚者更昧。 ——托·富勒
旅行是真正的知識最偉大的發源地。 ——杜南
一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。 ——盧梭
旅游的作用就是用現實來約束想像：不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。 ——約翰遜
天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽之娛。 ——王羲之
在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑。
——余純順
乘興而行，興盡而返。 ——劉義慶
行路多者見識多。 ——托·富勒
旅游是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介。 ——麥金托什
臨清風，對朗月，登山泛水，意酣歌。 ——《南史·梁宗室蕭恭傳》
一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
——林語堂
對青年人來
七、尋帶“游”字的詩詞
帶“游”字的古代詩詞很多，多是游子思歸之類的文章。
列舉幾首： 1、送人游嶺南 朝代：唐代 作者：司空曙 原文： 萬里南游客，交州見柳條。逢迎人易合，時日酒能消。
浪曉浮青雀，風溫解黑貂。囊金如未足，莫恨故鄉遙。
2、豐樂亭游春·其三 朝代：宋代 作者：歐陽修 原文： 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。
3、觀游魚 朝代：唐代 作者：白居易 原文： 繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
4、樂游原 朝代：唐代 作者：李商隱 原文： 萬樹鳴蟬隔岸虹，樂游原上有西風。羲和自趁虞泉宿，不放斜陽更向東。
5、思帝鄉·春日游 朝代：唐代 作者：韋莊 原文： 春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風流？妾擬將身嫁與一生休。
縱被無情棄，不能羞。
