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一、愛洛陽誦洛陽的詩句讀后感
切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
我家屬于郊區，附近有一大片的田野，小時侯，總去那里享受著和煦的陽光，秋日里的習習微風，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。
童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。
二、搜一篇關于洛陽人寫的詩文的感想
第一次讀到蘇東坡的《江城子》時，幾乎為之震撼。
那樣樸素的詩句背后居然有如此大的容量，那種悲愴的容量悠悠然穿過了幾百年的時間，穿過了薄薄的紙背，幾乎要直逼入我的骨髓： "十年生死兩茫茫，不思量，自難忘.千里孤墳，無處話凄涼.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜.夜來幽夢忽還鄉.小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行.料得年年腸斷處，明月夜，短松崗." 我想那里一定是有一種能量.那將是我所不懂的孤獨的能量. 大文學家蘇東坡的孤獨或許就在幾百年前的那一晚忽然發生了，猶如火樹銀花一樣絢爛無比，直至今日似乎依然可以觸摸到那電光火石般一閃的疼痛的光芒. 此時的蘇東坡，正在安徽密州做一個不大不小的官.那是在1075年，他剛剛39歲，正當所有的男人做事業的時候.雖然朝廷并不重用他，他仍然為一方老百姓做事，可是在夜深人靜的晚上，他被不為人知的孤獨包圍著.這時他想起了故去十年的亡妻王氏，那個總是站在他的身后卻又早早離開人世的女人. 幾年后，蘇軾被貶到湖北的黃州.在這里，他向孤獨靠近了一大步，也向思考與成熟靠近了一大步.如果說他在《江城子》里的孤獨是充滿苦悶的"有恨無人省"的孤獨，那么從他在黃州的詩句里發現，他的孤獨又向前邁出了一大步，在逐漸平靜的夜里獨自思考、飲酒放歌，他的孤獨升華為一種"揀盡寒枝不肯棲"的孤獨. 我不是蘇軾，無法想象到他是何等落寞地站立在宋朝的一道荒涼的門廊之前，邊嘆息邊寫下詩句.然而，這種明晃晃的刺痛竟越過了九百多年漫長的時間的長河，在同樣清冷的夜里，也慢慢地浸潤了我的心.我又一次翻閱了余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，試圖在他的筆下找到答案.他說："蘇東坡在黃州是很凄苦的，優美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越." 法國女作家杜拉斯在她的筆下，無盡蒼茫地問到："是什么讓孤獨發出聲響？"一時成為所有孤獨的人的箴言，是什么讓孤獨與孤獨發生碰撞，讓孤獨的人之間發生碰撞？女作家一邊問，一邊淺淺地笑，笑浮浮沉沉變幻莫測的人生、命運還有愛情，嘴角帶著一絲滄桑一絲嘲諷. 我也無法回答，但是我知道，這種碰撞一定是可遇而不可求的，猶如寂靜如水的長夜里，忽然的一記有朋自遠方來的清脆的扣門聲，那種撞擊之聲將是無與倫比的天籟之音.一千多年以前的伯牙和鐘子期曾經遭遇過，相信那是他們一生中最完美的一次遭遇，一把斷裂的古弦琴，一首千古流傳的<高山流水>就是這種遭遇的見證. 全篇不見"孤獨"二字，而此刻，而我，卻讀得滿眼皆是，猶如滿樹秋色遍眼銀花，亂影婆娑.文字的亂葉紛紛零落成泥，所有的背景一一遠遁，剩下的枝骨冰冷地凸現，呈一種觸目驚心的顏色，有如浮雕一般，桀傲，堅硬，它站立的姿勢快要讓我心折. 誰會用孤獨像刀子一樣雕刻自己，剔除自己，誰就會像水晶那樣透明，對于有同感的人來說，卻是一只溫暖的手. 對于一個高貴的人格來說，孤獨的盡頭不是一種背影坍塌下去的過程，而是一種巍峨站立起來的姿勢。
三、寫一篇詩的讀后感
《靜夜思》讀后感
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這首古詩在我上幼兒園的時候我就會倒背如流地背出來了，但在那時我一點都不知道這首古詩是什么意思，進入小學一年級，經過教師的講解，使我明白和了解了當時詩人的心情和整首古詩的含義。這首古詩寫出了作者李白在一個寂靜的夜晚，思念家鄉的真切感受。他把月光比作秋霜，給人以一種寒冷的感覺，想到了天空上的月亮也是多么的寒冷與孤獨呀。當時李白一個遠行他們，沒有家人的陪伴，自然會孤獨而產生想念遙遠家鄉親人的感覺，這剛好與天空中孤獨的月亮一樣。使我感受到古時候的人們常常以借助月亮來寄托自己對家鄉親人的思念，可想而知那個年代通訊不發達，不像我們，現在有很先進的通訊設備，要是想念爸爸、媽媽了，就可以通過通訊設備與爸爸、媽媽聊天，也可以通過發達的交通工具，飛快回家與爸爸、媽媽見面。
四、形容洛陽的詩句
1鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。
唐·王灣《次北固山下》 2洛陽三月花如錦，多少功夫織得成。唐·劉克莊《鶯梭》 3洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
唐·張籍《秋思》 4洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 5掛林風景異， 秋似洛陽春 。
唐·王績《野望》 6花開花落二十日， 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真國色， 花開時節動京城。 唐 劉禹錫 8洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。
唐 歐陽修 9當春天地爭奢華， 洛陽園苑尤紛拏。 唐 韓愈 10香車傾一顧， 驚動洛陽塵。
唐·韓愈《李花二首》 11北邙山頭少閑土， 盡是洛陽人舊墓。 唐 王建 12洛陽城里春光好， 洛陽才子他鄉老。
唐 韋莊 13爭得大裘長萬丈， 與君都蓋洛陽城。 白居易 14玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
朱敦儒（宋） 15白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
唐 杜甫 16洛陽春日最繁花，紅綠蔭中十萬家。 宋 司馬光 17何人不愛洛陽花，占斷城中好物華。
清 劉灝 18曾為洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟！ 唐 歐陽修 19春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。 唐 武元衡 20誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情。 唐 李白 21直須看盡洛陽花，始共春風容易別。
唐 歐陽修 22洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。 唐 王維 23金谷園中柳，春來似舞腰。
那堪好風景， 獨上洛陽橋。 唐 李益 24鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。
唐 李頎 25洛陽吹別風， 龍門起斷煙。 唐 李賀 26俯視洛陽川， 茫茫走胡兵。
唐 李白 27柳絮飛時別洛陽，梅花發后在三湘。 唐 賈至 28今我不樂思洛陽，身欲奮飛病在床。
唐 杜甫 29寄語洛陽使， 為傳邊塞情。 唐 崔顥 30悠悠洛陽去， 此會在何年。
唐 陳子昂 31白玉誰家郎，回車渡天津。看花東陌上，驚動洛陽人。
唐 李白 32漢有洛陽子， 少年明是非。 宋 王安石 33洛陽城東西， 長作經時別。
昔去雪如花， 今來花似雪。 34洛陽名工見咨嗟， 一翦一刻作琵琶。
唐 吳均 35河中之水向東流， 洛陽女兒名莫愁。 晉 蕭衍 36既乏瑯邪政， 方憩洛陽社。
唐 謝珧 37悠悠遠行歸，經春涉長道。 幽冀桑始青，洛陽蠶欲老。
唐 崔顥 38洛陽三月梨花飛， 秦地行人春憶歸。 唐 崔顥 39傳聞合浦葉， 遠向洛陽飛。
唐 江左 40洛陽誰不死？ 戡死聞長安。 唐 白居易 41陶令門前四五樹， 亞夫營里百千條。
何似東都正二月， 黃金枝映洛陽橋. 唐 白居易 42風起洛陽東， 香過洛陽西. 三國 曹鄴 43洛陽之興衰，天下治亂之喉也。 宋 李格非 44惶惶祖宗業， 永懷河洛間. 宋 陸游 45河出圖，洛出書，圣人則之。
《周易》 46長安重游俠， 洛陽富財雄。 唐 盧照鄰 47欲問古今興廢事， 請君只看洛陽城！ 宋 司馬光 48步登北邙阪，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。 三國魏 曹植 50崤函有帝皇之宅，河洛為王者之里。
晉 左思 《三都賦》 51昔三代之居，皆在河洛之間。 漢 司馬遷 52人間佳節惟寒食， 天下明園重洛陽。
宋 邵雍 53洛陽牡丹甲天下。 宋 54漢魏文章半洛陽。
漢魏 55名都多妖女，京洛出少年。 三國魏 曹植 56生在蘇杭，葬在北邙。
唐 57洛陽名園歌舞沉， 亂鴉啼破林幾深。 宋 58追本溯源，根在河洛。
59終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。 晉 潘岳 60朝來渡口逢京使，說道煙塵近洛陽。
唐 白居易 61洛陽訪才子，江岑作流人。 唐 孟浩然 62驅車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。《古詩十九首之三》 63洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟. 唐 李白 64華林滿芳景，洛京遍陽春. 唐 李世民 65鼓吹威夷狄，旌軒溢洛陽. 唐 李隆基 66南渡洛陽津，西望十二樓。
明堂坐天子，月朔朝諸侯. 唐 王昌齡 67何如御京洛，流霰下天津. 唐 許敬宗 68三年一上計，萬國趨河洛。唐 張九齡 69京洛皇居，芳禊春馀. 唐 崔智賢 70銘開武巖側，圖薦洛川中. 唐 武則天 71洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回。
唐 韓愈 72今到白氏詩句出，無人不詠洛陽秋。 唐 徐凝 73記得歸詩章，花多屬洛陽. 唐 白居易 74洛陽芳樹映天津，灞岸垂楊窣地新. 唐 李隆基 75洛京千里近，離緒亦紛紛. 唐 武元衡 76行看洛陽陌，光景麗天中. 唐 張九齡 77東岳封回宴洛京，西墉通晚會公卿. 唐 蘇颋 78緣憂武昌柳， 遂憶洛陽花。
唐 李商隱 79回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地，更不復、新亭墮淚. 宋 文及翁 80人間何曾識姚魏，相公新移洛中裔。 宋 楊萬里 81千嬌百媚看不夠，魂牽三月洛陽花。
唐 木蘭花 82古來利與名，俱在洛陽城。 唐 于鄴。
五、經典古詩的讀后感
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態；“執子之手，與子偕老。”這是一位厭戰思妻士兵的內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深的思念；“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛國的宋國人的思鄉之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衛自己愛情的決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重；“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙；當年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續續，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。 愛，自由，正義，是《詩經》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到--那來自遠古的心靈的呼喚。
六、六年級下冊語文最后的10首古詩詞寫一篇讀后感
七步詩
三國魏：曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
鳥鳴澗 ·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
芙蓉樓送辛漸
（唐）王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
江畔獨步尋花
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
石灰吟
[明] 于謙
千 錘 萬 鑿 出 深 山 ，
烈 火 焚 燒 若 等 閑 。
粉 身 碎 骨 全 不 怕 ，
要 留 清 白 在 人 間 。
竹石
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，
忽聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
已亥雜詩
龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
浣溪沙
（游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。）
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
卜算子·送鮑浩然之浙東
（宋）王觀
水是眼波橫，
山是眉峰聚。
欲問行人去那邊？
眉眼盈盈處。
才始送春歸，
又送君歸去。
若到江南趕上春，
千萬和春住。
七、詩歌讀后感該怎么寫
那就從詩特點入手咯 他的詩沉郁頓挫，反映歷史。
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。
他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。
杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。
他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。
杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。
藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。
死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。
但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。
杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。
有《杜工部集》。 杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期： 一，讀書和漫游時期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。
開元19（時20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。
以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。
這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。
后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。
杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關吏”；“三別”：為“新婚別”，“無家別”，“垂老別”。 四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲） 隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。
嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往投，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。
這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。 杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。
“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。
而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。
這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。一個偉大愛國者的憂國憂民之。
八、贊美洛陽的詩句
洛陽城東西，長作經時別。
昔去雪如花，今來花似雪。 ——南北朝·范云《別詩》 背山見樓影，應合與山齊。
座上日已出，城中未鳴雞。無限燕趙女，吹笙上金梯。
風起洛陽東，香過洛陽西。公子長夜醉，不聞子規啼。
——唐·曹鄴《四望樓》（樓在洛陽東，今廢。秦時有貴公子賈虛每日宴其上。）
洛陽吹別風，龍門起斷煙。冬樹束生澀，晚紫凝華天。
單身野霜上，疲馬飛蓬間。憑軒一雙淚，奉墜綠衣前。
——唐·李賀《洛陽城外別皇甫湜》 金谷園中柳，春來似舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。
——唐·李益《洛橋》 春 游 （宋）邵雍 人間佳節惟寒食，天下名園重洛陽。 金谷暖橫宮殿碧，銅駝晴合綺羅光。
橋邊楊柳細垂地，花外秋千半出墻。 白馬蹄輕草如剪，爛游于此十年強。
