華閱文章網一、描寫文殊院的詩句
文殊院避暑
作者：李群玉 [唐]
赤日黃埃滿世間，松聲入耳即心閑。
愿尋五百仙人去，一世清涼住雪山。
教有萬法，體性無殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自別，故說下乘、中乘、上乘、上上乘
--成都文殊院
山水之間有清契
林亭以外無世情
--林則徐題成都文殊院
見了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生
--民國成都耆儒方鶴齋題成都文殊院
二、贊美錦里的詩句有哪些
1、《雙頭蓮·呈范至能待制》南宋陸游
華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗里、消盡當年豪氣。夢斷故國山川，隔重重煙水。身萬里，舊社凋零，青門俊游誰記？
盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際、付與何人心事。縱有楚柁吳檣，知何時東逝？空悵望，鲙美菰香，秋風又起。
白話譯文
雙鬢白發，星星斑斑。報國壯志落空，止不住傷心驚嘆，一生里漂泊不定，流離不安。我像一匹寂寞有病的千里馬倚著槽欄，獨向暗處，默默地把當年沖天的豪氣消磨完。如今夢中也難見祖國的錦繡河山，它讓重重的煙靄、層層的云水隔斷！
身離著關山萬里遠，舊日的集社早已人消星散，誰還記得當年在都城同良師益友們活躍的笑談？人人都說成都繁華如錦璀璨，我卻感嘆官閑無事白天像永過不完，無聊得躺著昏昏欲睡，把柴門緊關，澆愁酒醉，把美酒一杯一杯痛飲喝干！
想起這些呵，我內心的苦悶向誰訴說得完？縱然有馳向故鄉的南去船帆，可乘船歸去的日期誰能預先估算？我只能白白地、惆悵地遙看，那鱸魚鮮嫩、菰萊噴香的美味佳肴，在一陣一陣的秋風里隱隱出現！
2、《南鄰》唐代杜甫
錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。
白話譯文
錦江有一位先生頭戴黑色方巾，他的園子里，每年可收許多的芋頭和板栗，不能算是窮人。他家常有賓客來，孩子們都習慣了，總是樂呵呵的，鳥雀也常常在臺階上覓食，它們已被馴服了。秋天錦江里的水深不過四五尺，野渡的船只能容下兩三個人。天色已晚，江邊的白沙灘，翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中，錦里先生把我們送出柴門，此時一輪明月剛剛升起。
3、《十五夜觀燈》唐代盧照鄰
錦里開芳宴，蘭缸艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
白話譯文
新正元旦之后，人們忙著拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂游賞的活動卻比較少；元宵節則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的（ 燈光）恍若點點繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。
4、《一寸金·井絡天開》北宋柳永
井絡天開，劍嶺云橫控西夏。地勝異、錦里風流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶。當春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫。
夢應三刀，橋名萬里，中和政多暇。仗漢節、攬轡澄清。高掩武侯勛業，文翁風化。臺鼎須賢久，方鎮靜、又思命駕。空遺愛，兩蜀三川，異日成嘉話。
白話譯文
益州地處井宿之分野，其地有大、小劍山，似與云接，勢險要，為控制西夏國的一道天然屏障。成都地勢優越獨特，錦官城內風物奇異美妙，城內蠶市正是繁榮時，到處都有歌臺舞榭，歌曲聲和喧鬧聲不絕于耳。
城內游賞的人很多，或雅或俗，大街上來來往往的一些富家子弟，衣著華麗；而那些打扮得漂漂亮亮的女子們，更顯得艷麗嬌媚。成都三月時有海云邊摸石之游，浣花溪畔的景色如畫一樣。
成都有著名的萬里橋，自從益州太守赴任以來，政治清明，四境無事，人民安居樂業，使萬物都處于和諧狀態。自從太守走馬上任以來，不多久便使蜀地局面穩定，政通人和，其功勛之高勝過諸葛武侯，而且還像文翁一樣，教育感化民眾。
太守您在這里剛剛使四方安定，但宰輔等待賢才已久，你又被另授重任。離開蜀地回到朝廷，他日會成為一段佳話。
5、《柳梢青·錦里繁華》宋代陸游
錦里繁華。環宮故邸，疊萼奇花。俊客妖姬，爭飛金勒，齊駐香車。
何須幕障幃遮。寶杯浸、紅云瑞霞。銀燭光中，清歌聲里，休恨天涯。
白話譯文
錦里繁華。環繞宮舊邸，疊萼奇花。俊客妖姬，爭飛金率，齊國駐扎香車。為什么需要幕遮幕遮。寶杯浸、紅云瑞霞。銀燭光中，清唱聲音里，休恨天涯。
三、四川文殊院的歷史文化
文殊院座落在成都市西北角，1983年，被**確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。
五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。
據《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。 建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。
清朝康熙二十年（1681年），慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。
市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。 康熙三十六年至康熙四十五年（1697~1706年），官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。
這82根石柱今天成為院中一景。 近代時，文殊院香火興盛。
歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。 抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這里講經說法。
中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕寺廟。 文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟。
共有房屋200余間，總建筑面積1。16萬平方米，有僧人60多人。
現在是四川省佛教協會所在地。 走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個大字，與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。
寺內中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。 五重大殿連同前后照壁，分布在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。
殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側，素有“寺殿接通衢，禪房遠塵囂”之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。
從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。 護法韋馱像，1829年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。
還有一尊觀音大士像，也為1829年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細致流暢。
所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。 在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。
寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。
人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。
非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。
我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。”
果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。 條幅上寫著“日面月面，胡來漢現。
有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。
苦作一片會，遇貴即賤。不作一片會，麥里有面。”
另有一副于佑任所書“圄滿法界月，清涼功德池”的對聯。 此外，還有印度貝葉經、唐代玄類法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。
印度貝葉經是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。
發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。 是一件難得的藝術品。
挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很像是繪畫，十分精美。 金剛經寶塔是清光緒八年（1882年），楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。
舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。 藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。
文殊院以它優美的園林、莊嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嘗，高朋滿座，勝友如云。
四、文殊院的由來是什么
文殊院位于四川省成都市文殊院街，是一座著名的佛教寺院， 為我國重點文物保護單位。
文殊院之稱源于清代。據說該寺廟始建于唐代，原名為“信祥 寺”或“信相院”。
到了明代毀于戰火，清代康熙時進行了重建，命 名為“空林唐”，后改名為“文殊院”。 “文殊”是文殊菩薩佛像的名 稱，可能以此命名為“文殊院”，文殊院之稱即由此而來。
文殊院從清康熙年間重建以來，歷經嘉慶、同治年間兩次擴建， 形成現存的規模，共占地80多畝，被稱之為川西“四大叢林”之 一。進人文殊院山門，門額上題名“古信相寺”四個大字，對面臨 街的一堵照壁上鐫刻有“文殊院”三個金字。
文殊院主要建筑有五重大殿，即天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。還有東西廂房和鐘鼓二樓。
樓宇的結構為木石， 均采用淮州（今金堂縣）的硤石為柱，共有石柱82根。其建筑氣勢 雄偉，柱礎琢磨精細，柱上斗拱雕飾玲瓏，具有很髙的藝術價值。
文殊院各殿堂的佛像由數種材料鑄造而成，有銅鑄的、鐵鑄的、彩塑的、脫沙的和玉雕的等，其銅鑄的大肚彌勒佛、文殊、普賢、觀音、護法神韋馱、釋迦牟尼、佛弟子阿難和迦葉，以及十二臂觀 音等，其造型有神，鑄工精妙，被譽為諸寺之冠。 文殊院內藏有大量珍貴文物，說法堂正中壁間嵌的“空林”匾 額為康熙皇帝“頒賜”，《海月詩》碑刻也是康熙皇帝親筆臨書北宋 米芾之體。
藏經樓上珍藏有唐玄奘法師的頂骨，宋繡金剛般若波羅 蜜經，明寫本大乘諸品經咒，明代南藏經，清代北藏經和日本大藏 經，以及宋代墨龍，明、清時代著名高僧破山、丈雪的墨跡，清代 著名詩僧竹禪的繪畫，清代楊光圻寫的“金剛經寶塔”蠅頭小楷， 田妃繡千佛袈裟，發繡水月觀、挑紗文殊、緬甸白玉佛像、印度梵 文貝葉經、日本天平寶字五年（公元761年）鎏金經筒等佛教文化 藝術品。
五、關于黃山奇松的詩句有哪些
望黃山諸峰 唐 釋島云 峰峰寒列簇芙蕖，靜想嵩陽秀不如。
峭拔雖傳三十六，參差何啻一千余。 浮丘處處留丹灶，黃帝層層隱玉書。
終待登臨最高頂，便隨鸞鶴五云車。 因公檄按游黃山 宋 吳黯 倏忽云煙化杳冥，峰巒隨水入丹青。
地連藥鼎湯泉沸，山帶龍須草樹腥。 半壁絳霞幽洞邃，一川寒雹古湫靈。
霓旌去后無消息，猶有仙韶動俗聽。 游黃山留題 宋 張冠卿 路盡清溪逼畫圖，亂云深處插天都。
霧開虎豹文姿出，松隱龍蛇怪狀孤。 吐焰看砂奴火齊，凌虛精舍礙靈烏。
我來為訪容成侶，試問丹丘果有無。 游黃山 宋 朱彥 三十六峰高插天，瑤臺瓊宇貯神仙。
嵩陽若與黃山并，猶欠靈砂一道泉。 游黃山 宋 焦炳炎 秀出云霄一杖探，諸峰高下護晴嵐。
丹成兔魄香生杵，影見龍津月在潭。 洞暖有花因七七，云深無語住三三。
粥魚敲動山林典，合傍浮丘去結庵。 湯泉 宋 焦靜山 渟渟靈水養靈珠，籟定波生注玉壺。
洗盡塵勞多少客，不知還解洗心無。 送溫處士歸黃山百鵝峰舊居 唐 李白 黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升絕頂，俯窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留余蹤。 亦聞溫伯雪，獨往今相逢。
采秀辭五岳，攀巒歷萬重。 歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。
風吹我時來，云車爾當整。 去去陵陽東，行行芳桂叢。
回溪十六度，碧嶂盡晴空。 他日還相訪，乘橋躡彩虹。
石床峰 元 汪珍 常約高僧訪上方，峰頭老樹掛斜陽。 仙翁何處歸來晚，風落松花滿石床。
題黃山 明 方勉 杖黎得得入云看，中有幽篁下有蘭。 百道飛泉鳴玉佩，千尋石柱架瓊巒。
隔林幢影招青鳥，出洞簫聲送彩鸞。 地位清高人罕至，好收風景入琴彈。
同友人游黃山 明 湯賓尹 冒雨穿山羨未曾，息肩無寺寺無僧。 寬圍白浪身千葉，峭入青天手一藤。
龍吼藥爐舂急杵，猿調茶鼎煮孤燈。 與君伸腳量峰磧，踏著云光不記層。
翠微峰 宋 無名氏 洞里乾坤世莫知，時聞嘯鶴帶云歸。 幾回洞口乘風立，欲挾飛仙入翠微。
黃山歌 清 湯復 老人今年七十七，家在黃山東之側。 山距吾家百余里，夢寐常勞面未覿。
今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。 步步躋攀絕援引，崖石刮耳壁摩鼻。
天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。 墮崖墜壑都無謂，縱死茲山意亦得。
黃山行 清 釋弘仁 坐破苔衣第幾重，夢中三十六芙蓉。 傾來墨沈堪持贈，恍惚難名是某峰。
黃山絕頂題文殊院 清 魏源 峰奇石奇松更奇，云飛水飛山亦飛。 華山忽向江南峙，十丈花開一萬圍。
黃山雜詩 清 孫洤 名山刻畫總支離，萬態千容到始知。 高以難窺終愛瘦，險多不測乃成奇。
云隨變幻無常致，松不雷同總怪枝。 若結茅庵青翠處，真修何必讓安期。
黃海雜興 清 余鴻 浮云變幻豈無心，閑看云飛酒自斟。 雙壁如門霞是障，群峰拔地筍成林。
雪依片石留鴻爪，臺峙層巒理素琴。 鐘子難逢誰識我，高山流水慕知音。
三折嶺望黃山 清 董法海 回頭三折望黃山，客路匆匆山自閑。 寄語芙蓉峰六六，相思都在白云間。
辭黃山（之三） 明 黃道周 亦是吾家峰，神物不可譜。 頂髻在心眸，一一屈指數. 百丈潭 明 方大治 東風斂夕霏，山色靄晴暉。
天上銀河落，潭邊白練飛。 深林啼鳥絕，危磴采樵稀。
已冒垂堂戒，崗頭一振衣。 朱砂庵 明 江天一 曲磴千盤盡，何曾任鑿穿。
本來超色相，不假幻因緣。 翠滴松稍雨，嵐開嶂外天。
此中饒靜解，何事問棲禪。 古剎猶金碧，乾坤等劫灰。
息機原在悟，彼岸本無媒。 轉梵猿常下，傳經鳥自來。
他年返初服，結廬向丹臺。 游黃山宿獅子林作 清 崔國因 三十年前此地游，禪房草榻暫淹留。
濕云侵岫晴疑雨，深谷藏風夏已秋。 自惜鴻泥成往跡，重攜蠟屐豁新眸。
山靈見我應相識，青瘦形容似舊不？ 百步云梯 明 唐世靖 一線天高不可升，穿云深處有梯登。 猿驚難上回山木，鳥駭遲飛落野藤。
行客攜筇常起伏，山僧著屐每凌兢。 后階先幸奇松護，獨立能遮最上層。
鳴弦泉 清 釋音可 石上懸琴琴醉寒，五更三點是誰彈？ 清音流出相思淚，月照風吹竟不干。 晚入藥谷 清 吳雯清 清鸞峰下步遲遲，為訪幽居足已疲。
穿壑板橋驚欲墜，隔林茅屋望猶疑。 桃源舊徑依津間，藥谷孤樓傍石窺。
僅有殘僧相對晚，寒潭清嘯少人知。 耕云峰 清 汪樹琪 誰驅黃犢逐云行，片片芙蓉欲種成。
布谷春風吹不到，故叫山樂代催耕。 雨不止題壁 清 錢謙益 憑仗鞋尖與杖頭，浮生腐骨總悠悠。
天公盡放狂風雨，不到天都死不休！ 小心坡 清 余鴻 魚背崎嶇無奈何，小心緩步度高坡。 語兒山路休閑險，世路須知險更多。
文殊院 清 黃起溟 亂云堆里結孤茅，云作齋糧石作巢。 老衲有時閑不得，數聲清磬落松梢。
登光明頂 清 胡與高 登臨不用挽藤蘿，絕頂光明霽色多。 云過匡廬飛紫蓋，嵐拖天目掃青娥。
忽分二海成孤嶼，細數千峰亂放荷。 下界茫茫仙路杳，乾坤何處是吾窩？ 玉屏峰 清 汪士鋐 玉屏峙霄漢，鳥道度松門。
昨日登臨處，諸峰屐底存。 云生甘在下，嶂出爾何尊。
極目無窮盡，空青抹一痕。 前海觀蓮花峰 清 石濤 海風吹白練，百里涌青蓮。
壁立不知頂，崔嵬勢接天。 云開峰墜地，島闊樹相連。
坐久忘歸去，蘿衣上紫煙。 云外峰 清 程之鵕 飄渺離奇峙碧空，渾疑云外復云中。
杜鵑開向春光后，燒遍峰頭萬樹紅。 鯽魚背 清 許全治 無意吞舟歸。
