華閱文章網一、關于學習的詩句
1、詩句：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
出自：唐代·王貞白《白鹿洞二首·其一》
釋義：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。
2、詩句：讀書破萬卷，下筆如有神。
出自：唐代·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
釋義：先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。
3、詩句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自：宋代·陸游《冬夜讀書示子聿》
釋義：從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
4、詩句：富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
出自：唐代·杜甫《柏學士茅屋》
釋義：自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書，以求功名。
5、詩句：學向勤中得，螢窗萬卷書。
出自：宋代·汪洙《勤學》
釋義：學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。
二、關于學海無涯的詩句
書山有“徑”勤為路。
為什么把顛倒后的“徑”字打上引號呢？
因為還原了位置的這個“徑”字，本應寫作“盡”——當初念顛倒了，才錯寫成“徑”的。現在糾正過來，頓然文從字順，對仗工穩，幾乎稱得上天衣無縫了。你看——
書山有盡勤為路，
學海無涯苦作舟。
“ 學海”對“書山”，“無涯”對“有盡”，“苦作舟”對“勤為路”，不論聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩，處處貼切。這才應該是此聯的本真！
可能有人一時還想不通。既是“學海無涯”，怎會又說“書山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實，“學海”與“書山”，雖則有關，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學海之無涯，源于莊子的“知也無涯”，不論學習與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實際而言的，作為物質形態之書籍，總有其極限。別說是古人極言“學富五車”的那點兒四書五經、諸子百家、歷史典籍、詞歌賦不難被飽學之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺電腦加一堆光盤，便將世界上任何一個大型圖書館的藏書都囊括殆盡么？
所以，“書山有盡”而“學海無涯”，正體現了事物的一種辯證統一關系。
三、關于學海無涯的詩句
書山有“徑”勤為路。
為什么把顛倒后的“徑”字打上引號呢？因為還原了位置的這個“徑”字，本應寫作“盡”——當初念顛倒了，才錯寫成“徑”的。現在糾正過來，頓然文從字順，對仗工穩，幾乎稱得上天衣無縫了。
你看——書山有盡勤為路，學海無涯苦作舟。“ 學海”對“書山”，“無涯”對“有盡”，“苦作舟”對“勤為路”，不論聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩，處處貼切。
這才應該是此聯的本真！可能有人一時還想不通。既是“學海無涯”，怎會又說“書山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實，“學海”與“書山”，雖則有關，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。
學海之無涯，源于莊子的“知也無涯”，不論學習與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實際而言的，作為物質形態之書籍，總有其極限。
別說是古人極言“學富五車”的那點兒四書五經、諸子百家、歷史典籍、詞歌賦不難被飽學之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺電腦加一堆光盤，便將世界上任何一個大型圖書館的藏書都囊括殆盡么？所以，“書山有盡”而“學海無涯”，正體現了事物的一種辯證統一關系。
四、關于勤學的詩句
1. 讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫
2. 盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。陶淵明
3. 讀萬卷書，行萬里路。劉彝
4. 黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。顏真卿
5. 鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。李苦禪
6. 非學無以廣才，非志無以成學。諸葛亮
7. 少年易學老難成，一寸光陰不可輕。朱熹
8. 少壯不努力，老大徒傷悲。
9. 奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇軾
10. 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾
11. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿
