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一、關于國學的古詩
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——《大學》 2、大道之行也，天下為公。——《禮記》3、不患人之不己知，患不知人也。
——《論語》4、不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。
——《論語》5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——《論語》6、人無遠慮，必有近憂。
——《論語》7、不遷怒，不貳過。——《論語》8、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子 勸學》9、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》10、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
——《史記》11、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語》12、不以規矩，不能成方圓。
——《孟子》13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
——《論語》14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》15、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時——《弟子規》16、差之毫厘，謬以千里。
——《禮記》17、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》18、巧言令色，鮮矣仁。
——《論語》19、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
——《論語子罕》21、從善如登，從惡如崩。 ——《國語>22、尺有所短，寸有所長。
——《楚辭》23、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經王風黍離》24、知人者智，自知者明。
——《老子》25、得道多助，失道寡助。 ——《孟子公孫丑》26、道不同，不相為謀。
——《論語》27、知彼知己，百戰不殆。——《孫子兵法》28、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
——《史記高祖本紀》29、多行不義必自斃。——《左傳》30、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。
——《格言連璧》31、鷸蚌相爭，漁翁得利。 ——《戰國策》32、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記》33、凡事預則立，不預則廢。——《禮記》34、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
35、魚離水則鱗枯，心離書則神索。36、有真才者，必不矜才；有實學者，必不夸學。
——《格言連璧》37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》38、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
——《戰國策荊軻刺秦王》39、由儉入奢易，由奢入儉難。——《宋司馬光訓儉示康》40、益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
——《論語》41、管中窺豹，時見一斑。 ——《晉書》42、工欲善其事，必先利其器。
——《論語衛靈公》43、一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤。 44、燕雀安知鴻鵠之志哉。
——《史記陳涉世家》45、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《老子》46、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》47、言之者無罪，聞之者足戒。——《詩經》48、言之無文，行而不遠。
——《左傳》49、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——《孝經。
天子章》50、己所不欲，勿施于人。—— 《論語顏淵》51、言者無罪，聞者足戒。
——《詩經大序》52、循序而漸進，熟讀而精思。—— 《宋朱熹讀書之要》53、鑒前世之興衰，考當今之得失。
——《宋司馬光資治通鑒）54、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》55、學然后知不足，教然后知困。
《禮記》56、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》57、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》58、盡信書，不如無書。
——《孟子盡心下》59、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》60、行成于思，毀于隨。
——唐·韓愈《進學解》61、居安思危，思則有備，有備無患。 ——《左傳》62、精誠所至，金石為開。
——《后漢書》63、信言不美，美言不信。——《老子》64、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
——《禮記》65、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語》67、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》69、吾生也有涯，而知也無涯。
——《莊子養生主》70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》71、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》72、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——《宋朱熹觀書有感》73、聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻——《弟子規》74、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——《三國志》75、君子周而不比，小人比而不周。——《論語》76、為者常成，行者常至。
——《晏子春秋》77、亡羊而補牢，未為遲也。 —— 《戰國策》78、禮尚往來。
往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——《禮記》79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》80、投我以桃，報之以李。 ——《詩經大雅抑》81、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
——《尚書》82、天行健，君子以自強不息。——《周易》83、人而無儀，不死何為。
—— 《詩經風相鼠》84、博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行。
二、關于"國學"的古詩
1、《元日》年代： 宋 作者： 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
2、拜年（文征明）
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
3、除夜作（高適）
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？ 故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
4、癸巳除夕偶成〔黃景仁〕
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。 悄立市橋人不識，一星如月看多時。
5、鳳城新年詞〔查慎行〕
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
6、迎春〔葉燮〕
律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。 不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。
7、次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
8、已酉新正〔（明）葉颙〕
天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
9新年作〔劉長卿〕
鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。 嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。
10、田家元日（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說此年豐。
11、歲除夜會樂城張少府宅（唐）孟浩然
疇昔通家好，相知無間然。續明催畫燭，守歲接長筵。 舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂，不見度年年。
12、元日（玉樓春）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
三、關于“國學”的古詩有哪些
《釋奠日國學觀禮聞雅頌》
唐代： 令狐峘
肅肅先師廟，依依胄子群。滿庭陳舊禮，開戶拜清芬。
萬舞當華燭，簫韶入翠云。頌歌清曉聽，雅吹度風聞。
澹泊調元氣，中和美圣君。唯馀東魯客，蹈舞向南熏。
譯文：嚴肅莊重的祖廟，風度翩翩的君子。古樸的庭院禮儀，門前清芬致敬。萬千舞蹈像一支蠟燭。頌歌清清楚楚，隨風飄揚。譚波調整活力，中和美的圣人。只有東路舞向南。
擴展資料：
創作背景：
唐玄宗天寶末年中進士，遇“安史之亂”發生，他避亂入終南山。肅宗朝他初仕為華原縣尉。當初他曾幾次跟隨楊綰求學。時楊綰在朝任禮部侍郎兼修國史，即推薦他充任修史之職，被擢為右拾遺，累遷為起居舍人。
代宗大歷年間，他任刑部員外郎，遷司封郎中，知制誥，仍兼史館修撰。德宗時被貶為衡州別駕，后遷為衡州刺史。
貞元三年（787）李泌為宰相，將他召入朝授太子左庶子，復任史館修撰。五年初，竇參任宰相，以他從前在衡州時有冒功之過，將他貶為吉州別駕，后遷為刺史，最后貶為衢州別駕。他在此住了10年，于艱辛之中堅持寫完《代宗實錄》。
令狐峘知識淵博，性格孤傲，不善攀結權貴，因而多次受貶。805年，順宗即帝位，召他回朝任秘書少監，卒于北返途中。元和年問，其子令狐丕將《代宗實錄》交予朝廷，朝廷以撰寫之勞追贈他工部尚書銜，有感而發創作此詩。
參考資料來源：百度百科—釋奠日國學觀禮聞雅頌
四、關于國學經典的名言有哪些
1、學然后知不足，教然后知困。——《禮記·學記》
2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——宋·陸游《十一月四日風雨大作》
3、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——唐·元稹《離思》
4、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
5、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——尚書
6、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
7、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——東晉陶淵明五柳先生傳
8、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——后漢書
9、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——唐·李白《行路難》
10、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國諸葛亮誡子書
11、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》
12、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《論語》
13、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》
14、生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《夏日絕句》
15、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。——宋·陸游《病起書懷》
16、鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
17、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
18、疾風知勁草，歲寒見后凋。——《后漢書·王霸傳》
19、國以民為本，民以食為天。——西晉陳壽三國志
20、但愿人長久，千里共嬋娟。——宋·蘇軾《水調歌頭》
五、關于國學經典的詩
漢鐃歌十八曲
[漢] 佚 名
崔豹《古今注》曰：短簫鐃歌，軍樂也。黃帝使岐伯作，所以建武揚威德，風勸戰士也。《周禮》
所謂王大捷，則令凱樂。漢樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂群臣也。《短簫鐃歌》，鼓吹之一章爾，
亦以錫有功諸侯。
《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰 《朱鷺》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾
如張》，四曰 《上之回》，五曰 《擁離》，六曰《戰城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰
《將進酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣
人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《臨高臺》，十七曰《遠如期》，十八曰《石留》。又有《務成》
《玄云》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也。其辭亡。或云：漢鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰《翁
離》。”《宋書》樂志曰：《漢鼓吹鐃歌》十八篇，按古今樂錄，皆聲辭艷相雜，不復可分。沈約云：
樂人以音聲相傳，訓詁不可復解。凡古樂錄，皆大字是辭，細字是聲；聲辭合寫，故致然耳。
朱 鷺
《儀禮·大射儀》曰：“ 建鼓在阼階西南鼓。” 《傳》云：“建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗
也。”《隋書·樂志》曰：“建鼓，殷所作。又棲翔鷺於其上，不知何代所加。或曰，鵠也，取其聲揚
而遠聞。或曰，鷺，鼓精也。或曰，皆非也。《詩云》：‘振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。’言古
之君子，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風流。未知孰是。”孔穎達曰：“楚威王時，有朱鷺
合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《朱鷺曲》是也。”譚蒼醍醐云：漢初有朱鷺之瑞，故以鷺形飾鼓，又以朱鷺
名鼓吹曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路揚和鸞，翠蓋曜金華。”但盛稱路車之美，與漢曲異矣。
朱鷺，魚以烏。鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。
【注】誅，《宋書》作誅。一作諫。《詩紀》同。逯欽立注：茄，古荷字。
思悲翁
思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。梟子五，梟母六，
拉沓高飛莫安宿。
艾如張
《詩紀》云：艾與刈同，芟草也。《谷梁傳》曰：艾蘭以為防，置旃以為轅門。”謂因搜狩以習武
事也。 蘭，香草也，言艾草以為田之大防是也。若陳蘇子卿云：“張機蓬艾側。” 古詞曰：“艾而張
羅。”又曰：“雀以高飛奈雀何？”
艾而張羅，行成之。四時和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？為此倚欲，誰肯礞室。
