華閱文章網一、形容殘缺美的句子或名言,詩句等等
馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。
“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
“和諧之美猶如一幅畫、一首歌。”
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對人有著強烈的感召力。”
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是一種和諧的平等。--畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
家和萬事興！
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是一種和諧的平等。--畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
二、關于殘缺的詩句
《我用殘損的手掌》教材分析 2007-04-03 17:00 2一、知識點撥與學法引導 （一）整體感知 這首詩寫于抗日戰爭最艱苦的1942年，詩人戴望舒因為在報紙上編發宣傳抗戰的詩歌，被日本憲兵逮捕。
在獄中，他受盡折磨，但始終沒有屈服，寫出了《我用殘損的手掌》這首詩。當時祖國半壁江山淪于敵手，中華民族處于危亡關頭。
在詩中，詩人面對現實，把個人的不幸同國家的命運融為一體，以深沉的思想、熾熱的感情，抒發了對災難深重的祖國的由衷關注和真誠的愛。同時，借助于詩的想象，表達了對“遼遠一角”的解放區的向往。
這首詩以“我”用“無形的手掌”撫摸祖國地圖時的聯想為抒情線索。“無形的手掌”指的是詩人的思緒、聯想、心理和情感，而“撫摸”則是思緒和聯想的展開，心理和情感的流動。
（二）學法引導 這首抒情詩，詩人由“殘損的手掌”展開想象，讓它去摸索心目中的祖國地圖，隨著“手掌”的移動，作者的情緒也發生了變化。詩作通過一個個具體可感的形象，表現出詩人對解放區的申請向往和，對祖國光明未來的熱切盼望。
朗讀本詩，應努力把握它的感情線索，體會詩人情感的變化，并仔細品味詩中描寫的具體形象所寄寓的詩人的主觀情感。 （三）審美鑒賞 堅貞不屈的意志美 這首詩是詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國母親的歌。
詩人的手掌是殘損的，祖國的土地也支離破碎，詩人與祖國有著共同的命運。在敵人的黑牢里，詩人用“殘損的手掌”，摸索心目中的祖國地圖。
詩中“廣大的土地”，實際象征的是祖國。“殘損的手掌”既是寫實，又是寫詩人堅貞不屈的意志。
詩人用“殘損的手掌”“摸索”祖國土地時所產生的種種感覺，其實是發自詩人內心的愛于恨，憐與悲，愁苦與希望。“殘損的手掌”是詩人一顆“赤誠的忠心”的物化。
（四）重點難點突破 1、這首詩描寫了哪些具體形象？作者借此抒發了怎樣的情感？ [析]這道題旨在引導學生從詩歌中的形象入手，整體把握詩歌表達的思想感情。 [參考答案] 詩中描寫的形象有“殘損的手掌”“廣大的土地”“長白山的雪峰”“黃河的水”“江南的水田”“嶺南的荔枝花”等。
詩人以“殘損的手掌”撫過祖國大地的形象化思緒，在想象中再現了他的家鄉、長白山、黃河、江南、嶺南以及天氣沒有親身體驗過的解放區的景象，以手掌的感覺展示了他內心情感的變化。詩人先是凄楚憂憤，轉而熱切期盼，對解放區寄予了民族復興的希望。
2、《我用殘損的手掌》這首詩，前后通過對比的手法，使作者的感情傾向更加鮮明。請從詞語的感情色彩的角度，結合原詩作具體分析。
[析]詩歌表達感情的手段靈活多樣，可以將多種表達方式結合使用，可以選用恰當的修辭手法。本題意在從語言運用的角度引導學生理解、欣賞這首詩。
[參考答案] 這首詩的前后兩部分對比鮮明，從詞語感情色彩上說，前半部分多用消極的、冷色調的詞，如：殘損、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗等，極恰當地表達了詩人對苦難中的祖國無法言表的感情。后半部分多用積極的、暖色調的詞，如：新生、遼遠、溫暖、明亮、堅固、蓬勃、永恒等，有力地表達了詩人堅信中國**領導的抗日斗爭必勝，解放區是民族復興的所在。
3、指出下列各句運用的比喻修辭方法有什么不同，簡要說說其含義。 （1）像戀人的柔發，嬰孩手中乳。
（2）不像牲口一樣活，螻蟻一樣。 （3） 摸索這廣大的土地。
（4） 那里是太陽，是春天。 [析]此題旨在通過對一些重要語句含義的理解，來領會詩歌所表達的思想感情。
[參考答案]： （1）“像戀人的柔發，嬰孩手中乳”是明喻，以情侶關系與母子關系的比喻，把詩人對“這一角”的溫柔感情抒發得細致動人。 （2）“不像牲口一樣活，螻蟻一樣”是明喻，很形象地描繪出能夠把握自己命運的確民的新生活。
（3）“摸索這廣大的土地”是借喻，用“廣大的土地”借喻整個中國。 （4）“那里是太陽，是春”是暗喻，用“太陽和春天”來比喻解放區的欣欣向榮與勃勃生機。
4、這首詩是怎樣將眾多的形象，貫穿組織成一個有機的整體的？ [析]設置此題的目的，一方面在于加深對本詩所寫形象的認識，另一方面在于體會本詩作者在安排結構上的匠心。 [參考答案]： 《我用殘損的手掌》在想像中展開詩的內容，在想像中，詩人的手掌撫過了廣大的國土。
先是淪陷區的家鄉，繼而從祖國疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區。對祖國大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用（同時也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用），如“微涼”“冷”“滑出”“細”“軟”“蘸”等等。
這樣，就把較廣泛的描寫對象相對集中起來，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，成為一個有機的整體。
三、能體現殘缺也是一種美的詩句
上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。
月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無足赤，人無完人”，沒有一件事是十全十美的。
但這也并不妨礙我們創造美，欣賞美，因為殘缺也是一種美。 一說到殘缺美，人們就會立刻想到斷臂維納斯。
公元1820年，在希臘的米洛斯島上，愛和美的女神維納斯帶著震撼人心的殘缺重返塵世。斷臂的維納斯因其斷臂在帶給人們些許缺憾時，更多的卻是把充滿無邊想象，“包孕著不盡夢幻”的具有崇高美學價值的缺陷留給人們，引得一些人對這種殘缺美的激動和敬重甚至到了一種不可遏止的狀態。
無庸置疑，人們鐘情于斷臂的維納斯固然包含著對美的深刻挖掘和理性思考，但更多的是人們一種社會心理的折射。人們往往對已經得到的東西不知道珍惜，而當它一旦失去的時候，才突然發現它的價值。
因此，殘缺美說到底是一種空白美，是一種模糊美。 殘缺是一種客觀存在，是自然產生的不幸，是敗筆之作。
譬如一件染上污跡的書法作品、一件撕去半幅的繪畫作品或一件打去一角的工藝品。 但殘缺是完美的對應物。
殘缺所帶給作品的并不是優美的展示，而是與美的強烈對比。書法中的“布白”，篆刻中的“殘邊”，都是典型的殘缺造境。
清人王國維在談及竟境時指出：“有造境，有寫境，此理想與寫實的兩派之所由分。然二者頗難分別。
因大詩人所造之境，必合于自然，所寫之境亦必鄰于理想之故也。” 殘缺可以帶來美。
斷臂維納斯是世人公認的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對殘缺無可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對完美的追求。
殘缺可以得到美。“月有陰晴圓缺”，月亮的殘缺表現出一種過程美。
月亮經歷了由殘缺到圓滿的過程，人們便得到一種追求圓滿的享受。 殘缺可以創造美。
聾啞人演出的《千手觀音》引起人們極大的興趣，但它所帶給人們的是殘疾人所表現出來的超常的表現力和幕后的艱辛，更多地是人們對演員的驚嘆和演技的贊許；齊達內在意大利世界杯中，那場最后的比賽，那個最后的動作——頂馬特萊奇，又何嘗不是一種殘缺的美呢？而被世人稱做絕妙的愛情——《梁山伯與祝英臺》、《羅密歐與朱莉葉》、《泰坦尼克號》，也正是因為擁有著殘缺的結局，才讓人去體味，遐想…… 滿月固然賞心，但月牙兒又何嘗不美麗？陽光固然燦爛，但星辰又何嘗不美麗？大樹固然挺拔，但小草又何嘗不美麗？ 殘缺，也是一種美。它使痛苦者的心靈得到升華；它使寂寞者托起心靈的月亮；它使矛盾者感悟到真理。
咖啡沒有加糖，是一種殘缺，但這樣的殘缺卻更容易使人嘗到甜美；聽不到，說不出是一種殘缺，但這樣的殘缺才使生活更加美麗；失敗是一種殘缺，但這樣的殘缺使人更加珍惜成功的短暫美麗！。
四、有誰知道關于“殘缺的美”的經典句子
1、霧里看花，水中望月之所以美，就在于它的朦朧感能夠引人遐想萬千. 2、世界上沒有完美，我不信，我覺得我遇到了完美，可沒有多就我發現，原來那是上天給我的最大的殘缺美。
3、行走在人群中，我們總是感覺有無數穿心掠肺的目光，有很多飛短流長的冷言，最終亂了心神，漸漸被縛于自己編織的一團亂麻中。其實你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。
4、生活就像減法，每一頁撕去，都不可以重來，所以珍惜每一天，明天你會感謝今天拼命的自己！努力奔跑迎接屬于自己的輝煌！ 5、人生就是一個不停放棄的過程，放棄童年的無憂，成全長大的期望；放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩，愛因為不能擁有而深刻，夢因為不能圓而美麗。人生，總是帶著殘缺的美，因缺憾而凄美。
6、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。------ 這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。
7、世上沒有不傷人心的感情，或多或少，或大或小，它都會在你的靈魂上留下傷痕的，以傷痕為代價換得感情的喜悅，以感情的喜悅作為回報的傷痕。這世界上，沒有能回去的感情。
就算真的回去了，你也會發現，一切已經面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的記憶。
是的，回不去了，所以，我們只能一直往前。
五、能體現殘缺也是一種美的詩句
上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。
月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無足赤，人無完人”，沒有一件事是十全十美的。
但這也并不妨礙我們創造美，欣賞美，因為殘缺也是一種美。 一說到殘缺美，人們就會立刻想到斷臂維納斯。
公元1820年，在希臘的米洛斯島上，愛和美的女神維納斯帶著震撼人心的殘缺重返塵世。斷臂的維納斯因其斷臂在帶給人們些許缺憾時，更多的卻是把充滿無邊想象，“包孕著不盡夢幻”的具有崇高美學價值的缺陷留給人們，引得一些人對這種殘缺美的激動和敬重甚至到了一種不可遏止的狀態。
無庸置疑，人們鐘情于斷臂的維納斯固然包含著對美的深刻挖掘和理性思考，但更多的是人們一種社會心理的折射。人們往往對已經得到的東西不知道珍惜，而當它一旦失去的時候，才突然發現它的價值。
因此，殘缺美說到底是一種空白美，是一種模糊美。 殘缺是一種客觀存在，是自然產生的不幸，是敗筆之作。
譬如一件染上污跡的書法作品、一件撕去半幅的繪畫作品或一件打去一角的工藝品。 但殘缺是完美的對應物。
殘缺所帶給作品的并不是優美的展示，而是與美的強烈對比。書法中的“布白”，篆刻中的“殘邊”，都是典型的殘缺造境。
清人王國維在談及竟境時指出：“有造境，有寫境，此理想與寫實的兩派之所由分。然二者頗難分別。
因大詩人所造之境，必合于自然，所寫之境亦必鄰于理想之故也。” 殘缺可以帶來美。
斷臂維納斯是世人公認的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對殘缺無可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對完美的追求。
殘缺可以得到美。“月有陰晴圓缺”，月亮的殘缺表現出一種過程美。
月亮經歷了由殘缺到圓滿的過程，人們便得到一種追求圓滿的享受。 殘缺可以創造美。
聾啞人演出的《千手觀音》引起人們極大的興趣，但它所帶給人們的是殘疾人所表現出來的超常的表現力和幕后的艱辛，更多地是人們對演員的驚嘆和演技的贊許；齊達內在意大利世界杯中，那場最后的比賽，那個最后的動作——頂馬特萊奇，又何嘗不是一種殘缺的美呢？而被世人稱做絕妙的愛情——《梁山伯與祝英臺》、《羅密歐與朱莉葉》、《泰坦尼克號》，也正是因為擁有著殘缺的結局，才讓人去體味，遐想…… 滿月固然賞心，但月牙兒又何嘗不美麗？陽光固然燦爛，但星辰又何嘗不美麗？大樹固然挺拔，但小草又何嘗不美麗？ 殘缺，也是一種美。它使痛苦者的心靈得到升華；它使寂寞者托起心靈的月亮；它使矛盾者感悟到真理。
咖啡沒有加糖，是一種殘缺，但這樣的殘缺卻更容易使人嘗到甜美；聽不到，說不出是一種殘缺，但這樣的殘缺才使生活更加美麗；失敗是一種殘缺，但這樣的殘缺使人更加珍惜成功的短暫美麗！。
