華閱文章網一、關于德育古詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐?元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美.
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋?程顥）
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質.
4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》）
蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.
二、關于“德育”古詩句有哪些
1. 兄弟姊妹，手足骨肉，痛癢相關，休戚與共。
2. 兄愛弟敬，和和睦睦，相推相愛，家庭之福。
3. 近朱者赤，近墨者黑，朋友相處，有損有益。
4. 益者近之，損者遠之，勸善規過，端賴乎茲。
5. 衣取遮體，兼以御寒，大布之衣，惜福養廉。
6. 莫羨綢緞，錦繡華美，折了福壽，自暴自棄。
7. 一秉真誠，不被妄侵，事親接物，了無二心。
8. 祗期盡分，不計人知，如是之人，堪為世儀。
9. 守信之人，言不妄發，說到做到，不矜不伐。
10. 無信之人，事事皆假，人所厭棄，不如牛馬。
詩的基本信息如下：
1.詩是文學的一大樣式。它要求高度集中地概括、反映社會生活，飽和著作者豐富地思想感情和想象，語言精練而形象性強，并具有一定的節奏韻律，一般分行排列。文學體裁的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感：詩歌，詩話。
2.最常見的詩分為：五言、五律、七言、七律（a.評論詩人、詩歌、詩派以及記錄詩人議論、行事的著作；b.古代說唱藝術的一種）。詩集、詩劇、詩篇、詩人、詩章、詩史、吟詩、詩經。
3.詩，是中國古代文藝文字的總稱。詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。漢代以后《詩》則專指我國最早的詩歌總集——《詩經》，已有兩千多年的歷史，并由此而專指于散文相對的韻文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、阮籍等人作品，題材繁多，一般分為古體詩和新體詩，如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩等。詩的創作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉、合的基本要求。近現代以來則專指通過意象寫意類文字，如朦朧詩等。
三、關于道德的詩句
1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
這是一首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬于封建，應予批判。
2.《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
四、有關道德、美德的名言與詩句
道德當身，不以物惑。
———— （春秋）管仲 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。———— （美國）富蘭克林 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。
可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。
———— （魏晉）嵇康 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。———— （希臘）德謨克里特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
———— （希臘）亞里士多德 道德當身，不以物惑。———— （春秋）管仲 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
———— （美國）富蘭克林 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。———— （前蘇聯）蘇霍姆林斯基 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。
獨以道德為友，故能延期不朽。———— （魏晉）嵇康 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
———— （希臘）德謨克里特 遵照道德準則生活就是幸福的生活。———— （希臘）亞里士多德 人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。
———— （英國）達爾文 同情是一切道德中最高的美德。———— （英國）培根 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。
因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。———— （英國）培根 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
———— （英國）培根 一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。———— （英國）培根 歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。
———— Bacon,Francis 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。———— 阿米爾 否定意志的自由，就無道德可言———— 愛比克泰德 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
———— 愛迪生 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。———— 愛默生 一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。———— 巴爾扎克 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。
要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。———— 巴爾扎克 道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。
陽光照耀各地情況不同，于是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。
士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。
一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，。
五、關于道德的名言、詩句有哪些
1. 詩句，就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。宋元經濟文化進一步發展后，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命后期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。
2. 道德，指衡量行為正當的觀念標準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。
3. 道德相對主義者認為，道德和文化有密切關系：雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠。
4. 名言是一個漢語詞匯，拼音為míng yán，基本意思是很出名的說法，著名的話，一般指名人說的話。出自劉義慶 《世說新語·言語》、歐陽修 《歸田錄》等。
六、與道德有關的詩句有哪些
1. 《獻華陰羅丞別》
（唐）儲光羲
華山薄游者，玄發當青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
縣城俯京路，獲見官舍里。淹留瓊樹枝，謔浪春泉水。
昔余在天目，總角奉游從。寒暑遞來往，今復蓮花峰。
別情無遠近，道別方愁予。孰想古人言，乃知悲風雨。
2. 《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
3. 《贈孟浩然》
（唐） 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
4. 題劍門
（唐） 李衍
緩轡逾雙劍，行行躡石棱。作千尋壁壘，為萬祀依憑。道德雖無取，江山粗可矜。回看城闕路，云疊樹層層。
5. 《奉和幸白鹿觀應制》
（唐）趙彥昭
云驂驅半景，星蹕坐中天。國誕玄宗圣，家尋碧落仙。玉杯鸞薦壽，寶算鶴知年。一睹光華旦，欣承道德篇。
七、關于道德的古詩
1.《列女操》唐. 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。
這是一首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。
表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬于封建，應予批判。
2.《贈孟浩然》唐. 李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
八、有關道德的名言句子
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素
