華閱文章網一、閑談莫論他人非那首詩怎么說
“靜坐常思自己過 閑談莫論他人非”取自羅狀元《羅狀元醒世歌》，全文如下： 《羅狀元醒世歌》 欲無煩惱須念佛，知有姻緣不羨人。
諸事隨時若流水，此懷無日不春風。 一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。
浮生若夢誰非寄，到處能安便是家。 舉世盡從忙里過，誰人肯向死前修。
沒有一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。 心至虛時能受益，事非經過不知難。
靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。 有時靜念千聲佛，無事閑看數卷經。
理念深處塵念少，世情淡處道情濃。 佛心本是凡心轉，世味何如道味長。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。 富貴百年難保守，輪回六道易循環。
勸君早辦修行路，一失人生萬劫難。 世間最大唯生死，白玉黃金盡枉然。
寬性寬懷過幾年，人生人死在眼前。 家富家貧休嘆息，自無自有總由天。
平生衣食隨緣過，才能清閑便是仙。 世事紛紛如電閃，輪回滾滾似云飛。
今日不知明日事，那有功夫理是非。 算起萬般混是夢，不如及早念彌陀。
榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣。 拓展資料： 靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。
一個真正聰明的人從不會動不動就逞一時口舌之快，更不會隨隨便便就搬弄是非。一個真正成熟的人也不會為無聊的輿論推波助瀾，在沒搞清事情真相之前就蓋棺定論。
每個人都有自己的人生觀價值觀，也都有選擇自己生活方式的權利，不需要別人來說長道短，也不需要遭受誰的道德綁架。 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
只有心懷慈悲和感恩，才不會輕易就怨天尤人，才不會總是苦大仇深。靜坐常思己過，閑談莫論人非。
是一種為人的修養，是一種處世的境界，更是一種難得的智慧。
二、靜坐常思自己過,閑談莫論他人非的全文
靜坐常思自己過，閑談莫論他人非出自《羅狀元醒世歌》，全文如下： 欲無煩惱須念佛 知有姻緣不羨人 諸事隨時若流水 此懷無日不春風 一片白云橫谷口 幾多歸鳥盡迷巢 浮生若夢誰非寄 到處能安便是家 舉世盡從忙里過 誰人肯向死前修 沒有一番寒徹骨 那得梅花撲鼻香 心至虛時能受益 事非經過不知難 靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 有時靜念千聲佛 無事閑看數卷經 理念深處塵念少 世情淡處道情濃 佛心本是凡心轉 世味何如道味長 知事少時煩惱少 識人多處是非多 富貴百年難保守 輪回六道易循環 勸君早辦修行路 一失人生萬劫難 世間最大唯生死 白玉黃金盡枉然 寬性寬懷過幾年 人生人死在眼前 家富家貧休嘆息 自無自有總由天 平生衣食隨緣過 才能清閑便是仙 世事紛紛如電閃 輪回滾滾似云飛 今日不知明日事 那有功夫理是非 算起萬般混是夢 不如及早念彌陀 榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣 擴展資料作品的創作背景： 與其他歷史文化遺產一樣，“狀元策”也是精華與糟粕并存。
但作為當時最“優秀的”人寫出的“最好的”策文，它還是具有一定的史學、學術、文學和審美價值。 如羅萬化的殿試卷，屬于明朝最高級別的試卷，可以反映當時殿試的真實情況，如皇帝如何“策問”，進士如何“對策”，試卷和內容怎樣。
這在當時和現在很少有人能對之有具體真切的認識。現在，閱讀羅萬化的“狀元策”，可以幫助我們了解當時的一些朝政，這種真切感恐怕是任何介紹材料難以提供的。
在羅萬化當年的殿試中，皇帝的“策問”開宗明義，凡420字，曰：“君天下者，興化致理，政固多端。然務本重農，治兵修備，乃其大者”，即君主當以重農興兵為急務。
隨后連提三個問題，即如何使人民歸農務農？如何行屯鹽之法？如何抵御異族侵擾？ 這些問題是當時社會政治、經濟、軍事、文化等現實情況的直接反映，可以與記載當時歷史的有關史料相互印證。正因為如此，狀元的殿試卷，可以幫助我們更直觀地把握歷史。
羅萬化的殿試對策洋洋灑灑，共4100字，對上述三個問題都作了嚴密、詳盡的回答。他針對當時許多人離開土地，“游惰者多，歸農者鮮”的現象，提出一家之言：“欲驅天下之民皆力于本，其道無他，唯貴谷粟而已矣。”
對于實行屯田之法，他認為應進行“履畝而正界”、“間歲而代耕”的工作，也就是要對天下的土地進行清丈，對服役士卒實行代耕。“履畝而正界”的措施，終于在10年之后的萬歷六年在全國實行，并有效地抑制了豪強地主的侵并，可見羅萬化是有灼見的。
對于如何抵御異族侵擾，羅萬化提出“重將帥”、“先決戰”、“先理財”三條對策。結合當時歷史，這幾條建議都是比較正確的。
從羅萬化的“狀元策”中可以看出，殿試卷的“策問”和“對策”都是圍繞“問題”展開，這些“問題”在當時屬于“時務”，在今天，它們是應該納入“學術”范疇的。因此，每篇“狀元策”便都可以視為是當時對那些學術問題的研究論文。
參考資料來源：百度百科--羅狀元醒世歌。
三、靜時常思自己過,閑時莫論他人非 .下面的詩句是什么
中國佛教經典唱頌《羅狀元醒世歌》羅狀元醒世歌欲無煩惱須念佛 知有姻緣不羨人諸事隨時若流水 此懷無處不春風一片白云橫谷口 幾多歸鳥盡迷巢浮生若夢誰非寄 到處能安便是家舉世盡從忙里過 誰人肯向死前修沒有一番寒徹骨 那得梅花撲鼻香心至虛時能受益 事非經過不知難【靜坐常思自己過 閑談莫論他人非】有時靜念千聲佛 無事閑看數卷經理念深處塵念少 世情淡處道情濃佛心本是凡心轉 世味何如道味長知事少時煩惱少 識人多處是非多富貴百年難保守 輪回六道易循環勸君早辦修行路 一失人生萬劫難人間最大唯生死 白玉黃金盡枉然寬性寬懷過幾年 人生人死在眼前家富家貧修嘆息 自無自有總由天平生衣食隨緣過 才能清閑便是仙世事紛紛如電閃 輪回滾滾似云飛今日不知明日事 那有功夫理是非算起萬般混是夢 不如及早念彌駝榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。
能受苦者為志士，肯吃虧者非癡人。蒙牛的董事長牛根生的座右銘。
四、靜坐常思自己過,閑談莫論他人非
出自《格言聯璧》，作者金纓，清代學者，浙江山陰人，生平不詳。
對聯解析： 在沉靜下來的時候，要經常反省自己的過失，進而以是克非、以普祛器；與人閉談的時候，不要論別人的是非短長。 這種嚴于自省、寬于待人的觀念，是儒家修養的重要方法。
“常思己過”即重視自省。“吾日三省吾身”，“內省不疚”、“見不賢而內自省”都是儒家提出的有關自省的名言。
“莫論人非”即不議論他人是非，避免遭人嫌惡。真正有大智慧的人對人性有著深刻而全面的認識，知道有缺點、做錯才是人生常態，故而會對他人抱以寬容和理解。
擴展資料： 《格言聯壁》里的一些為人處事精華： 1、論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計其利。 譯文：評論他人，應充分肯定他的長處，掩飾諒解他的短處；處理事務，必須首先考慮它的危害，然后再計較它能帶來的好處。
2、對失意人，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時。 譯文：在失意人面前，切莫講自己得意的事；當自己處于得意的時候，千萬不要忘記自己曾經失意的日子。
3、以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。 譯文：以寬恕自己的心來寬恕別人，那么朋友就會增多；以責備別人的心來責備自己，那么過錯就會減少。
4、盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。 譯文：一味向前行的人，會覺得道路越來越窄，常常向后看的人，反而會覺得眼界越來越寬。
5、事當快意處須轉，言到快意時須住。 譯文：事情在最得意時，須防節外生枝，樂極生悲；話說到最忘形時，應立即打住，以防言中有失。
參考資料： 百度百科--格言聯璧。
五、靜坐常思自己過,閑談莫論他人非.出自哪里
靜坐常思自己過，閑談莫論他人非出自《醒世歌》《醒世歌》，七言古風，作者是明代高僧德清。該詩廣為流傳，情文并茂，說理深刻透徹。
詩詞原文
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。
謹慎應酬無煩惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。
事非不必爭人我，彼此何須論短長。
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。
春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華原是三更夢，富貴還同九月霜。
老病生死誰替得，酸甜苦辣自承當。
人縱巧計夸伶俐，天自從容定主張。
諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。
一劑養神平胃散，兩鐘和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死后空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休得爭強來斗勝，百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。
六、靜坐常思己過,閑談莫論他人是非是什么意思
靜坐常思己過 閑談莫論人非 意思是我靜坐的時候常常思考自己的過錯，和別人閑談的時候，不要討論他人的不足。
選自清·金纓《格言聯壁》 上聯講嚴于律己，下聯講寬厚待人.意思是沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡；閑談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導的道德修養的重要方法.上聯語出《論語·衛靈公》：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣.”即是說多反省自己而少責備別人，怨恨就不會來了.韓愈則進一步闡釋：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約.重以周（嚴格而全面）故不怠；輕以約（寬大而簡略），故人樂為善.”（《原毀》）下聯源出《文子·上義》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備于人.”即是說人無完人，故有德行的人不責備于人.如何寬厚待人、不論人非呢？。
七、靜坐常思己之過,閑談莫論他人非
選自清·金纓《格言聯壁》
上聯講嚴于律己，下聯講寬厚待人。意思是沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡；閑談的時候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導的道德修養的重要方法。上聯語出《論語·衛靈公》：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”即是說多反省自己而少責備別人，怨恨就不會來了。韓愈則進一步闡釋：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周（嚴格而全面）故不怠；輕以約（寬大而簡略），故人樂為善。”（《原毀》）下聯源出《文子·上義》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備于人。”即是說人無完人，故有德行的人不責備于人。如何寬厚待人、不論人非呢？
明人洪應明說得好：“不責人小過，不發人陰私，不念舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。”（《菜根譚》）
八、靜坐常思己過,閑談莫論人非出自哪里
“靜坐常思己過，閑談莫論人非”出自清代學者金纓《格言聯壁》一書，“靜坐常思己過”語出《論語·衛靈公》：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
即是說多反省自己而少責備別人，怨恨就不會來了。這是儒家倡導的道德修養的重要方法。
意思是，靜坐時多思考一下自己的過錯，閑談時不要去議論別人的是是非非。 擴展資料： 本書為晚清學者金纓所著。
《格言聯璧》為傳世寶鑒按儒家大學、中庸之道，以"誠意""正心""格物""致知""修身""齊家""治國""平天下"等主要內容為框架。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用圣賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生志向、努力進取。
該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。
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