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一、求類似于“物以類聚人以群分”這種句子
近朱者赤，近墨者黑。
-（西晉）付玄 鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高 ---單田芳 兔死狐悲，物傷其類--羅貫中《三國演義》 君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
-《戰國策》 君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。
-《遜志齋集》 還有些可能有點關系但關系不大的， 供參考吧~~ 君有奇才我不貧。 -（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。
-（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 -（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
-（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。 -（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。
-（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。 -（唐）李白 與朋友交，言而有信。
-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。
-（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。
-（明）馮夢龍 于患難風豪杰。 -（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。
-（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。 -（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。
-《漢書》 山河不足重，重在遇知已。 -鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。
-《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
-陳剛中 朋友，以義合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
-《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。 -（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。
-《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。
-（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。 -（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。
-（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。 -（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。
-（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。 -（唐）韓愈 一貴一賤交情見。
-（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。 -《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
-《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。 -（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。
-《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。 -《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。
-（戰國）屈原 刎頸之交。 -《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。
-（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《論語.子路》 禮尚往來。
-《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
-《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。
-《史記》 路遙知馬力，日久見人心。 -《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。
-（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。 -（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
-（唐）李白 交情老更親。 -（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。
-《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。
-《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。 -《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。
-（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。 -（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。
-陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。 -（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。
-《戰國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。 -魯迅 找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友。
-《當代青年談人生》 人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上 。 -華羅庚 在背后稱贊我們的人就是我們的良友。
-（西）塞萬提斯 事實上，每個人的朋友中都 有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。
二、詩詞賞析：物以類聚,人以群分什么意思
“物以類聚，人以群分”意思是：原指各種物種因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。
后指人或事物按其性質分門別類各自聚集。 用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。
出自西漢劉向《戰國策·齊策三》《周易·系辭上》：“乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
譯文：天尊貴高大在上，地卑微在下，乾坤的含義就確定了；卑微與高大因為同時排列并存，所以尊貴與低賤的位置就確定了；天動地靜具有永恒的規律，可以用剛柔來劃分；常規認為同類會集聚在一起，人類是要以群體為單位分散在不同地方居住，這樣禍福，好壞就產生了。 古時“物”代表萬物，當然把人也包含在內了，后來演變成“人以類聚，物以群分”，把人與物進行區分，這叫“人為”，以人為中心，與《易經》樸素辯證法相去反遠了。
擴展資料 與“物以類聚，人以群分”意思相近的詞語 1、近朱者赤，近墨者黑 解釋：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環境對人有很大影響。 讀音：jìn zhū zhě chì ， jìn mò zhě hēi。
引證：晉代傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。” 翻譯：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑；聲音是悅耳和諧的，那么它聽起來就很清脆，身形是端正的，那么影子看起來就是直的。
告訴人們一個人生活在好的環境里受到好的影響，生活在壞的環境里也會受到壞的影響，強調環境對人的影響。 例句：近朱者赤，近墨者黑，生活和學習環境在很大程度上影響著孩子們的成長。
2、耳濡目染 解釋：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。 形容見得多了聽得多了之后，無形之中受到影響，指受到好的影響。
讀音：ěr rú mù rǎn。 引證：唐代韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染，不學以能。”
翻譯：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響，不用學就已經會了。 例句：他的母親是鋼琴家，他從小就耳濡目染，所以對音樂頗有涉獵。
3、潛移默化 解釋：意思是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。 讀音：qián yí mò huà。
引證：南北朝顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之。” 翻譯：不知不覺中受到影響，自然就像了。
引用：巴金《隨想錄》：“我對先生的敬愛越深。我的思想，我的態度也在逐漸變化。
我感覺到所謂潛移默化的力量了。” 例句：疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經，意志的酥軟就發生了。
三、物以類聚的成語典故
出自《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”
。指同類的東西常聚在一起。
中性詞。現多比喻壞人和壞人常在一起，也作物以類聚、人以群分，方以類聚、物以群分。
物各有疇。主謂式：物||以類聚。
典故源于《戰國策·齊策三》。春秋戰國時，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。
有一個叫淳于髡的賢士在一天內給他推薦了7個有才能的人，齊宣王經過問答，果然個個本領高強。齊宣王覺得非常奇怪，就問淳于髡說：“我聽說人才是很難等到的，在千里之內的土地上，如果能找著一個賢士那不得了了。
現在你卻在一天之內，推薦了7個賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國都容納不下了嗎？”淳于髡聽后說：鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到洼地里去找，一輩子也不會找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運了。
這是因為天下的生物都是同一類的聚在一起，我淳于髡可算是個賢士吧，所以您叫我推薦賢士，就像是到河里打水、用打火石打火一樣容易，我還準備給您再推薦一批賢士，哪里會只有這7個呢！后來，人們把它概括為“物以類聚”。現在，常用來比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。
。
四、“物以類聚,人以群分”出自何處
“物以類聚，人以群分”意思是說 同類的東西常聚在一起，志同道合的 人相聚成群，反之就分開。
現在多比喻壞人相互勾結在一起。這句諺語出 自《戰國策·齊策三》。
戰國時期，齊宣王讓大夫淳于髡 舉薦人才。淳于髡一天之內接連向齊 宣王推薦了七位賢士。
齊宣王問淳于髡：“寡人聽說，人才是很難得的。 如 果一千年之內能找到一位賢人，那賢 人就好像多得像肩并肩站著一樣；如 果一百年能出現一個圣人，那圣人就 像腳跟挨著腳跟來到一樣。
現在，你一天之內就推薦了七位賢士，那賢士 是不是太多了？”淳于髡回答說：“不能這樣說。要知道，同類的鳥兒總聚在一起飛翔，同 類的野獸總是聚在一起行動。
人們要 尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤 洼地去找，恐怕永遠也找不到；要是到 梁文山的背面去找，那就可以成車地找到。這是因為天下同類的事物，總 是要相聚在一起的。
我淳于髡大既也 算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同 在黃河里取水，在燧石中取火一樣容 易。 我還要給您再推薦一些賢士，何止這七個！”。
五、類似于“物以類聚,人以群分”這種句子有哪些
1、物競天擇，適者生存。
2、寧可清貧，不作濁富。
3、千里之堤，毀于蟻穴。
4、人而無信，不知其可。
5、匹夫無罪，懷璧其罪。
6、事有必至，理有固然。
7、近朱者赤，近墨者黑。
8、吾耳熟焉，故能詳也。
9、目濡耳染，不學以能。
10、潛移暗化，自然似之。
物以類聚，人以群分出自《戰國策·齊策三》《周易·系辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。
