華閱文章網一、關于月亮的詩句及賞析,不用太多,兩份不同的
相見歡 （唐）李煜
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別有一般滋味在心頭。
是一首抒寫離愁的詞，從渲染孤寂凄涼的環境氣氛入手，形象的展現了心頭無可解脫的愁苦之情。全篇如訴如嘆，凄婉動人，明白如話，句句精彩。
中秋月 （宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
蘇軾此詩通過對一個美麗的月夜的細微體察，表現了人類永恒的母題——時光易逝生命無常及隨之而來的巨大孤獨感。
水調歌頭 （宋）蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
上片寫中秋賞月，因月而引發出對天上仙境的奇想。下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時感念人生的離合無常。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
月下獨酌 李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
這首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。此詩充分表達了李白仙才曠達，物我之間無所容心的胸襟。構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。
關山月 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
詩人在本詩中描寫了征戰邊疆的苦楚，展示了戰爭給廣大人民帶來的痛苦及所付出的巨大犧牲，從而揭示出本詩反戰的主題。本詩層次分明，結構緊湊，意境深遠，感人肺腑。
望月懷遠 張九齡
海上升明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，批衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠人的詩。由于境界優美，語言淺近，意脈流轉，讀來使人感到清新淡雅、委婉曲折而又情深有致。
二、關于月的詩句及賞析
唐·王維： 不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。
唐·張若虛： 春江潮水連海平，海上明月共潮生 晉·陶淵明： 春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。 唐·李賀： 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
宋·晏幾道： 當時明月在，曾照彩云歸。 唐·劉禹錫： 洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金。
唐·白居易： 共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。 唐·張若虛： 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。
清·蕭詩： 遼海吞邊月，長城鎖亂山。 唐·杜甫： 露從今夜白，月是故鄉明。
清·張惠言： 梅花雪，梨花月，總相思。自是春來不覺去偏知。
唐·杜甫： 片云天共遠，永夜月同孤 清·梁章鉅： 清風明月本無價，近山遙水皆有情。 宋·蘇軾： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·歐陽修： 月上柳梢頭，人約黃昏后。 1.陸游《關山月》 1. 此詩用樂府舊題，寫現實感慨，詩人假托守邊士兵之口，憤怒譴責了統治者的妥協投降政策及其造成的嚴重后果，傾訴了愛國將士報國無門的滿腔悲憤，表達了中原遺民盼望光復的迫切心情，具有強烈的時代精神。
2. 全詩十二句，四句一韻，意思也可分為三層。第一層寫將軍沉湎酒色致使戰備荒廢；第二層寫戍邊戰士年華蹉跎而功業無成；第三層寫遺民渴望恢復卻屢盼屢空。
3. 此詩的藝術特點： （1）此詩的藝術構思十分巧妙。作者緊扣題目著筆，借月亮把不同的人物、場景串聯起來，寫出了同一關山月之下將軍、士兵和遺民三種人不同的境遇和心情，使三個畫面在時間上保持了完整的統一性，可以說題目起到了統攝全篇的作用。
（2）此詩非常善于選取最具特征化、最具概括力的細節（如馬肥死、弓斷弦、征人骨、遺民淚等），構成典型的生活場景（如朱門歌舞、戍樓望月等），并通過不同生活場景的鮮明對照，來表明詩人的思想傾向與愛憎感情。 （3）此詩意境的杳遠空闊，聲調的激越蒼涼，風格的沉郁悲壯，頗能體現陸游愛國詩的藝術風貌。
2.月下獨酌 詩篇描寫月下獨酌情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。
又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。 從表面上看，詩人好象真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。
詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，并且約好在天上仙境再見。
李白的五言古詩創作的題材非常廣泛，風格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學習樂府民歌寫的《長相思》和《長干行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風神和浪漫詩風以及個人精神世界的充分展示。全詩一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。
就五言古詩這一體裁來說，《月下獨酌》的篇幅并不算長，但其中卻飽含了一顆孤獨、寂寞心靈的追求與向往。這首詩通篇的出場人物只有李白自己一個人，卻通過獨白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認為是李白詩歌的激情代表之作。
三、找三首關于月亮的古詩并做賞析賞析字數200
月夜 詩人：杜甫 朝代：唐 今夜鄜州月，閨中只獨看. 遙憐小兒女，未解憶長安. 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒. 何時倚虛幌，雙照淚痕干. 【賞析】 公元七五五年，安祿山勾結史思明在范陽起兵發動叛亂.第二年六月九日潼關失守，十三日唐玄宗倉皇逃到了四川.七月唐肅宗李亨即位，杜甫在投奔唐肅宗路上被叛軍抓住，因為官小，看他破衣啰唆，就把他攆出了軍營.回到住處以后，看到城中破堪的樣子，思鄉之情油然而生.因為強烈地思念妻兒，寫下了這首名作. 詩人望月想念家中的妻子，充滿了深情也滿懷憂慮與辛酸.這無盡的思念與盼望能雙照淚干的愿望正揭示了離亂帶給人們的痛苦.這首詩描寫形象，情深意切. 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時. 情人怨遙夜，竟夕起相思. 滅燭憐光滿，披衣覺露滋. 不堪盈手贈，還寢夢佳期. 這是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微.起句高華渾融，歷來被人傳誦.望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人委委道來，親切感人.《增定評注唐詩正聲》引郭云："清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味"."《唐詩刊選脈會通評林》云："通篇全以骨力勝，即'滅燭'、'光滿'四字，正是月之神.用一'憐'字，便含下結意，可思不可言." 鑒賞： 此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融.詩人望見明月，立刻想到遠 在天邊的親人，此時此刻正與我同望.有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠. 身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加 陶醉.如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋 個美夢，或可期得歡娛的約會. 詩的意境幽靜秀麗，情感真摯.層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗 橄欖，余甘無盡.“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達.。
四、關于月亮的古詩和鑒賞
詩中月 1.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白：《靜夜思》） 2.野曠天低樹，江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》） 3.明月松間照，清泉石上流。（王維：《山居秋瞑》） 4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。
（盧綸：《塞下曲》） 5.舉杯邀明月，對影成三人。（李白：《月下獨酌》） 6.小時不識月，呼作白玉盤。
（李白：《古朗月行》） 7.深林人不知，明月來相照。（王維：《竹里館》） 8.月出驚山鳥，時鳴春澗中。
（王維：《鳥鳴澗》） 9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》） 10.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
（王昌齡：《出塞》） 詠月名句積累： 1、三五明月滿，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。
《古詩十九首?孟冬寒氣至》 2、明月照高樓，流光正徘徊。 三國魏?曹植《怨歌行》 3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁?庚肩吾《奉和春夜應令》 4、明月隱高樹，長河沒曉天 唐?陳子昂《春夜別友人》 5、海上生明月，天涯共此時 唐?張九齡《望月懷遠》 6、滅燭憐光滿，披衣覺露滋 唐?張九齡《望月懷遠》 7、滟滟隨波千萬里，何處春江無月明 唐?張若虛《春江花月夜》 8、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪 唐?張若虛《春江花月夜》 9、月出驚山鳥，時鳴春澗中 唐?王維《鳥鳴澗》 10、白云千里萬里，明月前溪后溪 唐?劉長卿《苕溪酬梁耿別后見寄》 11、明月出天山，蒼茫云海間 唐?李白《關山月》 12、長安一片月，萬戶搗衣聲 唐?李白《子夜吳歌四首》 13、月色醉遠客，山花開欲燃 唐?李白《寄韋南陵冰，余江上乘興訪之，遇尋顏尚書，笑有此贈》 14、白云還自散，明月落誰家 唐?李白《憶山東二首》 15、人攀明月不可得，月行卻與人相隨 唐?李白《把酒問月》 16、今人不見古時月，今月曾照古時人 唐?李白《把酒問月》 17、斫（zhuó）卻月中桂，清光應更多 唐?杜甫《一百五日夜對月》 18、江月去人只數尺，風燈照夜欲三更 唐?杜甫《漫成一首》 19、春去秋來不相待，水中月色長不改 唐?岑參《敷水歌送竇漸入京》 20. 月色更添春色好，蘆風似勝竹風幽。
唐 賈至 《別裴九弟》 21. 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》 22. 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
唐 白居易 《琵琶行》 23. 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。 唐 白居易 《春題湖上》 24. 萬影皆因月，千生各為秋。
唐 劉方平 《秋夜泛舟》 25. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 唐 劉方平 《月夜》 26. 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
唐 韓愈 《山石》 27. 晴云如擘絮，新月似磨鐮。 唐 韓愈 《晚寄張十八助教周郎博士》 28. 天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
唐 徐凝 《憶揚州》 29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。 宋 晏殊 《寓意》 30. 明月卻多情，隨人處處行。
宋 張先 《菩薩蠻》 31. 云破月來花弄影 宋 張先 《天仙子?送春》 32. 明月凈松林，千峰同一色。 宋 歐陽修 《自菩提步月歸廣化寺》 33. 可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。
宋 蘇軾 《西江月》 34. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》 35. 此生此夜不長好，明月明年何處看。
宋 蘇軾 《中秋月》 36. 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 宋 辛棄疾 《西江月》 37. 明月有情還約我，夜來相見杏花梢。
清 袁枚 《春日雜詩》 38. 一夜夢游千里月，五更霜落萬家鐘。 清 濮淙 《聞梁蘧玉已寓京口。
五、關于月亮的古詩,賞析
月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。
原詩共四首，此為第一首。抒發了壯志難酬、宏圖難展、無人可與共語的極度的寂寞孤獨之情。
李白愛飲酒作詩。月下獨酌本是極孤獨苦悶極寂寞無聊的事，作者卻又歌又舞又醉飲，煞是熱鬧！月、影本是無知無情之物，作者偏把它擬人化，視為知己，引為同調，與卑鄙齷齪的塵世相比，真可謂是無情勝有情了。
詩人上場時，背景是花間，手中一壺酒，只能是“獨酌無相親”，于是他舉杯，邀約自己畢生最喜歡的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三個人，舉杯共酌，于是冷冷清清的場面熱鬧起來了。 可是明月畢竟只是天邊的皎潔一片，它不能解善飲的詩人之意，而影子也不過是隨身而伴，不通人情。
此時，漸入醉鄉的詩人酒興發起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛靜聆佳音；地下靜默的影子也轉動著仿佛與詩人共舞。
醒時月影**，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都與詩人一往情深，于是又深情地許諾：“永結無情游，相期邈云漢”。 詩的題目是《月下獨酌》，而李白豐富的想象，描述了一個孤獨而又不孤獨的場面，表面看來，詩人真的能夠自得其樂，而背景則是無限的凄涼。
詩的整篇，都給人一種撼人心魄的力量。可能正是這種無與倫比的孤獨感成就了這位千古奇才。
六、關于月亮的古詩,賞析
月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。
原詩共四首，此為第一首。抒發了壯志難酬、宏圖難展、無人可與共語的極度的寂寞孤獨之情。
李白愛飲酒作詩。月下獨酌本是極孤獨苦悶極寂寞無聊的事，作者卻又歌又舞又醉飲，煞是熱鬧！月、影本是無知無情之物，作者偏把它擬人化，視為知己，引為同調，與卑鄙齷齪的塵世相比，真可謂是無情勝有情了。
詩人上場時，背景是花間，手中一壺酒，只能是“獨酌無相親”，于是他舉杯，邀約自己畢生最喜歡的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三個人，舉杯共酌，于是冷冷清清的場面熱鬧起來了。 可是明月畢竟只是天邊的皎潔一片，它不能解善飲的詩人之意，而影子也不過是隨身而伴，不通人情。
此時，漸入醉鄉的詩人酒興發起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛靜聆佳音；地下靜默的影子也轉動著仿佛與詩人共舞。
醒時月影**，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都與詩人一往情深，于是又深情地許諾：“永結無情游，相期邈云漢”。 詩的題目是《月下獨酌》，而李白豐富的想象，描述了一個孤獨而又不孤獨的場面，表面看來，詩人真的能夠自得其樂，而背景則是無限的凄涼。
詩的整篇，都給人一種撼人心魄的力量。可能正是這種無與倫比的孤獨感成就了這位千古奇才。
七、急求月亮的詩句+賞析 要速度啊~~~
關山月 作者：李白 明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。 【譯文】 巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。
浩蕩長風，掠過幾萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。漢高祖出兵白登山征戰匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。
這些歷代征戰之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思歸家鄉愁眉苦顏。
當此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠方的親人呵，你幾時能卸裝洗塵歸來。 【注釋】 關山月：樂府《橫吹曲》調名。
白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰，被圍困七日。
①關山月：古樂府詩題，多抒離別哀傷之情。 ②天山：指祁連山，位于今青海、甘肅兩省交界。
③玉門關：在今甘肅敦煌西，古代通向西域的交通要道。 ④白登：白登山，在今大同東北。
匈奴曾圍困劉邦于此。胡：此指吐蕃。
窺：有所企圖。 ⑤戍客：指戍邊的兵士。
⑥高樓：古詩中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。 【寫作背景】 唐朝國力強盛，但邊塵未曾肅清過。
李白此詩，就是嘆息征戰之士的苦辛和后方思婦的愁苦。 【作者簡介】 李白（701~762年），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），關于李白出生地，眾說紛紜，大致有兩種說法。
其一，李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），李白約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉。
天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。后漫游江湖間，永王李璘聘為幕僚。
璘起兵，事敗，白坐流放夜郎（在今貴州省）。中途遇赦，至當涂依李陽冰，未幾卒。
是唐代著名詩人，有《李太白集》。李白所作詞，宋人已有傳說（如文瑩《湘山野錄》卷上）。
證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開元年間已有詞調。然今傳篇章是否果出于太白，甚難斷定。
【作品鑒賞】 這首詩描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。
“關山月”是樂府舊題。《樂府古題要解》：“‘關山月’，傷離別也。”
李白的這首詩，在內容上繼承了古樂府，但又有極大的提高。 開頭四句，可以說是一幅包含著關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。
我們在一般文學作品里，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類描寫，而天山在我國西部，似乎應該是月落的地方，何以說“明月出天山”呢？原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。
天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。
這樣的境界，在一般才力薄弱的詩人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長風幾萬里，吹度玉門關”，范圍比前兩句更為廣闊。
宋代的楊齊賢，好象唯恐“幾萬里”出問題，說是：“天山至玉門關不為太遠，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”用想象中的明月與玉門關的距離來解釋“幾萬里”，看起來似乎穩妥了，但李白是講“長風”之長，并未說到明月與地球的距離。
其實，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時，但覺長風浩浩，似掠過幾萬里中原國土，橫度玉門關而來。如果聯系李白《子夜吳歌》中“秋風吹不盡，總是玉關情”來進行理解，詩的意蘊就更清楚了。
這樣，連同上面的描寫，便以長風、明月、天山、玉門關為特征，構成一幅萬里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設身處地體會這是征人東望所見，那種懷念鄉土的情緒就很容易感覺到了。
“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”
這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰的景象。下，指出兵。
漢高祖劉邦領兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。
這種歷代無休止的戰爭，使得從來出征的戰士，幾乎見不到有人生還故鄉。這四句在結構上起著承上啟下的作用，描寫的對象由邊塞過渡到戰爭，由戰爭過渡到征戍者。
“戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”
戰士們望著邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的。“望邊色”三個字在李白筆下似乎只是漫不經心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。
所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。
詩人放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭示了戰爭所造成的巨大犧牲和給無數征人及其家屬所帶來的痛苦。
八、關于月亮的古詩詞和鑒賞
月夜 詩人：杜甫 朝代：唐 今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。 【賞析】 公元七五五年，安祿山勾結史思明在范陽起兵發動叛亂。
第二年六月九日潼關失守，十三日唐玄宗倉皇逃到了四川。七月唐肅宗李亨即位，杜甫在投奔唐肅宗路上被叛軍抓住，因為官小，看他破衣啰唆，就把他攆出了軍營。
回到住處以后，看到城中破堪的樣子，思鄉之情油然而生。因為強烈地思念妻兒，寫下了這首名作。
詩人望月想念家中的妻子，充滿了深情也滿懷憂慮與辛酸。這無盡的思念與盼望能雙照淚干的愿望正揭示了離亂帶給人們的痛苦。
這首詩描寫形象，情深意切。 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 這是月夜懷人之作，情深意永，細膩入微。
起句高華渾融，歷來被人傳誦。望月念遠，相思難眠，夢中相逢，都是人世間常有的情景，詩人委委道來，親切感人。
《增定評注唐詩正聲》引郭云："清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味"。"《唐詩刊選脈會通評林》云："通篇全以骨力勝，即'滅燭'、'光滿'四字，正是月之神。
用一'憐'字，便含下結意，可思不可言。" 鑒賞： 此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。
詩人望見明月，立刻想到遠 在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。
身居室內，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加 陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋 個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細細品味，如嘗 橄欖，余甘無盡。
“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。 把酒問月①[1] 青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕②，綠煙滅盡清輝發。
但見③宵從海上來，寧知曉向云間沒。 白兔搗藥④秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當歌對酒時⑤，月光長照金樽里。
[2] 作品鑒賞 這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。全詩十六句，每四句一換韻。
悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時空里的奇跡，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。
詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。三四句寫出了人類與明月的微妙關系。
古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。
“皎如”兩句極寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。
詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。“但見”二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。
明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今。兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復一年地搗著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。
“今人”兩句，在回環唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。“今人不見古時月”，實際是在說“今人不見古時人”；“今月曾經照古人”意味著“古月依然照今人”。
明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。
古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。
詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。
其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強的。
九、一首有關月亮的詩詞,并且附上詳細賞析
辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》 【原詞】中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 【賞析01】題前小序說，前人詩詞有賦月者而無送月者，本詞別開生面，從“送月”這一新的角度，探討了詞人朦朧猜想到的，月亮繞地球旋轉這一宇宙觀，是一首想象奇、構思新穎的送月詞。 送月，怎么送法呢？本詞與一般寫悲歡離合的詞不同，既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而是把握黎明前剎那間的月景，仿照屈原《天問》的寫法，把有關月亮的神話傳說和比喻交織在一起，對月亮提出一系列的疑問。
“可憐今夕月”，首句先對月亮贊美，“可憐”，可愛。以下便接連提出疑問，“向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”他先問，可愛的月亮降落到什么遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，表現了他的聰穎靈悟，也說明由于他對客觀自然觀察細致，因此才具有這種可貴的樸素唯物主義思想。
“是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”“天外”古人以目力所及的天體之外為“天外”；“汗漫”，空闊無邊；“浩浩”，廣大的樣子；“姮娥”，嫦娥。在對月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一系列的疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說雖然不算問題，但就辛棄疾生活的時代來說，也只有象他這樣想象豐富的人，才能提出這樣的問題。
前兩問，問的是限于當時的科學水平，無法解釋的自然現象，后一問，說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事發生了懷疑，這與李白的《把酒問月》中的“嫦娥孤寂與誰鄰”意境相近，兩位巨匠的想法可謂不謀而合。 下片緊承上片，繼續對有關月亮的所有傳說，陳述了自己的想法，大膽地提出了疑問。
“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路線說的。
他說，有人認為月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解，以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”
三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿、亭臺樓閣。“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？”“故”，本來；堪，能夠；“云何”，為什么？傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，他禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”結尾二句，更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。
“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會變成“鉤”樣的月牙呢？這與“既能明似鏡，何用曲如鉤？”（駱賓王：《玩初月》）的發問相比，更為具體深刻。 全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。
詞的視野廣闊，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，徹底打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。 【賞析02】 在中國古典詩詞中，詠月詩不可勝計，詠月詞也多得不可勝數。
但是，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻并不很多，如蘇東坡的《水調歌頭》（“明月幾時有”）就是。而辛棄疾的這首仿屈原《天問》體的《木蘭花慢》詞，由于它打破了歷來詠月的成規，發前人之所未發，充分表現了作者豐富的想象力和大膽的創新精神，而別具一格，成為千古絕唱。
戰國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問》體，而創作的這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，象偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。
請看他那妙趣橫生的發問是： 今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。
