華閱文章網一、贊美正義的詩句
嫉惡如仇讎，見善若饑渴。—唐·韓愈
痛恨壞人壞事像仇敵，看見好人好事像餓而求食、渴而思飲一樣迫切需要。
激濁揚清，嫉惡好善。—唐·吳兢貞觀政要·任賢
抨擊惡行，表彰善舉。
立身一敗，萬事瓦裂。—唐·柳宗元
品德修養破敗了，其余的事也就像瓦片一樣破裂，意指品德修養是成敗的根本。
火不侵玉。—唐·劉禹錫
火不能燒灼玉石，意指邪不壓正。
烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。—唐·劉禹錫
剛烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持節操，堅持正義。
修身絜行，言必由繩墨。—宋·王安石
提高自己的品德修養，檢查自己的行為，言出必須符合準則。意指嚴格要求自己，一言一行都不違背道德準則。
君子出處不違道而無愧。—宋·歐陽修
有品德的人無論做官還是閑居都不做違背道義的事，所以問心無愧。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。—宋·歐陽修
寧可為正義而死，也不茍且偷生，而是視死如歸。
寧可玉碎，不能瓦全。—唐·李百藥北齊書
寧可像玉被擊碎，也不做一塊完瓦，引申指寧可保全氣節而死，也不愿茍且偷生。
為善則預，為惡則去。—北齊·顏之推顏氏家訓
好事就積極參與，壞事就立即離開。
源潔則流清，形端則影直。—唐
水源潔凈，下游自然清澈，品行端正則影子也直。
士窮乃見節義。—唐·韓愈
一個人的道德情操在他窮困之時愈發顯現出來。
不畏義死，不榮幸生。—唐·韓愈
不懼怕為正義而死，不因僥幸存活而心喜。
名聲之善惡存乎人。—唐·韓愈
一個人的名聲好壞是由大家決定的。
二、贊美正義的詩句
嫉惡如仇讎，見善若饑渴。
—唐·韓愈痛恨壞人壞事像仇敵，看見好人好事像餓而求食、渴而思飲一樣迫切需要。激濁揚清，嫉惡好善。
—唐·吳兢貞觀政要·任賢抨擊惡行，表彰善舉。立身一敗，萬事瓦裂。
—唐·柳宗元品德修養破敗了，其余的事也就像瓦片一樣破裂，意指品德修養是成敗的根本。火不侵玉。
—唐·劉禹錫火不能燒灼玉石，意指邪不壓正。烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。
—唐·劉禹錫剛烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持節操，堅持正義。修身絜行，言必由繩墨。
—宋·王安石提高自己的品德修養，檢查自己的行為，言出必須符合準則。意指嚴格要求自己，一言一行都不違背道德準則。
君子出處不違道而無愧。—宋·歐陽修有品德的人無論做官還是閑居都不做違背道義的事，所以問心無愧。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。—宋·歐陽修寧可為正義而死，也不茍且偷生，而是視死如歸。
寧可玉碎，不能瓦全。—唐·李百藥北齊書寧可像玉被擊碎，也不做一塊完瓦，引申指寧可保全氣節而死，也不愿茍且偷生。
為善則預，為惡則去。—北齊·顏之推顏氏家訓好事就積極參與，壞事就立即離開。
源潔則流清，形端則影直。—唐水源潔凈，下游自然清澈，品行端正則影子也直。
士窮乃見節義。—唐·韓愈一個人的道德情操在他窮困之時愈發顯現出來。
不畏義死，不榮幸生。—唐·韓愈不懼怕為正義而死，不因僥幸存活而心喜。
名聲之善惡存乎人。—唐·韓愈一個人的名聲好壞是由大家決定的。
三、求歌頌正義的詩,詞,名句,格言
1.鞠躬盡瘁，死而后已-諸葛亮
2.以身許國，何事不可為-岳飛
3.國而忘家，公而忘私-賈誼4.粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家 -秋瑾
5.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間-于謙
6.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 -魯迅
7.人生自古誰無死，留取丹心照汗青 -文天祥8.我自橫刀向天笑 去留肝膽兩昆侖 -譚嗣同
●正義是人類最大的利益（韋伯斯特）
●真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后（西·史密斯）
●正義是苦難者的希望和犯罪者的畏懼之所在（惠蒂爾）
●正義至高無上的尊號（普盧塔克）
●正義勝似法律（米南德）
●哪里有正義，哪里就是圣地（培根）
●正義占上風的地方，自由一定盛行（詹·蒙哥馬利）
●仁慈和正義是并轡齊驅的（杜特斯）
●與正義為友的人，在哪兒都是安全的（伊壁鳩魯）
●正義是一種高尚的幻象（特格納）
●就是因為有了正義感，人才成為人，而不成為狼（培根）
●享有王子特權的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德（德萊頓）
●正義像上帝的王國它不是我們身外的一個事實，而是我們內心的一種熱烈向往（愛略特）
●正義是第一美德。如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了（阿格西勞斯二世）
●只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮（韋伯斯特）
●獻身于正義是簡單的，獻身于邪惡則是復雜的，而且變化無窮（塞涅卡）
四、形容正義的詩詞
1、《過零丁洋》宋代，文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 2、《石灰吟》明代，于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 3、《獄中題壁》近代，譚嗣同 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 4、《竹石》清 ，鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
5、《寒菊 》宋代，鄭思肖 花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
五、形容正義的詩詞
1、《過零丁洋》宋代，文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
2、《石灰吟》明代，于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
3、《獄中題壁》近代，譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
4、《竹石》清 ，鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
5、《寒菊 》宋代，鄭思肖
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
六、形容“正義”的詩詞有哪些
1、石灰吟明代：于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。譯文（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。2、過零丁洋宋代：文天祥惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。譯文惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。3、正氣歌宋代：文天祥天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。譯文天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河岳，在上面就表現為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂于丹青。
在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。
它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。4、竹石清代：鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。譯文竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。
經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那么堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。5、獄中題壁近代：譚嗣同望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譯文逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。
也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
