華閱文章網
一、贊美中草藥的詩句有哪些
二十八宿歌贈別無咎（黃庭堅）
虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。
藥材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱饑渴。
有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。
衛平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。
狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。
虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。
室中凝塵散發坐，四壁矗矗見天下。
奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。
傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。
古來畢命黃金臺，佩君一言等觜觿。
月沒參橫惜相違，秋風金井梧桐落。
故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。
歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。
白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。
秋興（陸游）
巢燕無情不更回，門庭日日落楸槐。
新涼漸喜償碑債，多病還憂欠藥材。
社近家方篘濁酒，客來身自掃蒼苔。
道心已熟機心盡，寄語鸕鷷莫苦猜。
書喜（陸游）
莫謂家貧厭舊醅，一尊聊對桂花開。
天菑已過無蝗孽，海舶初通有藥材。
剩借涼風吹醉頰，況逢急雨洗浮埃。
入秋腰腳增強健，山麓從今日日來。
二、贊美中藥的詩句有哪些
1、善言天者，必驗于人；善言人者，必本于天。（唐 孫思邈《千金要方大醫習業》）
釋義：對天道理解很透徹的人，必定會對自己所理解的天道用在人道去驗證自己的理解。
2、善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。（唐 孫思邈《備急千金要方養性》）
釋義：喜歡吃生食的人，沒有觸犯日月的禁忌，也不會失去當時年紀的和諧。
3、夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢 張機《金匱要略臟腑經絡先后病脈證》）
釋義：人們的五種常態，由于風氣生長起來，風氣雖然能使萬物生長，也能殘害萬物，就如同水可以載船，也可以使船傾覆。
4、人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。（明 張介賓《類經附翼大寶論》）
釋義：人是一個小的天地，獲得陽氣則生長旺盛，失去陽氣則生命終結。
5、天地之理，有開必有合；用藥之機，有補必有瀉。（清 程國彭《醫學心悟論補法》）
釋義：天地之間的道理，有開啟就一定有比和；用藥物的機密，有滋補就一定有泄露。
6、醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理。（清 吳瑭《溫病條辨解兒難》）
釋義：醫治別人的醫生，順應天的時令，測量氣息的偏移，體察人們的常情，體貼萬物的根本。
7、精是吾神，氣是無道，藏精養氣，保守堅真。（清 董浩等《全唐文卷九四五》）
釋義：精力是我的神韻，氣血是我的根本，儲藏精力養足去學，能夠保持強壯健康。
8、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清 程杏軒《醫述醫學溯源》）
釋義：人生就像天地一般，溫暖和煦則生命旺盛如春天，慘淡陰郁則生命衰竭如秋天。
9、春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞順氣一日分四時》）
釋義：春天生長，夏天持久，秋天收攏，冬季躲藏。
10、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞順氣一日分四時》）
釋義：經常生病的人，大多白天用腦過度，晚上不能安寢，早上增加負擔，夜里更是如此。
三、關于贊揚中藥的古詩
《滿庭芳》
辛棄疾
“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。”
詞中巧借二十四味中藥名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。
四、贊美中藥的句子
中醫學最初始于原始社會的神農氏嘗百草，到戰國時代已很先進。扁鵲創造了望、聞、問、切的中醫四步診脈法。東漢末年的華佗擅長外科手術，有膽量用外科手術治療曹操的偏頭痛，至于為關云長刮骨療劍毒，那是眾所周知的佳話。張仲景、孫思邈、李時珍等一批先賢將中醫學從一個高峰推向另一個高峰，給中國燦爛的文明又添上光彩四溢的一筆。
中醫強調辯證施治，重視病人個體差異。雖然同是慢性肝炎，病程長短不同，通過辯證進行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗去治‘大三陽’。氣滯血瘀者，當以祛邪為主；氣虛血滯者，當以扶正為先。”這些理論體現了中醫辯證施治的原則，看中醫不是頭疼醫頭，腳疼醫腳。而是根據病人的體質、體征，結合天時、地理、病史等諸多社會因素確定癥結和治療方案，這就是著名的三因理論“因人、因時、因地用藥”。
五、贊美中草藥的詩句
一、蟬：“四載孕育一暑鳴，解衣振翅春木行。
今秋隨風且歸去，尚留金縷退翳陰。”蟬需要在黑暗的泥土中孕育四年才能出土脫殼飛上樹梢生活，四年磨礪換來的卻只有短暫的一個盛夏的鳴叫，到了秋天漸漸地死去，只留下樹旁土地上金色的蟬蛻入藥為世人明目退翳。
“春木行”是指蟬蛻主入肝經。“今”音通“痙”，蟬蛻可以祛風止痙。
這樣蟬蛻的功效就都囊括在這首美麗的詩中了。二、何首烏：“草木亦含天地靈，根能生藤精生神。
首烏補腎烏須發，夜交養心安神寧。”何首烏的根和藤都可入藥，它的藤入藥稱作夜交藤，中醫學認為“精”可以生“神”，人精氣充沛就顯得氣色好，“有神”。
制何首烏可以益精補血，巧的是它生出的藤竟也可以養心安神，真是應了“精生神”的至理！腎主精，心主神，制首烏在地下，入腎屬水；夜交藤在地上，入心屬火。雖草木也含有此天地陰陽至理，令人慨然嘆之。
三、北柴胡：“生于半陰半陽坡，此物微苦性微寒。疏散少陽經寒熱，春升萬化中氣添。”
柴胡入少陽經主半表半里人人皆知，可它喜歡生長在半陰半陽坡上就不是眾人皆曉了，這絕非偶然巧合，這是有深刻的天地至理的。藥物的功效和它們的生長環境密不可分。
這就像“道地藥材”的重要性不容置疑一樣。
六、贊美中草藥 詩句
一、蟬：“四載孕育一暑鳴，解衣振翅春木行。今秋隨風且歸去，尚留金縷退翳陰。”
蟬需要在黑暗的泥土中孕育四年才能出土脫殼飛上樹梢生活，四年磨礪換來的卻只有短暫的一個盛夏的鳴叫，到了秋天漸漸地死去，只留下樹旁土地上金色的蟬蛻入藥為世人明目退翳。“春木行”是指蟬蛻主入肝經。“今”音通“痙”，蟬蛻可以祛風止痙。這樣蟬蛻的功效就都囊括在這首美麗的詩中了。
二、何首烏：“草木亦含天地靈，根能生藤精生神。首烏補腎烏須發，夜交養心安神寧。”
何首烏的根和藤都可入藥，它的藤入藥稱作夜交藤，中醫學認為“精”可以生“神”，人精氣充沛就顯得氣色好，“有神”。制何首烏可以益精補血，巧的是它生出的藤竟也可以養心安神，真是應了“精生神”的至理！腎主精，心主神，制首烏在地下，入腎屬水；夜交藤在地上，入心屬火。雖草木也含有此天地陰陽至理，令人慨然嘆之。
三、北柴胡：“生于半陰半陽坡，此物微苦性微寒。疏散少陽經寒熱，春升萬化中氣添。”
柴胡入少陽經主半表半里人人皆知，可它喜歡生長在半陰半陽坡上就不是眾人皆曉了，這絕非偶然巧合，這是有深刻的天地至理的。藥物的功效和它們的生長環境密不可分。這就像“道地藥材”的重要性不容置疑一樣。收
