華閱文章網1. 關于月亮的詩句的感想
【古朗月行】李白 小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。 仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 【把酒問月（故人賈淳令予問之）】李白 青天有月來幾時，我今停杯一問之。
人攀明月不可得， 月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春， 嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時， 月光長照金樽里。 【掛席江上待月有懷】李白 待月月未出，望江江自流。
倏忽城西郭，青天懸玉鉤。 素華雖可攬，清景不可游。
耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓。 【望月有懷】李白 清泉映疏松，不知幾千古。
寒月搖清波，流光入窗戶。 對此空長吟，思君意何深。
無因見安道，興盡愁人心。 【雨后望月】李白 四郊陰靄散，開戶半蟾生。
萬里舒霜合，一條江練橫。 出時山眼白，高后海心明。
為惜如團扇，長吟到五更。 【月】杜甫 天上秋期近，人間月影清。
入河蟾不沒，搗藥兔長生。 只益丹心苦，能添白發明。
干戈知滿地，休照國西營。 【初月】杜甫 光細弦豈上，影斜輪未安。
微升古塞外，已隱暮云端。 河漢不改色，關山空自寒。
庭前有白露，暗滿菊花團。 【江月】杜甫 江月光于水，高樓思殺人。
天邊長作客，老去一沾巾。 玉露團清影，銀河沒半輪。
誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。 【月圓】杜甫 孤月當樓滿，寒江動夜扉。
委波金不定，照席綺逾依。 未缺空山靜，高懸列宿稀。
故園松桂發，萬里共清輝。 【八月十五夜月二首】杜甫 滿目飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。 稍下巫山峽，猶銜白帝城。
氣沈全浦暗，輪仄半樓明。 刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨漢家營。 【十六夜玩月】杜甫 舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
關山隨地闊，河漢近人流。 谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。 【十七夜對月】杜甫 秋月仍圓夜，江村獨老身。
卷簾還照客，倚杖更隨人。 光射潛虬動，明翻宿鳥頻。
茅齋依橘柚，清切露華新。 【望月懷遠】張九齡 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 【秋夕望月】張九齡 清迥江城月，流光萬里同。
所思如夢里，相望在庭中。 皎潔青苔露，蕭條黃葉風。
含情不得語，頻使桂華空。 【海上生明月】朱華 皎皎秋中月，團圓海上生。
影開金鏡滿，輪抱玉壺清。 漸出三山岊，將凌一漢橫。
素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。 照水光偏白，浮云色最明。
此時堯砌下，蓂莢自將榮。 【雜曲歌辭·竹枝】李涉 石壁千重樹萬重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，獨自嬋娟色最濃。 【中秋月二首】李嶠 盈缺青冥外，東風萬古吹。
何人種丹桂，不長出輪枝。 圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風。 【秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋月】駱賓王 云披玉繩凈，月滿鏡輪圓。
裛露珠暉冷，凌霜桂影寒。 漏彩含疏薄，浮光漾急瀾。
西園徒自賞，南飛終未安。 【八月十五日夜同諸客玩月】白居易 月好共傳唯此夜，境閑皆道是東都。
嵩山表里千重雪， 洛水高低兩顆珠。清景難逢宜愛惜，白頭相勸強歡娛。
誠知亦有來年會，保得晴明強健無。 【秋霽豐德寺與玄貞師詠月】唐彥謙 露冷風輕霽魄圓，高樓更在碧山巔。
四溟水合疑無地， 八月槎通好上天。黯黯星辰環紫極，喧喧朝市匝青煙。
夜深獨與巖僧語，群動消聲舉世眠。 【詠月】李建樞 昨夜圓非今夜圓，卻疑圓處減嬋娟。
一年十二度圓缺，能得幾多時少年。 【中秋月彩如晝，寄上南海從翁侍御】無可 海靜天高景氣殊，鯨睛失彩蚌潛珠。
不知今夜越臺上，望見瀛洲方丈無。 【中秋夜君山腳下看月】無可 洶涌吹蒼霧，朦朣吐玉盤。
雨師清滓穢，川后掃波瀾。 氣射繁星滅，光籠八表寒。
來驅云漲晚，路上碧霄寬。 熠耀游何在，蟾蜍食漸難。
棹飛銀電碎，林映白虹攢。 水魄連空合，霜輝壓樹干。
夜深高不動，天下仰頭看。 【中秋臺看月】無可 海雨洗煙埃，月從空碧來。
水光籠草樹，練影掛樓臺。 皓耀迷鯨口，晶熒失蚌胎。
宵分憑欄望，應合見蓬萊。 【中秋夜南樓寄友人】無可 海月出白浪，湖光射高樓。
朗吟無綠酒，賤價買清秋。 氣冷魚龍寂，輪高星漢幽。
他鄉此夜客，對酌經多愁。 【中秋夜隴州徐常侍座中詠月】無可 隴城秋月滿，太守待停歌。
與鶴來松杪，開煙出海波。 氣籠星欲盡，光滿露初多。
若遣山僧說，高明不可過。 【中秋江驛示韋益】無可 莫惜三更坐，難銷萬里情。
同看一片月，俱在廣州城。 淚逐金波滿，魂隨夜鵲驚。
支頤鄉思斷，無語到雞鳴。 【水調歌頭】蘇軾 （丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。）
明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低琦戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
2. 關于月亮的話
一輪皓月高懸在夜幕之中，天空是那樣的深邃，宇宙是如此的廣袤無垠，遙望夜空，不禁使人們心曠神怡、浮想聯翩。
古往今來的許多文人墨客，更忍不住要吟詩作畫。 月亮，隨著時間的推移，有圓有缺，有新月、滿月、殘月之分。
有關新月的比喻是很多的，根據新月的形狀和色彩，有人說“新月曲如眉”，有人稱之為“月牙兒”，還有人說新月像把梳子掛在半空中。 月光清亮而溫柔，月牙下邊，柳梢上面，常有一對星星，好像是微笑的仙女的雙眼，逗著那歪歪的月牙和那輕擺的柳枝。
月亮的清光傾瀉在樹上，使樹上開滿了白花，顯得格外的雅致與純凈。 巴金在《家》的小說中曾這樣描繪新月：一彎新月，高高地掛在天空，在水面上投下淡淡的銀光，增加了水上的涼意。
對面的晚香樓冷清清地聳立在銀光下面，樓前是一片白燦燦的花朵。還有山、石壁、桃樹、柳樹，各有各的顏色和形狀，在銀白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。
周立波在《山鄉巨變》中也寫過新月：晚上的月亮非常好，它掛在空中，雖說還只是月牙兒，離團灤還遠，但它一樣把柔和清澈的光輝灑遍人間。 清溪鄉的山峰、竹林、田塍、屋宇、籬笆和草垛，通通蒙在一望無際的潔白朦朧的輕紗薄綃里，顯得縹緲、神秘而綺麗。
滿月的比喻也很多，根據它的形狀、光線、色彩，有人把它比作像一面新磨的鐵鏡，有人比作像一只擦亮的銅盤，也有人比喻像個圓臉的姑娘在回眸顧盼人間，還有人把它比作像古代仕女手中的一把團扇，而印度作家泰戈爾在《沉船》一文中懷著對苦難的患病者的極大同情，則把滿月的月光比作好像寡婦的一身白得耀眼的喪服。 滿月的月光清如水，它的清輝到處傾瀉，傾瀉在懸崖斷壁上、山坡上，傾瀉在建筑物上，傾瀉在像手臂一樣伸展著的樹枝上，使一切都分明清晰，一切都成了活生生的了。
魯迅在《白光》中曾描寫過滿月：空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有誰將粉筆洗在筆洗里似的搖曳，月亮注下寒冷的光波來，像是一面新磨的鐵鏡。 巴金在《家》中也曾描繪過滿月的景觀：前面逐漸亮起來，一片白亮亮的水橫在前面，水面層是月光，成了光閃閃的一片。
團團的圓月在水上沉浮，時而被微微在動蕩的水波弄成橢圓形……忽然，一塊石子落進了水里，把那一輪明月沖散了，成了一個大圓。月亮雖然很快地就恢復了原樣，但是水面的圈依舊留著，而且逐漸擴大以至于無。
殘月，也叫下弦月，人們說它像鐮刀，有人想象是天狗吃了月亮，才使月亮殘缺不全。殘月在文學作品的描寫中，有不少寫得較為凄慘，實際上多是作者心情的寫照。
半輪殘月的月光似乎是較慘白的，在天空中顯得沒有氣力的神情，像是衰弱得走不動似的，它灑向人間的似乎是一種枯澀暗淡、無生氣的灰色微光。 郭沫若在《月蝕》中曾描繪殘月：月亮依然殘缺著懸掛在浦東的夜空，顏色已漸漸蒼白了。
月光照在水面上亮晶晶的，黃浦江的昏水在夜中也好像變成了青色一般。江心有幾只游船，滿飾著彩燈……游來游去地回轉，想來大約是救月的了……但可憐吃月的天狗，才就是我們坐著望月的地球呢！這里郭沫若把地球比作吃月亮的天狗，抒發了作者對人間不平的憤慨之情。
3. 描寫月亮的詩句,（*^
21.雞聲茅店月，人跡板橋霜。
（溫庭筠<商山早行>）22.深林人不知，明月來相照。（王維：《竹里館》）23.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
（劉禹錫：《望洞庭》）風飄荷葉月亮，多么美麗迷人的字眼！古今中外，人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同“明月幾時有”一般令人難以作答。
不過，有一點可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。“匪東方則明，月出之光”（《詩經·齊風·雞鳴》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均見《詩經·陳風·月出》），這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。
從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有——月子：“月子纖纖云里見，吳江不盡莫湖來”（宋·汪元量：《湖州歌》）；月牙：“別家六見月牙新，萬里風霜老病身”（金·張澄：《和林秋日感懷寄張丈御史》） ；月魄：“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓”（唐·高適：《塞下曲》）；月輪：“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”（唐·王昌齡：《春宮怨》）；月桂：“長河上月桂，澄彩照高樓”（南朝·陳·張正見：《薄帷鑒明月》）；桂魄：“不知桂魄今何在？應在吾家紫石屏”（宋·歐陽修：《中秋不見月問客》），等等。
詠月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：“玉鉤斜傍畫檐生，云匣初開一寸明”（唐·趙嘏：《新月》），“夜來江上如鉤月，時有驚魚擲浪聲”（唐·崔道融：《秋霽》）；其狀如彎弓：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”（唐·白居易：《暮江吟》）；其樣像女子的眉毛：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”（唐·戴叔倫：《蘭溪棹歌》）。
而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”（《古朗月行》），以“白玉盤”、“瑤臺鏡”狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”（《中秋月》），也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。
月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句“白日淪西阿，素月出東嶺” （《雜詩》），著一 “素”字，直寫月之皎潔明亮。
唐代詩人王維的詩句“家住水東西，浣紗明月下”（《白石灘》），“深林人不知，明月來相照”（《竹里館》），李白的詩句“明月照我影.送我至郯溪”（《夢游天姥吟留別》），宋代詩人蘇軾的詩句“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”（《月夜與客飲杏花下》），都是以“明”字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是借助于比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。
南朝梁簡文帝蕭綱的“夜月似秋霜”（《玄圃納涼》），唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”（《靜夜思》），李益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”（《夜上受降城聞笛》），這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的“獨上江樓思渺然，月光如水水如天”（《江樓感懷》），這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。
北朝詩人庾信的“山明疑有雪，岸白不關沙”（《舟中望月》），這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句“獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪”（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮，別有一番韻致。
一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節的月則分別與不同的物象連在一起。
春月，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：“一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？”（唐·無名氏：《雜詩》）；“日暮歸來春困重，秋千閑在月明中”（元·貢性之：《暮春》）。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯系：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
清風明月無人管，并作南樓一味涼”（宋·黃庭堅：《鄂州南樓書事四首》之一）；“綠槐陰轉小欄干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看”（清·納蘭性德：《四時無題詩》）。
秋月，每每與露、霜等物象共處：“白云映水搖空城，？B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪櫚吻？B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”（李白：《金陵城西樓月下吟》）；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（唐·溫庭筠：《商山早行》）。冬月又總是與梅、雪等物象相互映襯的：“尋常一樣窗前月.才有梅花便不同”（宋·杜耒：《寒夜》）；“梅花擎雪影，和月度疏籬”（宋·趙葵：《雪夜》）；“明月照積雪，朔風勁且哀”（南朝·宋·謝靈運：《歲暮》）。
靜寂之夜，皓月當空.常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念。李白的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉的名篇之一。
詩的前兩句“窗前明月光.疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，寫詩人望月思鄉，于平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》），直抒胸臆，表達了詩人對故鄉與其弟的深切思念之情。
他的另一首《月夜》詩：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？全詩以月為主線，處。
4. 寫出一句跟月亮有關的詩句并說說從中體會到了什么
但愿人長久，千里共嬋娟。 -----水調歌頭·丙辰中秋（蘇軾）
“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！這兩句并非一般的**和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
5. 關于月亮的詩句以及相關思想感情
印象中古人的中秋詩詞似乎總與月亮有關的，而月亮情結應該也是中國古文化中對中秋的一個直接體現了。
而說到明月，首先想到的總是李白的那一輪思鄉之月，就是那首《靜夜思》了： “床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
老實說，這首詩的意境并不算高，但是千百年來的人們總是喜歡吟這首詩，究其原因，可能也就是因為它闡述了人們在中秋時節最原始的思鄉情感，而且通俗易懂，讀起來也朗朗上口，所以讓人喜歡。據說，曾經有媒體通過投票的方式來選出中國古代的十首最著名的古詩，這一首《靜夜思》便在其中，可見其魅力。
李白還有好幾首關于明月的詩是非常有名的，比如那首《月下獨酌》（明月出天山，蒼茫云海間），還有另一首《關山月》（花間一壺酒，獨酌無相親），這兩首詩都在孤獨中寫就，正因為孤獨，所以只有“舉杯邀明月，對影成三人”了，這種孤獨也讓許多遠在異鄉的人們心中有著很大的共鳴，所以也一向受人喜歡。 除了李白，張九齡的那首《望月懷遠》也是很不錯的一首中秋詩，尤其首句“海上生明月，天涯共此時”，更是讓千載之下的人讀來心為之動，真正是人同此心，心同此理。
王建有一首《十五夜望月》，在我覺來其水平也是蠻高的，絕不在李白之下，詩云： “中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？” 詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。
同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然于家人離散因而由月宮的凄涼，引入了入骨的相思。
他的“秋思”必然是最濃摯的。 這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。
唐詩體現了中國古代詩歌的最高水平，所以唐詩中有關中秋明月的詩中，真正是佳作不斷，幾乎每個著名的詩人都寫過這個主題的，可見中秋在人們心中的地位。杜甫的名句“露從今夜白，月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》），孟浩然的“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”（《月下有懷》）等，都道出了幾分惆悵或者思鄉之情。
當然同是望月，有的人想的角度就不同，比如李商隱他想到的就是《嫦娥》： “云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
別人都是一出來就看見了好端端的一輪圓月，陸龜蒙卻要《中秋待月》： “轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力，欲減初圓及午時。”
而說到中秋與明月的詞，就不能不說東坡的那首著名的《水調歌頭》了： “明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”
這首詞的流傳程度，可以用“膾炙人口”來形容了。胡仔《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”
歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。 這首詞是東坡懷念弟****由時寫的，這在序中有說。
這首詞雖然包含人生哲學，然后它是通過一個完美的文學意境來表現的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。
同時，詞里雖有出生與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情不脫離現實，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時，這首詞具有強烈的藝術感染力。
所以它成為千百年來人們所贊美的名作。 其他有關中秋的詩詞實在是很多的，因為中秋與明月是屬于天下人所共有，不拘限于一個地方或者一個時代，每個時代或者任何一個地方，都可以共同擁有這輪明月與思念的。
正所謂“千里共嬋娟”嘛。大家有興趣可以多找些出來讀的。
關山月 （李白） 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
月下獨酌 （李白） 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。 夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 月夜 （劉方平） 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。 嫦娥 （李商隱） 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 八月十五夜月 （唐 杜甫） 滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。 月夜憶舍弟 （杜甫） 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。
6. 關于月亮的作文感悟
中秋節的感悟 皓潔的明月高懸當頭，徐徐的秋風吹拂湖面，不像龍掛那瘋狂的怒吼，不像微風那輕輕地撫揉，也不像那冬風般的刺骨，而是那中風飄渺般的涼風，讓你仿佛身臨其境那清涼的月宮！這正所謂是 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
當你來到湖邊，抬頭遙望…… 中秋節的感悟 皓潔的明月高懸當頭，徐徐的秋風吹拂湖面，不像龍掛那瘋狂的怒吼，不像微風那輕輕地撫揉，也不像那冬風般的刺骨，而是那中風飄渺般的涼風，讓你仿佛身臨其境那清涼的月宮！這正所謂是 “中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”。 當你來到湖邊，抬頭遙望那掛在蔚藍色高空的園月時，你會想起那月亮上的什么呢？是神話中的嫦娥和玉兔，是神話中月宮里那孤獨的桂樹，還是現實中那月球上的旗幟？ “又是一年中秋夜，又是一輪月滿時。”
中秋的相思是寒冷的！家人之間不能團聚是痛苦的。家人和朋友之間只能互寄思念，這也正所謂是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”！月亮的寒冷，寄托著人們對自己朋友之間的思念和對家庭團圓的渴望，古人就是用月亮來寄托相思之情和團圓之苦，也可以說是“明月千里寄相思”！ 當你離開了故鄉后，現在，你閉著眼睛面對湖面，用心面對月亮，也用心去體會的時候，你會想起“舉頭望明月，低頭思故鄉”。
而當你的一位好朋友在遠方的時候，你與月亮對視，腦海里浮現出你朋友那純真的笑時，你便會想起“海內存知己，天涯若比鄰”。 當你再次抬頭看月亮的時候，你的心里想的就不是那些悲傷了！其實，漫漫人生中，每個人的頭頂上都懸掛著一輪明月。
當你遇境波折、悲傷無奈時，它便照亮路途，慰藉著我們那顆疲倦孤獨的心！月之隨想 “小時不識月，呼作白玉盤。”大概每個人小時候都有這種天真可愛的童趣吧。
月亮，這個地球的近鄰，人類的朋友，人們對它總是情有獨鐘。孩提時代，我們唱著“彎彎的月兒小小的船，小小的船兩頭尖”的兒歌，就這樣在不知不覺長大了。
月亮在中國的傳統習俗與傳統文化中，經過千百年的積淀，已成為一個寄托著中華民族獨特審美心理審美趣味的意象。自古以來，人們賦予了它各種文化意義，不少民族都有關于月亮的神話傳說、文章詩賦、對聯、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關的民風民俗、風景名勝等。
嫦娥奔月、白兔搗藥、吳剛砍桂的美好傳說是炎黃子孫創造性想象的結果，喚起人們對月亮的無限遐想，至今還令人癡迷。每逢中秋來臨，賞月談心是華夏子孫經久不衰的話題。
從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，它源于遠古人們對自然的崇拜，飲水思源，這同樣也反映了先人對自然的感恩。月到中秋分外明，中秋之夜，一輪明月高掛在天幕上，晚風送來一陣陣醉人的花香。
當人們踏著銀色的月光，嘗著美味的月餅，抬著仰望著如洗的碧空，如盤的圓月，盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。
許多文人雅士常常借助于月亮表達此時的思念和鄉愁，以及對美好團圓的企盼與祝愿，表達羈旅飄泊顛沛流離之苦，抒發人生際遇沉浮榮辱之感，留下了大量膾炙人口的名篇佳句，成為中國文學史上一道亮麗的風景。“窗前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉”表達了對家鄉的一往情深；“明月出天山，蒼茫云海間”描繪了一種壯闊博大的意境；“海上升明月，天涯共此時”，抒發了一種刻骨銘心的相思之情；“但愿人長久，千里共嬋娟”，抒發一種良好的虔誠祝愿……月亮，是中國古代文學中使用最多的意象之一，有人統計，李白留傳下來的一千多首詩歌中，竟有三分之一寫到了月亮。由此可見，月亮是中國古代文人的一種獨特的感情寄托物，有著獨特的情感糾葛文化情結，有著太多的文化底蘊與豐富內涵。
中國藝人們也總能夠借助月亮來淋漓盡致地抒發內心的豐富感情，及對這個世界獨特認識的藝術表達。世界名曲《二泉映月》是藝術家阿炳留給世人的優秀的文化遺產與寶貴的精神財富，這是世界上最動人的音樂之一。
樂曲決不是簡單地描繪自然，這是從一顆孤獨寂寞的心靈中流淌出來的聲音，這聲音飽含著悲涼和辛酸，是歷盡了人間悲苦滄桑后發出的深長嘆息。這是用淚水拉出的心曲，聽著這樣的音樂，我們的心靈無法不隨之顫抖。
我們對藝術家的悲苦命運油然而生無限同情之心，同時也為中華民族有這樣的偉大藝術與偉大樂器而驕傲欣慰，從而產生一種強烈的民族自豪感。 古往今來，人們仰望天上一輪明月，總會引起無窮的想象，幻想有朝一日飛上月宮。
嫦娥奔月是一個美好的神話。如今，幻想已經變為現實。
1969年7月21日，人類終于登上了月球。美國宇航員阿姆斯特朗在踏上月球驚心動魄的一剎那時，他感觸極深地說：“這一小步，對一個人來說，是小小的一步；對整個人類來說，是巨大的飛躍。”
這一句至理名言深刻地詮釋了人類登月的巨大意義。這是全人類探索宇宙的一個重要里程碑。
開發月球，探索宇宙奧秘，從而造福人類，讓神奇美好的月亮在人類的勤勞智慧下，再創新的神話，這。
7. 關于月亮的古詩詩歌
靜夜思 （唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
菩薩蠻 （唐）馮延巳
梅花吹入誰家笛，
行云半夜凝空碧。
欹枕不成瞑，
關山人未還。
聲隨幽怨絕，
云斷澄霜月。
月影下重簾，
輕風花滿檐。
相見歡 （唐）李煜
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別有一般滋味在心頭。
是一首抒寫離愁的詞，從渲染孤寂凄涼的環境氣氛入手，形象的展現了心頭無可解脫的愁苦之情。全篇如訴如嘆，凄婉動人，明白如話，句句精彩。
中秋月 （宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
蘇軾此詩通過對一個美麗的月夜的細微體察，表現了人類永恒的母題——時光易逝生命無常及隨之而來的巨大孤獨感。
水調歌頭 （宋）蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
上片寫中秋賞月，因月而引發出對天上仙境的奇想。下片寫望月懷人，即兼懷子由，同時感念人生的離合無常。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
月下獨酌 李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
這首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。此詩充分表達了李白仙才曠達，物我之間無所容心的胸襟。構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。
關山月 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
詩人在本詩中描寫了征戰邊疆的苦楚，展示了戰爭給廣大人民帶來的痛苦及所付出的巨大犧牲，從而揭示出本詩反戰的主題。本詩層次分明，結構緊湊，意境深遠，感人肺腑。
望月懷遠 張九齡
海上升明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，批衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠人的詩。由于境界優美，語言淺近，意脈流轉，讀來使人感到清新淡雅、委婉曲折而又情深有致。
