華閱文章網1. 有哲理的詩句有哪些
古代哲理詩： 人生哲理詩句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里， 一山放過一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。
此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。
唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
現代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 把自己當作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡析這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑。
這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念。據說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一面，而且還看到了。
2. 關于哲理的詩句有哪些
您好。
【題目】題西林壁（蘇軾） 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中. 【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面. 【題目】觀祈雨（唐 李約） 【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦. 濰縣署中畫竹（清 鄭燮） 【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情. 【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題. 二、聯系地、發展地看問題 【題目】琴詩（宋 蘇軾） 【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可. 【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫） 【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生. 【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義. （2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人. （3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等. 【題目】八陣圖 （唐 杜甫） 【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳. 【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要. 【題目】觀書有感 （宋 朱熹） 【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來. 【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣. 【題目】擬古 （明 錢宰） 【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！ 【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取. 【題目】論詩 （清 趙翼） 【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年. 【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取. 【題目】草 （唐 白居易） 【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別。
3. 關于人生感悟的詩句
1，記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的2，能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋茶。3，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分4，智慧的代價是矛盾。
這是人生對人生觀開的玩笑。 5，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外）6，如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握7，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情8，令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。”
9，我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。 所以我現在 所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。
10，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。
所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人11，魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里.水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。 12，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。
如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請讓我們從容面對這離別之后的離別。 微笑地去尋找一個不可能出現的你！13，死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣~！14，你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！！！！ 我們都在輪回中！！！！ 15，男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多16，于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了17，每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
18，人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己19，《和平年代》里的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下20，真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的21，生命中，不斷地有人離開或進入。
于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。
于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不 存在？記住的，是不是永遠不會消失？22，我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。
在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮已。23，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程； 我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。
24，后悔是一種耗費精神的情緒。 后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。
所以不要后悔25，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 1。放下愛恨，一切順其自然。
2。為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。
3。 我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
4。在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
5。含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
6。每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
7。無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
8。勿滿足于眼前的小小成就。
你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？ 9。不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
10。漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
11。走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂。
祥和。寧靜帶到地面。
12。我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
13。在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
14。所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
15。人的智慧并非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。
16。真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。
17。死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果。
雖然恍然大悟，但為時晚矣！ 18。向不同行業的人吸收新知。
記住，要用請教的態度。 19。
執著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恒。 20。
人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！ 21。世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。
22。你若流淚，先濕的是我的心。
23。安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的。
純潔無染的。它就是全神貫注。
覺察力。愛和最高的智慧。
24。生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。
25。由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
當前位置 ： 信息資源網 >> 名言語錄 >> 經典語錄 >> 內容閱讀 經典哲理語錄一百句 26。 恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。
27。
4. 有哲理的詩句
古代哲理詩： 人生哲理詩句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里， 一山放過一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。
此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。
唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
現代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 把自己當作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡析這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑。
這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念。據說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一面，而且。
5. 有關人生哲理的句子100句
1、在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
——蘇格拉底2、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。3、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
4、明天的希望會讓我們忘了今天的痛苦。5、生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
6、發光并非太陽的專利，你也可以發光，真的。7、愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。
8、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。9、貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。
10、你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。11、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
12、年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光。13、青春一經“典當”，永不再贖。
14、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。15、真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
17、人一旦覺悟，就會放棄追尋身外之物，而開始追尋內心世界的真正財富。18、只要有信心，人永遠不會挫敗。
19、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。20、不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。
21、人若軟弱就是自己最大的敵人。22、人若勇敢就是自己最好的朋友。
23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。24、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
25、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過于家！26、游手好閑會使人心智生銹。27、每一件事都要用多方面的角度來看它。
28、有理想在的地方，地獄就是天堂。29、有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
31、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。32、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。
33、美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。34、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
35、覺得自己做的到和做不到，其實只在一念之間。36、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。
37、少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。38、思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。
39、人只要不失去方向，就不會失去自己。40、如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
41、問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。42、未經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
43、當你能飛的時候就不要放棄飛。44、當你能夢的時候就不要放棄夢。
46、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。47、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。
48、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。49、快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。
50、自己要先看得起自己，別人才會看得起你。51、一個今天勝過兩個明天。
52、要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。53、樂觀者在災禍中看到機會，悲觀者在機會中看到災禍。
54、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼、克服恐懼。55、肯承認錯誤則錯已改了一半。
56、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。57、理想的路總是為有信心的人預備著。
58、所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。59、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
61、經驗是由痛苦中粹取出來的。62、用最少的悔恨面對過去。
63、用最少的浪費面對現在。64、用最多的夢想面對未來。
65、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。66、你的選擇是做或不做，做不一定會成功，但不做就永遠不會有機會。
67、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。68、不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧！69、把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。
70、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。71、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。
72、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。73、你不能左右天氣，但你能轉變你的心情。
74、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。76、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。
77、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。78、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
79、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。80、學做任何事得按部就班，急不得。
81、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。82、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。
--達爾文83、多行不義，必自斃。——《左傳》84、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
——《 論語》85、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《 論語》86、知人者智，自知者明。
——《 老子 》87、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——宋《省心錄 》88、君子成人之美，不成人之惡。
——《論語》89、利人乎即為，不利人乎即止。——《 墨子》 91、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
——伊索 92、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮93、夫婦和，而后家道成。
——清·程允中94、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭95、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——歌德96、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況97、受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
--西塞羅98、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無。
6. 富有哲理的古詩
十年樹木，百年樹人。
近朱者赤，近墨者黑。
浣溪沙
游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流
蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。
不是一非寒徹骨，哪得梅花撲鼻香.
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云.
天若有情天亦老，人間正道是滄桑.
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山.
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮.
山重水復疑無路，柳暗花明又一村
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
菩提本無樹，明鏡亦非臺.
本來無一物，何處惹塵埃.
不識廬山真面目，只緣身在此山中
山近月遠覺月小，便道此山大于月.
若人有眼大于天，當見山高月更闊.
欲窮千里目，更上一層樓
海日生殘夜，江春入舊年
天生我材必有用，千金散盡還復來.
會當凌絕頂，一覽眾山小
離離原上草，一歲一枯榮
問渠那得清如許，為有源頭活水來
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
海內存知己，天涯若比鄰。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通. 海內存知己，天涯若比鄰
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
少壯不努力，老大徒傷悲
欲窮千里目，更上一層樓
前人種樹，后人乘涼
欲窮千里目，更上一層樓
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
山重水復疑無路，柳暗花明又一村
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通.
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
海上升殘夜，江春入舊年
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
7. 含有哲理的詩句
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問題。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會發展的腳步。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
哲理：反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理：唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。
折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
哲理：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
8. 哲理的句子有哪些
與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
巧婦難為無米之炊
車到山前必有路
人生的痛就在這里，留戀著不肯快走的偏是你所不留戀的東西
————錢鐘書
1`別人做錯是別人的事情，背負的罪責在他頭上，而我做錯了，就是我自己的問題，責任在我頭上。
2`生命這種東西，原本就是自然界中最平凡的，我孤獨的來，也只能孤獨的走，帶不走我擁有的物質，卻必須帶走我所有愉快或者不愉快的記憶。
3`我的快樂，是唯一一樣完全由我決定，而任何暴力，法律不可剝奪的權利，千萬不要失去它。
所有的人都不需要哲學警句，人們只需要用行動來實踐這些道理.
我們之所以認為偉人的思想無法企及，那是因為我們跪著。
說你知道的話，干你應干的事，做你想做的人；
你把自己想象成什么人，你將來就會成為什么樣的人！
一沙一世界
一花一世界，一葉一菩提。
我們所堅信的 就是最真實的。
最快樂的人生：肉體無痛苦 靈魂無紛擾
