華閱文章網1. 有關“修養”的古詩名句
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
（詩經王風黍離）2、人而無儀，不死何為。 （詩經風相鼠）3、言者無罪，聞者足戒。
（詩經大序）4、他山之石，可以攻玉。 （詩經小雅鶴鳴）5、投我以桃，報之以李。
（詩經大雅抑）6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）7、滿招損，謙受益。
（尚書大禹謨）8、從善如登，從惡如崩。 （國語）9、多行不義必自斃。
（左傳）10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（左傳）12、知人者智，自知者明。 （老子）13、信言不美，美言不信。
（老子）14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長） 17、己所不欲，勿施于人。
（論語顏淵）18、工欲善其事，必先利其器。 （論語衛靈公19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語子罕）21、學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語為政）22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語子罕）23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
（論語）24、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語為政）25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（論語雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語子路）27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
（論語述而） 28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運）29、凡事預則立，不預則廢。
（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。 （禮記學記）31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
（禮記學記）32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原離騷）33、尺有所短，寸有所長。
（楚辭卜居）34、盡信書，不如無書。 （孟子盡心下）35、生于憂患，死于安樂。
（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）37、民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子盡心上）38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子盡心上）39、天時不如地利，地利不如人和。
（孟子公孫丑）40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）41、鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子勸學）42、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子養生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（莊子）44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）45、臨淵羨魚，不如退而結網。
（淮南子說林訓）46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。 （戰國策荊軻刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。
（史記李將軍傳）48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
（史記高祖本紀）50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。 （史記留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
（史記報任少卿書）52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯 列傳）53、繩鋸木斷，水滴石穿。
（漢書枚乘傳）54、若要人不知，除非己莫為。 （漢枚乘上書諫吳王）55、少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府長歌行）56、疾風知勁草，歲寒見后凋。 （后漢書王霸傳）57、失之東隅，收之桑榆。
（后漢書馮異傳）58、精誠所至，金石為開。 （后漢書廣陵思王荊傳） ）59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后漢書宋弘傳）60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 （后漢書）61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
（三國曹操龜雖壽） 62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）63、非學無以廣才，非志無以成學。
（三國諸葛亮誡子書）64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 （三國諸葛亮誡子書）65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（三國劉備）66、國以民為本，民以食為天。 （西晉陳壽三國志）67、盛年不重來，一日難再晨。
（東晉陶淵明雜詩）68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （東晉陶淵明五柳先生傳）69、一年之計在于春，一日之計在于晨。
（南朝蕭鐸70、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳） ）71、當局者迷，旁觀者清。
（新唐書元行沖傳）72、疾風知勁草，板蕩識誠臣。 （唐太宗贈蕭禹）73、海內存知己，天涯若比鄰。
（唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲窮千里目，更上一層樓。 （唐王之渙登鸛雀樓）75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（唐王昌齡從軍行）76、清水出芙蓉，天然去雕飾。 （唐李白論詩）77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
（唐李白上李邕）78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
（唐李白南陵別兒童入京）80、天生我材必有用，千金散盡還復來。 （唐李白將進酒）81、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（唐李白行路難）82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。 （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。 （唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（唐杜甫。
2. 關于改脾氣的哲理句子有哪些
1. 良好的性格勝于卓越的精華和任何人的精華不同，它使人具有自己的氣味。
2. 快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，智慧總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與豁達的人相伴。
3. 不要想到什么就說，也不要想干什么就做，唐突和輕率有一次就已經足夠了。
4. 每一種創傷，都是一種成熟。憎恨別人對自己是一種很大的損失。
5. 小不忍則亂大謀。
6. 莫找借口失敗，只找理由成功。
7. 傷心的事，不要見人就說。人在傷心時，都有傾訴的欲望，但如果見人就 說，很容易使聽者心理壓力過大，對你產生懷疑和疏離。同時，你還會給人留下不為他人著想，想把痛苦轉嫁給他人的印象。
8. 別人的事，小心地說。人與人之間都需要安全距離，不輕易評論和傳播 別人的事，會給人交往的安全感。
9. 夫妻的事，商量著說。夫妻之間，最怕的就是遇到事情相互指責，而相 互商量會產生“共情”的效果，能增強夫妻感情。
10. 看別人不順眼，是自己修養不夠。 人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復正常。 人的優雅關鍵在于控制自己的情緒。 用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。
11. 脾氣泄露了我們的修養，沉默道出了我們的品味。
12. 不要把自己看得太強，以致無視外因的成就；不要把自己看的太輕，以致成為他人的踏板。
13. 有棱有角的害處是，別人啃起你來十分方便。
14. 若無其事，原來是最好的報復。何必向不值得的人證明什么，生活得更好，是為了自己。
15. 因由你的寬容，你的豁達拯救了你，脾氣這樣鋒利的劍會使你百折不撓。
3. 求一些意境優美、可以修養人的性格的詩詞
【魏晉】阮籍湛湛長江水，上有楓樹林。
皋蘭被徑路，青驪逝骎骎。遠望令人悲，春氣感我心。
三楚多秀士，朝云進荒淫。朱華振芬芳，高蔡相追尋。
一為黃雀哀，淚下誰能禁。得行簡書聞欲下峽先以此寄【唐】白居易朝來又得東川信，欲取春初發梓州。
書報九江聞暫喜，路經三峽想還愁。瀟湘瘴霧加餐飯，滟預驚波穩泊舟。
欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。晴江秋望【唐】崔季卿八月長江萬里晴，千帆一道帶風輕。
盡日不分天水色，洞庭南是岳陽城。放魚【唐】竇鞏金錢贖得免刀痕，聞道禽魚亦感恩。
好去長江千萬里，不須辛苦上龍門。白沙渡【唐】杜甫畏途隨長江，渡口下絕岸。
差池上舟楫，杳窕入云漢。天寒荒野外，日暮中流半。
我馬向北嘶，山猿飲相喚。水清石礧礧，沙白灘漫漫。
迥然洗愁辛，多病一疏散。高壁抵嶔崟，洪濤越凌亂。
臨風獨回首，攬轡復三嘆。登高【唐】杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。梅雨【唐】杜甫南京西浦道，四月熟黃梅。
湛湛長江去，冥冥細雨來。茅茨疏易濕，云霧密難開。
竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。過長江【唐】黃滔曾搜景象恐通神，地下還應有主人。
若把長江比湘浦，離騷不合自靈均。送柳八員外赴江西【唐】皇甫冉岐路窮無極，長江九派分。
行人隨旅雁，楚樹入湘云。久在征南役，何殊薊北勛。
離心不可問，歲暮雪紛紛。題長江【唐】賈島言心俱好靜，廨署落暉空。
歸吏封宵鑰，行蛇入古桐。長江頻雨后，明月眾星中。
若任遷人去，西溪與剡通。長江頌類型：詩歌 作者：雪絨花1949 2006-9-29 發表于 紅袖添香 君不見萬里長江源何方，茫茫高原無蹤跡，又不見草甸下汩汩無盡泉，涓滴聚成萬條渠，此水千載萬年流不盡，常讓英雄多感慨，反使名士多吟哦。
偉哉萬里長江也，水波飄渺連四海，浩淼映日天地昏，自從高原出山后，便向東方日夜行，九灣七曲多彎繞，上穹天宇下碧泉，云峰深壑藏臥龍，林黑漠漠猿聲哀，長江之水浪濤白，遂留千年史與詩。 長江水流一萬里，匯集三萬八千渠，金沙江頭聞遠號，神女峰上起天鷹，極目遠眺天際遠，云天蒼茫暮靄暖。
長天落鶩孤霞色，秋水綿綿入洞庭。 白水閱盡登高樓，浮云蔽日掩遠峰。
我來觀此東流水，紅日漸沒江心中，波濤涌動楚天青，遠山近水煙霧籠。道是長江水無情，來此亦有百感生。
自古人生多歧路，不如隨跟東逝水，流水行來無休期，壯心留余未盡日。莫論天下誰及我，且觀此江深難測，無風掀起三尺浪，惡浪涌起蛟龍出。
4. 有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心。
5. 個人修養的詩句是
本性流露永遠勝過豪言壯語. 萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信. 伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物. 柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花. 海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實. 泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的. 高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人. 吳玉章 辱，莫大于不知恥. 王通 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段. 柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. 神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅. 郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚. 孔丘 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的. 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的. 馬克思 真誠才是人生最高的美德. 喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值. 歌德 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也. 培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難.。
6. 描寫脾氣的詩詞有哪些
1、驛外斷橋邊，寂寞開無主。——《卜算子·詠梅》 陸游
釋義：驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。
2、已是黃昏獨自愁，更著風和雨。——《卜算子·詠梅》 陸游
釋義：暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。
3、零落成泥碾作塵，只有香如故。——《卜算子·詠梅》 陸游
釋義：即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。
4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——《愛蓮說》周敦頤
釋義：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。
5、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉！——《愛蓮說》周敦頤
釋義：（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
6、無意苦爭春，一任群芳妒。——《卜算子·詠梅》陸游
釋義：梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。
7、不要人夸好顏色，只留清氣照乾坤。——《墨梅》王冕
釋義：不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
8、少無適俗韻，性本愛丘山。——《歸園田居·其一》陶淵明
釋義：少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。
9、苦將儂，強派作娥眉，殊未屑！ ——《滿江紅·小住京華》秋瑾
釋義：他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑啊！
10、身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。——《滿江紅·小住京華》秋瑾
釋義：今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。
11、安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——《夢游天姥吟留別》李白
釋義：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
12、花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？——《葬花吟》曹雪芹
釋義：花兒已經枯萎凋殘，風兒吹得它漫天旋轉。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰對它同情哀憐？
13、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。——《寄黃幾復》黃庭堅
釋義：當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
14、想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——《寄黃幾復》黃庭堅
釋義：想你清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
15、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——《獄中題壁》譚嗣同
釋義：我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
7. 有關修養的名言警句8句要寫出是誰說的
凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。
——愛默生【美】 忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。 ——曾國藩 怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養于未怒之先。
——申涵光 虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。
一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 ——羅斯金【英】 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？ ——武則天 心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備。
——宗白華 性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作【日】 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生【美】 修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。 ——科恩。
