華閱文章網1. 因人而異可以造什么句子
1、對休閑的具體利用是因人而異的。
2、這樣的決定當然因人而異。 3、是否能夠承受住這份痛苦是因人而異的。
4、菲爾普斯表示，恐懼記憶的恢復程度因人而異。 5、煙花爆竹的意見，是否應該禁止或不從因人而異。
6、快樂因人而異。 7、每個人對幸福都有自己的理解，幸福的意義因人而異。
8、其答案取決于當事者愿意承擔多大的責任，完全因人而異。 9、它是一個可以給人不同體驗的美麗國家，但這也因人而異。
10、耐受性主要與惡心和胃腸道癥狀有關，但它們常常因人而異。 11、這類音樂也是因人而異，有的喜歡中國古樂，有人偏向國外的。
12、技能因人而異，我們必須憑籍天生的資質引導我們執著前行，奮斗不息。 13、才能因人而異，我們須憑借與生俱來的這種東西踩出一條直路并努力向前走。
14、有關兒童教育專家指出，家居主色調，尤其是兒童臥房選擇色彩時要“因人而異”。 15、每個學生的學習成績不盡相同。
有非常優秀的，有一般的，也有學習較困難的，因人而異。
2. 關于古詩的押韻是否因地制宜因人而異
古詩學的韻腳是傳說中的像一東，二冬，三江，四支……那樣的東東……你看紅樓夢里邊湘云跟黛玉在中秋夜即景聯句里邊就是選的十三元，（好像是數柱子數的）……然后詠白海棠的時候也是叫個小丫鬟隨便抽到的十三元……話說曹雪芹還真是喜歡十三元撒~~~
古時候的分韻好像有將近200韻呢……詩韻跟詞韻也是不一樣的，而不同的詩體押韻規則更是極其繁瑣……而且，不同的朝代不同的時期還會有不同的“流行”新規則……所以，總的來講，古代的韻律是很難三言兩語說清楚的復雜的東東~~~不是照著平時講的大白話隨便自己琢磨出個“韻腳”就可以做詩做詞了那么簡單……隨你“粵語，閩南話，客家話，溫州話”什么的統統不行，編出來的頂多叫兒歌，不能叫詩詞，因為好多字的古音今音都是相去甚遠的……更別提方言了~~
古時候沒有漢語拼音，但是也有自己的表音方法，歷朝歷代基本都有自己的韻書，不像你想象的那樣沒有“官方語言”……最早的韻書叫切韻，然后還有廣韻，重修廣韻，集韻什么的之類的很多的書……而陸法言《切韻序》中說：“因論暢唬扳舅殖矯幫蝎爆莽南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩，蕭顏多所決定。”所以所謂的“切韻音”大概就是古時候折衷了南北的音系和古今異音的“官方”發音了……
順便說下，所謂的普通話是以“北方話”為基礎，不是以北京話為基礎，北京人少，京腔京韻流行范圍不大，主要就是在京津一帶而已，不過差異和普通話還是挺明顯的，不要弄錯了~~~
3. 關于古詩的押韻是否因地制宜因人而異
古詩學的韻腳是傳說中的像一東，二冬，三江，四支……那樣的東東……你看紅樓夢里邊湘云跟黛玉在中秋夜即景聯句里邊就是選的十三元，（好像是數柱子數的）……然后詠白海棠的時候也是叫個小丫鬟隨便抽到的十三元……話說曹雪芹還真是喜歡十三元撒~~~古時候的分韻好像有將近200韻呢……詩韻跟詞韻也是不一樣的，而不同的詩體押韻規則更是極其繁瑣……而且，不同的朝代不同的時期還會有不同的“流行”新規則……所以，總的來講，古代的韻律是很難三言兩語說清楚的復雜的東東~~~不是照著平時講的大白話隨便自己琢磨出個“韻腳”就可以做詩做詞了那么簡單……隨你“粵語，閩南話，客家話，溫州話”什么的統統不行，編出來的頂多叫兒歌，不能叫詩詞，因為好多字的古音今音都是相去甚遠的……更別提方言了~~古時候沒有漢語拼音，但是也有自己的表音方法，歷朝歷代基本都有自己的韻書，不像你想象的那樣沒有“官方語言”……最早的韻書叫切韻，然后還有廣韻，重修廣韻，集韻什么的之類的很多的書……而陸法言《切韻序》中說：“因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩，蕭顏多所決定。”
所以所謂的“切韻音”大概就是古時候折衷了南北的音系和古今異音的“官方”發音了……順便說下，所謂的普通話是以“北方話”為基礎，不是以北京話為基礎，北京人少，京腔京韻流行范圍不大，主要就是在京津一帶而已，不過差異和普通話還是挺明顯的，不要弄錯了~~~。
4. 找一些關于看淡人世間一切的詩詞
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！——出自唐代惠能的《菩提偈》 譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物， 哪里會染上什么塵埃？ 2、不以物喜，不以己悲。
——宋代，范仲淹《岳陽樓記》 譯文：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。 3、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
——明代洪應明《菜根譚》 譯文：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。 4、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
——出自宋代蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》 譯文：竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。 5、心無物欲，即是秋空霽海。
坐有琴書，便成石室丹丘。——《菜根譚》明代洪應明 譯文：人的內心假如不被物欲所蒙蔽，他的心情就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗。
對于一個平日閑居無事的人來說，假如有琴書陪伴，就會生活得像神仙一般的逍遙自在。
5. 找一些關于看淡人世間一切的詩詞
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！——出自唐代惠能的《菩提偈》
譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物， 哪里會染上什么塵埃？
2、不以物喜，不以己悲。——宋代，范仲淹《岳陽樓記》
譯文：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
3、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。——明代洪應明《菜根譚》
譯文：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。
4、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。——出自宋代蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》
譯文：竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
5、心無物欲，即是秋空霽海。坐有琴書，便成石室丹丘。——《菜根譚》明代洪應明
譯文：人的內心假如不被物欲所蒙蔽，他的心情就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗。對于一個平日閑居無事的人來說，假如有琴書陪伴，就會生活得像神仙一般的逍遙自在。
6. 找一些關于看淡人世間一切的詩詞
我是專門研究過的，古代看淡政治
的兩位代表人物和代表作供你參閱：
1、落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。（杜牧 遣懷）
2、黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？
未遂風云便，爭不恣狂蕩。
何須論得喪？
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。
青春都一晌。
忍把浮名，換了淺斟低唱！（柳永 鶴沖天）
