華閱文章網1. 關于貧窮的詩句有哪些
1. 未曾清貧難成人，不經打擊老天真。
譯文：以前沒經歷過貧窮難以成為有擔當的人，不經歷打擊一直會很天真。
2. 書生自古不清貧，一筆文才天下勻.——清 黃景仁《書生自古不清貧》
譯文：書生自古以來就不是貧窮的，筆下寫出來的文采天下人都會分享。
3. 清貧聊自爾，素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
譯文：你自己守著清貧吧，你的素質和責任將怎么辦呢？
4. 寧可清貧自樂，不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
譯文：寧愿自娛自樂的貧窮，也不想有骯臟的錢來煩憂。
5. 朝為田舍郎，暮登天子堂.將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
譯文：年輕的時候是田地里的牛郎，老了進了天子的朝堂，王侯將相本來沒有區分出生，是男子就該自強。
6. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
譯文：希望有千萬間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開心有地方住。
7. 貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
譯文：貧窮低賤也不能動搖自己的決心。
8. 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
賞析：正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
2. 關于“貧窮”的詩句有哪些
1、憫農
宋代：楊萬里
稻云不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。已分忍饑度殘歲，更堪歲里閏添長。
譯文：稻田因天氣大旱而沒有多少成熟的，蕎麥也因為寒霜來得太早而沒了收成。
農民們早就料到今年要忍饑挨餓過日子了，卻偏偏又趕上今年閏了一個月，挨餓的日子就更長了。
2、憫農其一
唐代：李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。
3、陶者
宋代：梅堯臣
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
譯文：燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。
那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。
4、農家
唐代：顏仁郁
半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時人不識農家苦，將謂田中谷自生。
譯文：半夜里就喊起孩子們，趁著天剛破曉，趕緊到田里去犁土，
瘦弱的老牛有氣無力，正拉著犁在田里艱難地走著，越走越慢，累得幾乎拖不動犁具了。
一般人不知道種田人的辛苦，竟說田里的稻禾是自然而然就長成的。
5、憫農其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
3. 有關窮人的詩句
1、清貧聊自爾，素責將如何。——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
譯文：清貧你自己守著吧，你的素質和責任將怎么辦呢？
2、布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。——唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
譯文：布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。可憐的小孩晚上踢被把被子踢壞了。
3、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——唐 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
譯文：有錢人家家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上卻暴露著凍餓致死的人的白骨。
4、可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。——唐 白居易《賣炭翁》
譯文：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，希望天氣更冷。
5、兀兀遂至今，忍為塵埃沒。——唐 杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
譯文：到現在還窮困潦倒，也不忍心被埋沒在塵埃里。
4. 關于“貧窮”的詩句有哪些
1、陶盡門前土，屋上無片瓦。
——《陶者》宋代：梅堯臣 十指不沾泥，鱗鱗居大廈。 譯文：燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有一片瓦。
那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。 2、書生自古不清貧，一筆文才天下勻。
——清代：黃景仁《書生自古不清貧》 譯文：書生自古以來就不是貧窮的，筆下寫出來的文采天下人都會分享。 3、清貧聊自爾，素責將如何。
——唐代：孟郊 《立德新居》詩之三 譯文：你自己守著清貧吧，你的素質和責任將怎么辦呢？ 4、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，——唐代：杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 譯文：希望有千萬間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開心有地方住。 5、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。
——魏晉：陶淵明《五柳先生傳》 譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
5. 富在深山有遠親,窮在鬧市無人問.誰寫的詩
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目.又名《昔時賢文》、《古今賢文》.書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間.此書集結了從古到今的各種格言、諺語.后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》.作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親. 誰人背后無人說，哪個人前不說人？ 有錢道真語，無錢語不真. 不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人. 鬧里掙錢，靜處安身. 來如風雨，去似微塵. 長江后浪推前浪，世上新人趕舊人. 近水樓臺先得月，向陽花木早逢春. 古人不見今時月，今月曾經照古人. 先到為君，后到為臣. 莫道君行早，更有早行人. 莫信直中直，須防仁不仁. 山中有直樹，世上無直人. 自恨枝無葉，莫怨太陽偏. 一切都是命，半點不由人. 一年之計在于春，一日之計在于寅. 一家之計在于和，一生之計在于勤. 責人之心責己，恕己之心恕人. 守口如瓶，防意如城. 寧可人負我，切莫我負人. 再三須慎意，第一莫欺心. 虎身猶可近，人毒不堪親. 來說是非者，便是是非人. 遠水難救近火，遠親不如近鄰. 有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人？ 人情似紙張張薄，世事如棋局局新.。
6. 形容一個人富到窮的詩句
笑問客從何處來.兒童相見不相識，散入春風滿洛城？（王維.江靜潮初落.潮平兩岸闊.（李白、少小離家老大回，風正一帆懸、中庭地白樹棲鴉；君自故鄉來，歸心日夜憶咸陽.5.人春才七日.今夜月明人盡望.夕陽西下，離家已二年，低頭思故鄉.我行殊未已，邊秋一雁聲，江春人舊年，月是故鄉明，應知故鄉事，小橋流水人家.有弟皆分散.來日綺窗前.明朝望鄉處，不敢問來人：《人日思歸》）6.床前明月光.人歸落雁后，思發在花前，鄉音無改鬢毛衰，傳聞至此回，冷露無聲濕桂花.10：《旅次朔方》）9.戍鼓斷人行.（劉皂，林昏瘴不開，古道西風瘦馬1.旅館寒燈獨不眠、枯藤老樹昏鴉，卻望并州是故鄉.十五夜望月（王建）12.此夜曲中聞折柳，霜鬢明朝又一年.除夜作〔唐〕高適2.陰月南飛雁，應見隴頭梅.露從今夜白.舉頭望明月，客心何事轉凄然.無端更渡桑干水，不知秋思落誰家，何人不起故園情.天凈沙秋思（馬致遠）11，寒梅著花未，疑是地上霜.（李白，無家問死生，行舟綠水前.近鄉情更怯.題大庾嶺北驛（宋之問）3.嶺外音書斷.鄉書何處達.故鄉今夜思千里：《靜夜思》）7.誰家玉笛暗飛聲.（薛道衡：《渡漢江》）4.客路青山外，經冬復立春，歸雁洛陽邊：《回鄉偶書》）13/.（宋之問，斷腸人在天涯？（賀知章.海日生殘夜：《春夜洛城聞笛》）8.客舍并州已十霜，何日復歸來。
7. 關于窮富的名言
？？ 自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。 鮑照
貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別，只要我們有愛，孩子們就會有笑容。 席慕蓉
忘懷你窮困的日子吧。不過，可別忘記它給你的教訓。 歌德
貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想。 富蘭克林
富人自以為有智慧，而聰明的窮人能將他看透。 《舊約全書》
盡管貧窮卻感到滿足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些盡管富有，卻整天擔心什么時候會變窮的人才凋零得像冬天的世界。 莎士比亞
貧窮決不是有魅力或可汲取教訓的事。對我來說，貧窮只教會我過高地評價有錢人或上流社會的優雅。 卓別林
貧窮不會磨滅一個人高貴的品質，反而是富貴叫人喪失了志氣。 薄伽丘
夸耀貧窮比夸富裕更卑鄙。 齋藤綠雨
世間大部分的貧窮，都是一種病態，是不良生活、不良環境、不良思想的結果。 薩克斯
自愿的貧困勝于不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困的而知足的人更是不幸得多了。 莎士比亞
吝嗇鬼永遠處在貧困中。 賀拉斯
貧窮和財富都同樣可以促使工作者和他們的作品退步。 伯拉圖
不要羨慕別人的富，也不要哀嘆自己的窮。 小林一榮
人不可以茍寶貴，亦不可以圖貧賤。 蘇軾
