華閱文章網1. 有山有水的詩句
王維的山水田園詩 《鹿柴》：空山不見人，但聞人語聲。
返景入深林，復照青苔上。《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開自落。《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。《渭川田家》一詩：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然歌式微。
田家行 作者： 王建 男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。
野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。
不望入口復上身，且免向城賣黃犢。田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂！野老歌 張籍 老農家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。聶夷中 傷田家 二月賣新絲，五月糶新谷。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，偏照逃亡屋。觀田家 作者： 韋應物 微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。
山中寡婦 唐 杜荀鶴 夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。
時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。
渭川田家 王維 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉鴝麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。春中田園 王維 屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。
持斧伐遠楊，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。過故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。歲晏行 杜甫 歲云暮矣多北風，瀟湘洞庭白雪中。
漁父天寒網罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農。
高馬達官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。
況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。
刻泥為之最易得，好惡不合長相蒙。萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終。
燒歌 溫庭筠 起來望南山，山火燒山田。微紅夕如滅，短焰復相連。
差差向巖石，冉冉凌青壁。低隨回風盡，遠照檐茅赤。
鄰翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，燒畬為早田。
豆苗蟲促促，籬上花當屋。廢棧豕歸欄，廣場雞啄粟。
新年春雨晴，處處賽神聲。持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。
卜得山上卦，歸來桑棗下。吹火向白茅，腰鐮映赪蔗。
風驅槲葉煙，槲樹連平山。迸星拂霞外，飛燼落階前。
仰面呻復嚏，鴉娘咒豐歲。誰知蒼翠容，盡作官家稅。
李白的《夢游天姥吟留別》中 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
題西林石壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
王維的《終南山》太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
二、描寫水的詩句：李白《將進酒》中 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！白居易的《憶江南》中的。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 ？三、描寫山、水的詩句：王維的《青溪》言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素己閑，清川淡如此。請貿盤石上。
垂釣將已矣。王維的《漢江臨眺》楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。山 ：1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》）2、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）3、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄海》）4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》）6、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）7、登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子） 水 ：1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。
（李白《將進酒》）3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾）4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白）5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）6、水皆縹碧，千丈見底。
游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》） 望洞庭湖贈張丞相 望廬山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平，涵虛混太清。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。參考資料：。
2. 帶“山、水”字的詩句有哪些
1、[宋] 盛某《題淡山巖》 原文選段： 黃公丘壑人，閱遍山水奇。
釋義： 夏黃公是山上的人，看遍了各種奇山秀水。 2、[唐] 王勃《詠風》 原文選段： 日落山水靜，為君起松聲。
釋義： 日落之后山川都寂靜了，風兒吹過松林為你帶來了松聲。 3、[唐] 宋之問《龍門應制》 原文選段： 洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。
釋義： 洛陽的花草樹木正是茂盛的時候，各種山和樓的倒影在水面重疊了。 4、[唐] 劉商《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》 原文選段： 猿啼日暮江岸邊，綠蕪連山水連天。
釋義： 傍晚猿猴在江岸啼叫，山上綠草叢生水面倒映著天上的云。 5、[唐] 拾得《詩》 原文選段： 山水不移人自老，見卻多少后生人。
釋義： 山和水都不會變化但是人會老去，我已經看過了很多的年輕人。
3. 有關山和水的詩句
平都山陸游名山近江步，蠟屐得修行。
奔鹿沖人過，藏丹徹夜明。唐碑多斷蝕，梁殿半欹傾。
洞口云常涌，檐牙柏再榮。行逢負籠客，臥聽送船聲。
平都觀范成大神仙得者王方平， 誰其繼之陰長生。飄然空飛五云屏， 上賓寥陽留玉京。
石爐丹氣常夜鳴， 龍光萬柏森年齡。峽山逼側泯江旋， 洞口福地古所銘。
云有北陰神帝庭， 太陰黑簿囚鬼靈。自從仙都起巖扃， 高霞流電飛伏精。
暉景下墮爍九冰， 塞絕苦道升無形，至今臺殿棲岑屏， 隋污唐堊留丹青。上仙怪寄溪如清， 瑤池仙杖紛娉婷。
瑯敖赴節鏘欲鳴， 我來秋暑如炊蒸。汗流吁氣衣枯藤， 摩挲眾跡不暇評。
聊記梗概知吾曾。（作者簡介） 范成大（1126-1193），吳郡（今江蘇蘇州市）人，南宋著名詩人。
他受禪學影響頗深，故部分詩流露出虛無寂滅的思想。范成大二十九歲中進士，任過秘書省正字，吏部員外郎等職。
南宋年間（公元1175年），范成大任成都路安撫使時，來豐都視察，登游平都觀，留題下詩。（注釋）（1）平都觀：即今“天子殿”。
（2）吏部員外郎：吏部，隋唐以后，中樞（中央）設六部，吏部是其中之一。其職能是掌管全國官吏的任免、升降、調動、考核等事務。
員外郎，部內分司，司的長官為郎中，郎中以下有員外郎，是郎中的付職。吏部員外郎，即吏部郎中的付手。
（3）屏，古代貴族婦女所乘有帷幕的車。（4）旋，水流回旋。
（5）扃，音卷，門。上閂，關門。
（6）瑯敖，古樂器名。（7）玉京：道教稱天帝所居之處，也指帝都。
（8）寥陽，指寥陽殿，今稱奈河橋。（9）成都路安撫使，南宋時，將全國設十六路，四川當時叫成都路。
安撫使，宋代一官名。題平都山蘇軾足躡平都古洞天， 此身不覺到云間。
抬眸四顧乾坤闊， 日月星辰任我攀。平都天下古名山， 自信山中歲月閑。
午夢任隨鳩喚覺， 早朝又聽鹿催班。（作者簡介）蘇軾（1037-1101），號東坡居士，四川眉山人。
北宋文學家。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。
少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。但也有些作品表現出保守的政治觀點和消極情緒。
宋仁宗嘉佑年間，蘇軾考取進士，做過翰林學士。嘉佑四年（公元1059年），蘇軾自成都去汴京（今開封），途經豐都，寫下“平都山”等詩。
（注釋） （1）平都山：據《豐都縣志》載：“治東北一里。石徑縈紆，林木幽秀，梵宇層出。
舊志謂平都福地，紫府真仙之居。漢仙人陰長生、王方平煉形于此。
傳麻姑過之有留題絕句。”后人依據蘇軾“平都天下古名山”這句詩，漸改平都山為“名山”，一直沿用至今。
（2）躡：踩、踏的意思。（3）眸：音木，泛指眼睛。
（4）乾坤：《周易》中的兩個卦名，指陰陽兩種對立勢力。此引申為天地的代稱。
平都山蘇軾山前江水流浩浩， 山上蒼蒼松柏老。舟中行客去紛紛， 古今換易如秋草。
空山樓觀何崢嶸， 真人王遠陰長生。飛符御氣朝百靈， 悟道不復誦黃庭。
龍車虎駕來下迎， 去如旋風搏紫清。真人厭世不回顧， 世間生死如朝暮。
學仙度世豈無人， 餐霞絕粒常辛苦。安得獨從逍遙君， 冷然乘風駕浮云。
超世無有我獨存。（注釋） （1）崢嶸：高峻貌。
（2）黃庭：指《黃庭經》，道教經名。內容是七言歌決，講說道家養生修煉的道理。
（3）度世：舊謂脫離現世。（4）逍遙：優游自得貌。
仙都山鹿蘇軾日月何促促， 塵世苦拘束。仙子去無蹤， 故山遺白鹿。
仙人已去鹿無家， 孤棲悵望層城霞。至今聞有游洞客， 夜來江市叫平沙。
長松千樹風蕭瑟， 仙宮去人無咫尺。夜鳴白鹿安在哉， 滿山秋草無形跡。
（注釋）（1）悵望：悵然懷想。（2）蕭瑟：樹木被風吹指所發的聲音。
（3）咫尺：比喻距離很近。平都山留題呂洞賓盂蘭清曉過平都， 天下名山所不如。
兩口單行人不識， 王陰空使馬蹄虛。一鳴白鳥出青城， 再謁王陰二友人。
口口惟思三島好， 抬眸已過洞庭春。（作者簡介） 呂洞賓，又名呂純陽（793-？），相傳為唐京兆人。
唐朝會昌中，兩舉進士不弟，浪游江湖，遇鐘離權授以丹訣，時年六十四歲。曾隱居終南山等地修道，后游歷各地，自稱回道人，俗傳為八仙之一。
還說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。（注釋） （1）盂蘭：指盂蘭盆會，佛教儀式。
每逢夏歷七月十五日，佛教徒為追薦祖先所舉行。盂蘭盆是梵文的譯音，意譯為“救倒懸”。
（2）三島：《漢書.郊禮志上》：“自威、宣、燕、燕昭使人入海，求逢萊、方丈、瀛洲，此三種神山者，其傳在渤海中。”后用三島來泛指想象中的仙境。
題仙都觀杜光庭往歲真人朝玉皇， 四真三代住繁陽。初開九鼎丹華熟， 繼躡五云天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱， 池凝寒鏡貯秋光，時來白鹿巖前后， 應許潛通不死鄉。（作者簡介） 杜光庭（850-933），唐末五代詩人，處州縉云（今浙江人）人，咸通中舉進士不弟，入天臺山修道，仕唐為內供奉。
避亂入蜀，事王建父子，官至議大夫，賜呈“傳真天師”。晚年隱居青城山，號東瀛子，能詩善文。
（注釋） （1）仙都觀：即現在的“天子殿”。觀宇建宇唐代，唐代名“仙都觀”，宋代名“景德觀”，也稱“白鶴觀”、“耀靈殿”。
（2）四真：佛教基本教義之一，指釋迦牟尼最初說教的內容，即苦、集、滅、道四諦。按經解釋，“諦”。
4. 杜甫有山又有水的詩句
贈花卿 杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
和賈舍人早朝 杜甫
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，
宮殿風微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
宿府 杜甫
清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
浣溪沙 杜甫
照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。
浣溪沙 杜甫
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破倩羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
浣溪沙 杜甫
麻葉層層 葉光，誰家煮繭一村香？
隔籬嬌語絡絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸，
問言豆葉幾時黃。
5. 描寫山、水的詩句
泰山吟（六首）
[唐]李 白
四月上泰山，石平御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。
馬跡繞碧峰，于今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興去雷。
登高望蓬瀛，想象金銀臺。天門一長嘯，萬里清風來。
玉女四五人，飄搖下九核。含笑引素手，遺我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。
清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語，卻掩青去關。遺我鳥跡書，飄然落巖間。
其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。
平明登日觀，舉首開去關，精神四飛揚，如出天地間。
黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖望八極，目盡長空閑。
偶然值青童，綠發雙去鬟。嘆我晚學仙，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀。
清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，眾神衛我形。
云行信長風，瘋若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東溟。
海色動遠山，天雞已先鳴。銀臺出倒景，白浪翻長鯨。
安得不死藥，高飛向蓬瀛。
日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光搖空碧。
千峰爭攢聚，萬壑絕凌厲。緬彼鶴上仙，去無云中跡。
長松入云漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。
終當遇安期，于此煉玉液。
朝飲王母池，暝投天門闕。獨把綠綺琴，夜行青山月。
山明日露白，夜靜松風歇。仙人游碧峰，處處笙歌發。
寂聽娛清暉，玉真連翠微。想象鸞鳳舞，飄搖龍門衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機。
明晨坐相失，但見五去飛。
獨坐敬亭山
[唐]李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
長江
望天門山——李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
早發白帝城——李白
早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
黃河
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
《黃河二首》 杜甫
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
愿驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
西湖
蘇軾《夜泛西湖》
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
杭州回舫
【唐】白居易
自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。
洞庭湖
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
望洞庭
劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠。
白銀盤里一青螺。
瀑布
《望廬山瀑布》
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《開先寺》
李夢陽
瀑布半天上，飛響落人間。
莫言此潭小，搖動匡廬山！
〈廬山瀑布〉 徐凝
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
今古長如白練飛，一條界破青山色。
6. 同時帶有山和水的詩句都有哪些
1、《飲湖上初晴后雨二首·其二》
【作者】蘇軾 【朝代】宋
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
白話翻譯：
晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。
如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。
2、《錢塘湖春行》
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白話翻譯：
繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。
幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。
野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。
最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。
3、《游山西村》
【作者】陸游 【朝代】宋
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
白話翻譯：
不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
4、《觀滄海》
【作者】曹操 【朝代】漢
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
白話翻譯：
向東進發登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。
海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。
周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，蕭瑟的風聲傳來了。
草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。
日月的升降起落，好像出自大海的胸中。
銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來的。
啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。
5、《泊船瓜洲》
【作者】王安石 【朝代】宋
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
白話翻譯：
京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。
溫柔的春風又吹綠了大江南岸，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢？
7. 形容山和水的詩句.
1、唐王維《送梓州李使君》： 萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。 漢女輸幢布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。 2、唐李白《宣城見杜鵑花》： 蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。 3、唐李白《蜀道難》： 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！ 4、唐白居易《琵琶行》： 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕， 黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 5、唐李賀《老夫采玉歌》： 采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。 夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。 斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。
村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。 6、唐李商隱《錦瑟》： 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。 7、唐沈佺期《夜宿七盤嶺》： 獨游千里外，高臥七盤西。
山月臨窗近，天河入戶低。 芳春平仲綠，清夜子規啼。
浮客空留聽，褒城聞曙雞。 8、唐溫庭筠《碧磵驛曉思》： 香燈伴殘夢，楚國在天涯。
月落子規歇，滿庭山杏花。 9、唐崔涂《春夕》： 水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。 故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？ 10、唐柳中庸《聽箏》： 抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。
誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。 細雨詩詞 橫 塘 范成大 南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。
范成大 南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。 年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船 .《聲聲慢》宋. 李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！ 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨， 到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！ 2.《南鄉子》唐. 馮延巳 細雨泣秋風，金鳳花殘滿地紅。
閑蹙黛眉慵不語，情緒，寂寞相思知幾許。 玉枕擁孤衾，挹恨還同歲月深。
簾卷曲房誰共醉，憔悴，惆悵秦樓彈粉淚。 3.《采桑子》唐. 李煜 亭前春逐紅英盡，舞態徘徊。
細雨霏微，不放雙眉時暫開。 綠窗冷靜芳音斷，香印成灰。
可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。 4.《清平樂》唐. 韋莊 春愁南陌，故國音書隔。
細雨霏霏梨花白，燕拂畫簾金額。 盡日相望王孫，塵滿衣上淚痕。
誰向橋邊吹笛，駐馬西望銷魂。 5.《定西番》唐. 溫庭筠 細雨曉鶯春晚，人似玉， 柳如眉，正相思。
羅幕翠簾初卷，鏡中花一枝。 腸斷塞門消息，雁來稀。
6.《念奴嬌》宋. 李清照 蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。 寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。
險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。 征鴻過盡，萬千心事難寄。
樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚。 被冷香消新夢覺，不許愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意！ 日高煙斂，更看今日晴未？ 7.《虞美人》宋. 秦觀 碧桃天上栽和露，不是凡花數。 亂山深處水縈洄，可惜一枝如畫、為誰開。
輕寒細雨情何限，不道春難管。 為君沈醉又何妨，只怕酒醒時候、斷人腸。
8.《好女兒》宋. 晏幾道 綠遍西池，梅子青時。盡無端、盡日東風惡。
更霏微細雨，惱人離恨，滿路春泥。 應是行云歸路，有閑淚、灑相思。
想旗亭、望斷黃昏月， 又依前誤子，紅箋香信，翠袖歡期。 9.《漁家傲》宋. 張元干 釣笠披云青嶂繞，綠蓑細雨春江渺。
白鳥飛來風滿棹。 收綸了，漁童拍手樵青笑。
明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉。 醉眼冷看城市鬧。
煙波老，誰能惹得閑煩惱。 10.《梅雨》唐. 杜甫 南京西浦道，四月熟黃梅。
湛湛長江去，冥冥細雨來。 茅茨疏易濕，云霧密難開。
竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。 山源詩詞 泉水 作者：【詩經】 年代：【先秦】 體裁：【未知】 類別：【未知】 毖彼泉水，亦流于淇。
有懷于衛，靡日不思。 孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于□[1]，飲餞于禰，女子有行，遠父母兄弟。 問我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載轄，還車言邁。
遄臻于衛，不瑕有害？ 我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。
駕言出游，以寫我憂。 春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
8. 關于山和水的詩句
一、描寫山的詩句：
李白的《夢游天姥吟留別》中
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
題西林石壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
王維的《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
二、描寫水的詩句：
李白《將進酒》中
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！
白居易的《憶江南》中的
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 ？
三、描寫山、水的詩句：
王維的《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素己閑，清川淡如此。請貿盤石上。垂釣將已矣。
王維的《漢江臨眺》
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
山 ：
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）
4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
6、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）
水 ：
1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）
2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾）
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）
6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）
望洞庭湖贈張丞相 望廬山瀑布
孟浩然 李白
八月湖水平，涵虛混太清。 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
9. 告訴我一些有關于“山”“水”的詩句
綠樹村邊合，青山郭外斜。―――――孟浩然《過故人莊》
萬里赴戎機，關山度若飛。――――《木蘭詩》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。――――白居易《錢塘湖春行》
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。――――岑參《白雪歌送武判官歸京》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。―――李白《早發白帝城》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。―――王昌齡《出塞》
白日依山盡，黃河入海流。――――王之渙《登鸛雀樓》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。――――王之渙《涼州詞》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。―――陸游《游山西村》
會當凌絕頂，一覽眾山小。―――――杜甫《望岳》
采菊東籬下，悠然見南山。―――――陶淵明《飲酒》
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君， 共飲長江水。 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云. 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人， 在水一方。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.
1. 關于山,水的詩句,或是詞句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯。
