華閱文章網1. 關于真誠的詩句大全
●惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。●至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。
謂真誠最能感染人。●精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。●誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動一切。●人之操履無若誠實。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。
我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。●百慮輸一忘，百巧輸一誠。
清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。●神莫神于至誠。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。●誠者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
●君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。
君子為達到至誠而自強不息。●感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動別人。●修身處世，一誠之外更無余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。●圣人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。●君子養心，莫善于誠。
《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。●至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。
雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。●作事必須踏實地，為人切莫務虛名。
明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。
信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
●華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。
●不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力于實際。
●自古圣賢，。
2. 關于坦然的詩句
和枕上吟朝代：宋 作者：趙希逢 夢回客枕覺衾寒，展轉憂思不一端。相逢一醉誰能辭，紛紛塵談霏屑玉。主人名閣意寓言，不飲俗客只飲仙。眼前具足吞云夢，夢象豁達無頗偏。
一時價高洛陽紙，迭唱更酬萃朱紫。好風吹月入酒卮，志氣飄逸神爽飛。悠然清興正未艾，晨光峰頭忽熹微。
酬張少府 王維 晚年惟好靜，萬事不關心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 群問窮通理，漁歌入浦深。
青溪 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百里。 聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。 我心素已閑，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
3. 形容“坦然”的詩句都有哪些
1.《西江月·兩手劈開混沌》年代： 宋 作者： 蕭廷之
兩手癖開混沌，坦然直露丹宗。
日魂月魄自西東。牢捉莫輕放縱。
外道邪魔縮項，相將結寶中宮。
九還七返片時功。皆賴黃婆相送。
2.《長思仙》年代： 元 作者： 譚處端
遇風仙。接幽詮。云水飄蓬鎮日閑。靈明現本元。結真鉛。溉清泉。須信壺中別有天。逍遙得坦然。
3.《南鄉子·符火應周天》年代： 元 作者： 王吉昌
符火應周天。加減無差達四禪。潛養鐵牛噴玉蕊，功圓。換骨回陽證妙玄。般若有因緣。超上波羅意坦然。穩駕神舟歸極樂，塵捐。清凈心攄。
4.《滿江紅·今古高情》年代： 宋 作者： 無名氏
今古高情，都緣在林泉江曲。知此身如幻，寧羨錦衣華屋。雅志偏憐雕浦月，達人豈羨金山玉。喜滿庭、花影日篩金，苔斑綠。終焉計，東籬菊。虛心杖，南軒竹。枕琴書高臥，坦然無辱。萬古興亡春夢覺，一溪云水平生足。看武陵三秀噴幽香，芝田熟。
5.《滿江紅·元本當初》年代： 宋 作者： 無名氏
元本當初，無一物、萬緣蒙漠。嘆同流學道，誰肯死前除削。兩掌三拳空熱鬧，揚眉瞬目千般作。看眼光、落地見賢家，抬手腳。絕妄念，忘人我。名利斷，是非躲。伴煙霞深處，坦然行樂。境滅心忘無生豁，斷云來往寥天廓。顯一輪孤月射寒潭，實無錯。
坦然是什么意思？
坦然，是指坦白，心安，神情坦然。坦然，也指平直廣闊的樣子。
4. 關于真誠的詩句大全
日飲無何自醉醒，平生種種是真誠。
——宋·周紫芝 【哭劉元素 其二】安石家風孝弟情，依依孺慕見真誠。——清·章成銘 【題謝孝子東緯先生侍疾圖三首 其一】既許芳心知愛慕，何如率性坦真誠。
——當代·崔榮江 【浣溪沙十四部平韻 其一十一】過此番才顯真誠，道友殺那，慷慨應過天仙。——元·無名氏 【沁園春】狂語話真誠。
——元·王丹桂 【煉丹砂 贈女姑張善行】始悟詩心原有道，傳神得趣貴真誠。——當代·張海鷗 【櫻梅辨】西城風俗異，當愧此真誠。
——當代·陳永正 【水鳥】設食羅野疏，志意殊真誠。——清·釋敬安 【山行】公有福力能起死，變醨養瘠緣真誠。
——清·蔡廷蘭 【巡道周公有社倉之議言事者慮格于舊例公概然力任其成立賦撫恤歌六章發明天道人心之應淋漓凄惻情見乎詞用述其意更為推衍言之續成長歌一篇】君親祇覺兩無愧，嶺海童稚知真誠。——明·黃佐 【壽石川】言顛洵謇諤，辭費固真誠。
——當代·程濱 【擬上迦陵】學粗知方始為人，敢崇文貌獨真誠。——宋·楊時 【送行和楊廷秀韻】名①實兩言雖樸語，始終一節悉真誠②。
——宋·王容 【登第詩】仁心矜廢物，佳句寫真誠。——宋·彭汝礪 【沈一惠詩次韻謝之】人皆疑矯行，君獨照真誠。
——宋·強至 【奉答雅均途中見寄二首 其一】數言全母出真誠，兼善無妨見父明。——明·湛若水 【過徐州謁閔祠三首示周生榮朱兼寄州守陸生時望掌教周生易 其三】據入馬牢籠怎乾休，但拈取真誠，試教人看。
——宋·沈端節 【洞仙歌 其一】動物慎真誠，群邪豈能閟。——明·龐嵩 【又贈別霍子勉衷應召補鄞縣尹六首 其四】。
5. 真誠的詩句
春草明年綠，王孫歸不歸？ ——（唐）王維《送別》
門外若無南北路，人間應免別離愁。 ——（唐）杜牧《贈別》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——（唐）李白《贈汪倫》
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ——（唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 ——（唐）王維《送元二使安西》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 ——（唐）高適《別董大》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。 ——（唐）李商隱《無題》
白發三千尺，緣愁似個長。 ——（唐）李白《秋浦歌》
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 ——（唐）李煜《虞美人》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州謝朓樓做官別校書叔云》
此情可待成追憶，只是此時已惘然。 ——（唐）李商隱《錦瑟》
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 ——（唐）白居易《長恨歌》
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 ——（唐）白居易《琵琶行》
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。 ——（唐）白居易《琵琶行》
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 ——（唐）孟郊《登科后》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 ——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 ——（唐）杜甫《聞官軍收河南河北》
此情無計可消除，才下眉頭，卻下心頭。 ——（宋）李清照《一剪梅》
人到愁來無處會，不關情處總傷心。 ——（宋）黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
——（宋）辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》
6. 真誠的句子有哪些
1.真誠--惟一溝通心與心之間的一坐天橋。
在這坐橋上，沒有任何雜質，干凈而又純潔。它無須華麗的辭藻去修飾，它只需人與人能夠一直擁有它，它就心滿意足了。
2.真誠這也是我獲得人們好感的唯一途徑。每時每刻，我都在心中為真誠保留一個最溫馨最美麗的位置，我知道只有真誠的幫助和關懷才能使那些陷入困境的人獲得許多新生的力量。
也只有真誠才能感動那些已經冷漠的心，讓生活多一份寬容多一份友愛，多一份和諧多一份溫暖，多一份美麗多一份關懷和理解。3.友誼，需要真誠來維護，朋友之間需要真誠，如果失去了真誠。
這段友誼將會粉身碎骨，支離破碎。4.最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子里。
一個眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無比欣喜，因為那里面包含了太多的坦誠與希望。5.我仍不停地前進，前進，一個個的人與我相遇。
大千世界，你我相識，這是緣份；你我一起工作、學習、生活，讓一切折射出美麗的彩虹，你我要趕忙相待，誠心相待。我們更需要真誠。
6.有人說，人與人之間的真誠好說難覓。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子里。
一個眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無比欣喜，因為那里面包含了太多的坦誠與希望。7.擁有真誠，心靈的壓抑，彼此的嫉妒，都會煙消云散。
8.只有真誠的愛才能撫慰那些孤寂失望的心靈，只有真誠的幫助和關懷才能使那些身陷困境的人獲得他們渴望得到的力量，也只有真誠才能感動那些已然冷漠的心，讓生活多一份寬容多一份理解，多一份和諧多一份溫暖，多一份美麗和友愛。9.做人真誠不僅是理念，而且也是經驗，不只是掛在嘴上說說，還需要用心對待，真誠會讓生活非常坦然，謊言會讓人坐立不安。
10.做到真誠，只要是發自內心善處的，就行了。不必偽裝，不會寂寞；擁有朋友，擁有快樂。
11.在人生的舞臺上最重要的信條之一便是真誠，我們呼喚真誠，全力述說“做人要做老實人”的普通而崇高的題旨，并非緣木求魚。然而在現實生活中，要做到真誠卻不是那么容易，因為現實中人與人之間關系的復雜，每一個人都有“自我”的兩面性，即一個是經過包裝的“外在自我”，一個是沒有經過包裝的“內在自我”。
兩者都具有適應社會的雙重屬性，是矛盾的統一體，但不可回避的是：“外在自我”帶有虛假性和偽裝性，“內在自我”則是一種純真，是人性中的本性的表現。12.我依然只是真誠。
我對自己心靈的真誠無怨無悔，我會永遠真誠地微笑著面對人生，無論淪落到何種尷尬的地步，無論需要付出怎樣沉重的代價。真誠，是我心靈中永遠的自豪與滿足。
13.擁有真誠，實際上就是擁有幸福；擁有真誠，也就是擁有了坦蕩的人生！14.做人最優秀的品質應該是真誠，孩子之所以可愛，正在于他們的稚嫩中有一份天然雕飾的真誠。然而無可否認的是，在人生的道路上，誰又敢保證沒有說過謊言呢？而更應該知道的是：真誠，只能用來自我要求，你可以希望自己具備高尚的品德，而無法用來要求別人，如果我們自已都還做不到百分之百的真誠，又何必苛求對方完全透明。
15.真誠這個常常掛在人們嘴邊的字眼，字典給我們的解釋是：真實誠懇，沒有一點虛假。而我更愿意把真誠理解成認真、誠實、誠信、沒有欺瞞。
16.擁有真誠便擁有一筆可貴的財富。給迎面而來的人留下一聲真誠的問候，他會倍感東方朝霞的美麗；給擦肩而去的人留下真誠的微笑，他會越發覺得西邊晚霞的美好。
17.在真誠的世界中，不帶一點惡意和欺騙。真誠可以拉近彼此間的距離。
一個人如果沒有了真誠，那么誰愿意去欣賞他，去與他交往呢？None，應此，要想自己不寂寞，而去令他人欣賞，就要真誠待人。“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之‘意思是這樣的，只有你真誠對待別人，別人才能真誠對待你。
18.在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。
與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質樸、真實的本質。
這“美”便在于“真誠”。19.真誠需要信任與信賴為基礎，而信任與信賴的建立也非一朝一夕所能造就，它緣于彼此的一種默契，一種彼此的寬容。
如果缺少了彼此的信任與信賴，何談能有真誠的相處呢？20.擁有真誠，心底便永遠了無私坦蕩的情懷。寫在臉上的，便是春的溫柔，夏的坦蕩，秋的收獲，冬的純潔。
7. 真誠的句子有哪些
1.真誠--惟一溝通心與心之間的一坐天橋。在這坐橋上，沒有任何雜質，干凈而又純潔。它無須華麗的辭藻去修飾，它只需人與人能夠一直擁有它，它就心滿意足了。
2.真誠這也是我獲得人們好感的唯一途徑。每時每刻，我都在心中為真誠保留一個最溫馨最美麗的位置，我知道只有真誠的幫助和關懷才能使那些陷入困境的人獲得許多新生的力量。也只有真誠才能感動那些已經冷漠的心，讓生活多一份寬容多一份友愛，多一份和諧多一份溫暖，多一份美麗多一份關懷和理解。
3.友誼，需要真誠來維護，朋友之間需要真誠，如果失去了真誠。這段友誼將會粉身碎骨，支離破碎。
4.最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子里。一個眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無比欣喜，因為那里面包含了太多的坦誠與希望。
5.我仍不停地前進，前進，一個個的人與我相遇。大千世界，你我相識，這是緣份；你我一起工作、學習、生活，讓一切折射出美麗的彩虹，你我要趕忙相待，誠心相待。我們更需要真誠。
6.有人說，人與人之間的真誠好說難覓。其實最常見的真誠便是在和朋友們相處的日子里。一個眼神、一分微笑，甚至是一張小小的字條，都可以讓人無比欣喜，因為那里面包含了太多的坦誠與希望。
7.擁有真誠，心靈的壓抑，彼此的嫉妒，都會煙消云散。
8.只有真誠的愛才能撫慰那些孤寂失望的心靈，只有真誠的幫助和關懷才能使那些身陷困境的人獲得他們渴望得到的力量，也只有真誠才能感動那些已然冷漠的心，讓生活多一份寬容多一份理解，多一份和諧多一份溫暖，多一份美麗和友愛。
9.做人真誠不僅是理念，而且也是經驗，不只是掛在嘴上說說，還需要用心對待，真誠會讓生活非常坦然，謊言會讓人坐立不安。
10.做到真誠，只要是發自內心善處的，就行了。不必偽裝，不會寂寞；擁有朋友，擁有快樂。
11.在人生的舞臺上最重要的信條之一便是真誠，我們呼喚真誠，全力述說“做人要做老實人”的普通而崇高的題旨，并非緣木求魚。然而在現實生活中，要做到真誠卻不是那么容易，因為現實中人與人之間關系的復雜，每一個人都有“自我”的兩面性，即一個是經過包裝的“外在自我”，一個是沒有經過包裝的“內在自我”。兩者都具有適應社會的雙重屬性，是矛盾的統一體，但不可回避的是：“外在自我”帶有虛假性和偽裝性，“內在自我”則是一種純真，是人性中的本性的表現。
12.我依然只是真誠。我對自己心靈的真誠無怨無悔，我會永遠真誠地微笑著面對人生，無論淪落到何種尷尬的地步，無論需要付出怎樣沉重的代價。真誠，是我心靈中永遠的自豪與滿足。
13.擁有真誠，實際上就是擁有幸福；擁有真誠，也就是擁有了坦蕩的人生！
14.做人最優秀的品質應該是真誠，孩子之所以可愛，正在于他們的稚嫩中有一份天然雕飾的真誠。然而無可否認的是，在人生的道路上，誰又敢保證沒有說過謊言呢？而更應該知道的是：真誠，只能用來自我要求，你可以希望自己具備高尚的品德，而無法用來要求別人，如果我們自已都還做不到百分之百的真誠，又何必苛求對方完全透明。
15.真誠這個常常掛在人們嘴邊的字眼，字典給我們的解釋是：真實誠懇，沒有一點虛假。而我更愿意把真誠理解成認真、誠實、誠信、沒有欺瞞。
16.擁有真誠便擁有一筆可貴的財富。給迎面而來的人留下一聲真誠的問候，他會倍感東方朝霞的美麗；給擦肩而去的人留下真誠的微笑，他會越發覺得西邊晚霞的美好。
17.在真誠的世界中，不帶一點惡意和欺騙。真誠可以拉近彼此間的距離。一個人如果沒有了真誠，那么誰愿意去欣賞他，去與他交往呢？None，應此，要想自己不寂寞，而去令他人欣賞，就要真誠待人。“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之‘意思是這樣的，只有你真誠對待別人，別人才能真誠對待你。
18.在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質樸、真實的本質。這“美”便在于“真誠”。
19.真誠需要信任與信賴為基礎，而信任與信賴的建立也非一朝一夕所能造就，它緣于彼此的一種默契，一種彼此的寬容。如果缺少了彼此的信任與信賴，何談能有真誠的相處呢？
20.擁有真誠，心底便永遠了無私坦蕩的情懷。寫在臉上的，便是春的溫柔，夏的坦蕩，秋的收獲，冬的純潔。
8. 關于淡定,坦然的名句古詩詞,急求
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
譯文：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。
春風微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風雨還是放晴。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
擴展資料：
1、寫作背景：
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。
2、作者介紹：
蘇軾（1037~1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。
博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
參考資料來源：
百度百科—— 《定風波·莫聽穿林打葉聲》
