華閱文章網1.端午關于工地的詩詞
篇一：端午日賜衣
作者： 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
篇二：端午
作者： 江南靖士
浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
當日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。
篇三： 端午日
作者： 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
2.關于春節端午節的詩句
孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年以強壯，無祿尚憂農。 桑野就耕父，何鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。 元日 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。 >文征明 不求見面惟通藹，民紙朝來滿敝廬 我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛 > 歲月悠悠莫教真， 出新創意自推陳； 休云冬夜寒風勁， 一唱雄雞又是春。
> 彩鳳鳴春開玉宇 金猴獻瑞煥新天 《玻璃聯》 赤日出重霄，元春開美景； 東風回百里，雨水品香茶。 《賣癡呆詞》 范成大 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》 來鵠 事關休戚已成空，萬里相思一夜中。 愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
元日 玉樓春 （宋）毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。 曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。 醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
已酉新正 （明）葉颙 天地風霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容？櫻審蚶咸啵？ 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成 （清）黃景仁 千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知， 悄立市橋人不識，一星如月看多時。 鳳城新年辭 （清）查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
甲午元旦 （清）孔尚任 蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。 剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。 鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
元旦口占用柳亞子懷人韻 ** 共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 只有精忠能報國，更無樂土可為家； 陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
春節看花市 林伯渠 邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊； 束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。 通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂， 正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
（春節） “茅舍春回事事歡，屋塵收拾號除殘。太平甲子非容易，新歷頒來仔細看。”
這是清代文人蔡云描寫臘月二十四掃塵的風俗； “一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天。 玉皇若問人間事，為道文章不值錢。”
這是晚清詩人羅昭隱描寫祭灶的風俗； “窮冬欲去尚徘徊，獨坐頻斟守歲杯。一夜臘寒隨漏盡，十分春色破朝來。”
這是宋代詩人朱淑真描寫除夕守歲的風俗。 柳絮飛殘鋪地白，桃花落地滿階紅。
紛紛燦爛如星隕， 喧逐似火攻。 ”這是元代詩人趙孟 描寫“歲旦”燃放爆竹焰火于庭前的風俗。
楊巨元的“一片彩霞迎曙日，萬條紅燭動春天”。 孫一元的“元日狂歌倒竹樽，東風昨夜到柴門” “今朝一歲大家添，不是人間偏我老”（陸游）， 春來更有好花枝”（陳獻章） 白居易“身加一日長，心覺去年非 （除夕） 五月五日天晴明， 楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋外， 江上早聞齊和聲。 兩岸羅衣破暈香， 銀釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開， 兩龍躍出浮水來。 棹影斡波飛萬劍， 鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標將近， 兩龍望標目如瞬。 坡上人呼霹靂驚， 竿頭彩掛虹霓暈。
前船搶水已得標， 后船失勢空揮橈。 南宋詩人陸游在《歸州重五》一詩中寫了汨羅江畔端午節舉行的龍舟競渡盛況。
斗舸紅旗滿急湍， 船窗睡起亦閑看。 屈平鄉國逢重五， 不比常開角黍盤。
端午節吃粽子，也是一個很古老而久已盛行的習俗。 西晉官吏周處的《風土記》說：“仲夏端午，烹鶩角黍。”
“角黍”即粽子。 唐代詩人姚合寫有“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的名詩。
唐玄宗李隆基吃了一種名為“九子粽”的粽子后，還寫了贊賞“九子粽”的詩句：“四時花競巧，九子粽爭新。” 北宋末南宋初詩人朱松有一首《重五》詩： 異鄉逢午節，臥病此衰翁。
竹筍迸新紫，榴花開小紅。 山深人寂寂，氣潤雨蒙蒙。
煮酒無尋處，菖蒲在水中 。
3.有關勞動節或端午節的詩歌,或者朗誦文稿..
五月五日 （梅堯臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。 和端午 （張耒） 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 （貝瓊） 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。 午日觀競渡 （邊貢） 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 午日處州禁競渡 （湯顯祖） 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。 五日·選一（陳子龍） 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。 珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。 五絲 （唐·褚朝陽） 越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。 章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。 但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。 端午日賜衣 （唐·杜甫） 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。 端午 （唐·李隆基） 端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。 端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基） 五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。 穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。 方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。 股肱良足詠，鳳化可還淳。
競渡詩 （唐·盧肇） 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。 鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。 向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩 陸游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。
浣溪沙（宋·蘇軾） 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。 齊天樂 （宋·楊無咎） 疏疏數點黃梅雨。
殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。
衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。
撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。
慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。
漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
菩薩蠻 （宋·陳義） 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。
何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲（宋·歐陽修） 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤送。
生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。
菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。
猶松等閑驚破紗窗夢。 念奴嬌 （宋·張榘） 楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。
誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。
龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。
嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。
南薰應解，把君愁袂吹裂。 喜遷鶯 （宋·黃裳） 梅霖初歇。
乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。
歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。 花心動 （宋·史浩） 槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。
菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。
最好是，龍舟競奪，錦標方徹。此意憑誰向說。
紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。
到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
賀新郎 （宋·許及之） 舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。
獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。
新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。
回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。
我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。
端午節的懷念 回到吃粽子的家里 回到掛菖蒲的門前 回到飄滿艾香的城市與鄉村 回到屈原縱身的一跳 回到詩歌本身 一條止于湖南的河流 卻流經中國每一個人的心靈 打撈也罷，求索也罷 龍舟再快，也不過是 時間的一枚梭子 端午節，中國老百姓 自發地一個節日 幾千年地打撈 幾千年地存在 應該比什么都重要都深刻 一個偉大的主題 一個偉大的身影 一個痛苦的問號和句號 一塊問路的石頭和一顆 求索的頭顱 至今佇立江邊 汩羅江，一條永遠流淌著 詩歌的光榮與夢想的河流。
4.有關端午節的短句子
端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
制成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。
盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環境、增加環衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。
5.端午節的標語
1， 端午節 祝全體員工節日快樂2， 端午節莫變耍耍節3， 端午節莫變粽子節4， 端午節祝全體員工節日快樂5， 端午龍舟賽 節日更精彩容6， 端午龍舟賽節日更精彩7， 堅持科學發展 促進社會和諧！8， 堅持科學發展促進社會和諧！9， 民族節日 代代傳承 端午快樂10， 民族節日 普天同慶11， 民族節日代代傳承端午快樂12， 民族節日普天同慶13， 莫忘讀天問和離騷14， 莫要忘憂民和憂國15， 熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行！16， 耍該耍放假要值得17， 提高端午的文化值18， 迎端午 賽龍舟 人人當好東道主！19， 迎端午不忘記古人屈原，賀佳節大吃五芳齋粽子。
20， 迎端午不忘記古人屈原，賀佳節大吃五芳齋粽子。
6.找端午節的來歷
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。
端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。
五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。
關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。
在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。傳說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
端午節的習俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。
端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。
粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。
現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。
南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置。
過去端午節還有躲午的習俗，此種習俗源于一 種信仰，即：五月為“ 惡 月” ，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往 外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲午。這無疑是古代科學不發達而產生的觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋 生，在沒有醫療衛生設備的民間，容易發生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，于是產生躲午習俗，如今這一節日的一些古老習俗已經隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行 。
賀新郎 許及之（宋） 舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。
獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。
新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。
回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。
我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。
浣溪沙 蘇軾（宋） 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。 喜遷鶯 黃裳（宋） 梅霖初歇。
乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。
奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。
歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。 花心動 史浩（宋） 槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。
菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。
最好是，龍舟競奪，錦標方徹。此意憑誰向說。
紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。
到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
五絲 褚朝陽（唐） 越人傳楚俗，截竹競縈<絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。
已酉端午 貝瓊 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。 海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
五日（選一） 陳子龍 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。 拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。 擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
五月五日 梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。 沅湘碧潭水，應自照千峰。
端午三殿宴群臣探得神字 李隆基（唐） 五月符天數，五音調夏鈞。 舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。 四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。 進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。 端午 李隆基（唐） 端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。 競渡詩 盧肇（唐） 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。 沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。 端午 文秀（唐） 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
競渡歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未。
7.端午懷舊,閱讀答案
李定國，在死的沉默中顫動著…… 一切依然繼續著——飛絮的白花、玩耍、休息的幻想和計劃，這樣寫有什么作用？ ________________________________________________________ 3.關于“布告”在文中有不同的說法。
______________________________________________ （2）一些教育權在先天就被褫奪了的工人 ______________________________________________ （3）飄渺了而不可觸摸了，上午十二時放工的信號悲鳴了，這些流血冒汗的動物（在他們的生活狀況上著想、劉阿桂，張貼了這樣一張新的布告。不過在今天、悲憤、沉悶、衛炳生，拿了飯籃，在機器旁的氣管中吸取那黃色的帶有強性銹質的蒸汽水。
——這是每日的經常情形，現在都心坎里起了異樣的感觸、凄慘……的情景中。 沉默著……只有機器轉動聲…… 一張數字較多的公告，又出現在黑色的魔鬼似的牌子上了： “王阿三。
花絮不時地落入碗內，將飯泡熱，用他們的午餐。 這些血汗被榨取了的工人。
車間里的機器不停地轉動、朱長富。 ______________________________________________ 2.文中多次描寫工廠的汽笛聲。
他們失望而又沉默地經過管門的挨次嚴厲的搜索之后、胡小妹，一些教育權在先天就被褫奪了的工人，張望了一回不覺就一致發出了“又是什么”的疑問，隨之就進了他們的口腔；紗頭不時地斷脫，飯碗便時常離開手而去從事工作，根本就不能說是“人”）都陸續從花絮飛舞，面色都呈現銀灰如死的慘容，凝滯無光的雙目更是冷澀不堪。在他們疲乏不支的軀體上，一個個都被棉花灰裹著，各自回到自己的暗淡而又簡陋： 閱讀下面的文字，完成問題，以警將來，此布，出門時嚴密的搜索，疲乏軀體的掙扎。
…… 1.根據文意，解釋下列語句中加粗的詞語的含義。 （1）廠主方才新貼的赫赫布告，請找出一兩處，試分析一下作者為什么要這樣寫，花絮不停地飛舞。
出了車間，在他們眼簾前首先呈現的，就是廠主方才新貼的赫赫布告，在“不準停工”的字樣之前，機器依舊轉動著……這正是“不準停工”的“明天”——舊歷端午節。 又是汽笛一聲，放工的伴侶們都不知不覺地呆立著，從幽怨不平的嘆息聲中，可以聽出“明天——不準停——工”的斷句。
一切看親友、打牌，遠看去就好像都穿了白花飛絮的花衣。悲鳴的汽笛第三次拉放之后。
端午節 振鵬 “明天不準停工。” 這是端午節的前一天，工人們機械似的又走出車間，擁擠到黑牌子旁邊張望，仍舊不斷地旋轉著。
“嗚——”早晨第一次的汽笛響了，提了飯籃，少數略微認得幾個字的看后，即垂頭喪氣地發出了微微的嘆息，且不經風雨的貧民窟里去了。 “隆隆……”“隆……隆……隆……”常動不息的機器。
在下午將要放工的時候，C廠一間機器隆隆的屋子外面，莊嚴的寫字間的對面墻上——叫工人抬頭發抖的布告處。” 第三次汽笛嗚咽王、濁氣蒸發的車間（工人工作的地方）里面沒精打采、很狼狽地走出。
拿著血汗去兌換工銀的工人，經過了長時間勞作之后、張翠芝等九人，不服命令，都在這“明天——不準停——工”的斷續聲中化為輕煙——飄渺了而不可觸摸了。 只有“唉……唉……”“王阿三、張小毛……開除了”“開除了九個”的低微嘆息聲、余國香、張小毛，拿了衣包，一個個工人依然照倒陸續走進那數千勞動者的總壓榨機關內去拼滴血汗。
花絮依舊飛舞著，濁氣依舊.蒸發著，工人們各自在車輪轉動花絮飛舞中，各車間里都似乎是處在一種異樣的哀怨，擅自停工，著即開除。 ________________________________________________________ 4.《端午節》和《包身工》同屬于報告文學問題補充。
8.大家幫幫忙
給雷鋒叔叔的詩雷鋒叔叔，你離開我們已很久很久，但是你的故事像星星一樣多，你背伙伴過河，你扶大娘上火車，你冒雨送大娘和孩子回家，你到工地去干活，你打掃車站為旅客服務。
啊，雷鋒叔叔，你的故事講也講不完。雷鋒叔叔，你離開我們已經很久很久，但是你的精神永遠留在人間，我會在公共汽車上給老人讓座，我會看見垃圾就撿起來，我會把零化錢捐給希望小學，我會把摔跤的小朋友扶起來。
啊，雷鋒叔叔，我要做的事情還很多很多。雷鋒叔叔，你離開我們已經很久很久，但是你的名字永遠刻在我心中。
郭沫若寫道：劈斷昆侖，有寶劍，鋒芒淬礪。 平地起，電光石火，一聲劈靂。
二十二年成永久，九州百姓仰英烈。牧豬童，身世本平凡，真奇跡。
理安在？毛選集。竅安在？忠黨業。
大海中，一滴水珠洋溢。公而忘私人本道，粉身碎骨心皎潔。
日記抄，字字出心頭，言行一。這闕《滿江紅·雷鋒》真實感人，用簡練的語言概述了雷鋒精神，也表達了作者對雷鋒的無限欽敬。
柯巖則以散文詩的方式，非常抒情地謳贊了雷鋒。把一個真實可親的形象樹立在讀者的面前，樸實無華，用事實說話：看呵，在他士兵的星章上/正閃爍著寶石的光芒/他在每一件平凡的工作上/都注入了偉大的理想/偉大與平凡，理想與現實/就這樣，凝聚在一個焦點上/多少次了，他在我們中間走過/一起跋山涉水，一起浴血披霜/也許我們會看見他，在列車上端水掃地/下車時抱著小孩，扶著大娘/也許我們會遇著他，在工地上推著小車飛奔/搶險堵堤，踏平兇波惡浪/他永遠像早晨那樣清新，歡歡喜喜又匆匆忙忙/經過他身邊的歲月雖短，那每分每秒呵，都帶著他的體溫/永遠在發熱，放光！懷念雷鋒（詩）三月的鮮花芬芳了你的名字，三月的小雨打濕了那首歌。
和一九六三年并肩走來的不只是您的名字。站在一九六三的起跑線上我開始凝視。
在缺少愛的荒原，你是綠樹一絲，春花一朵；在缺少愛的星空，你是皓月一輪，明星一顆；在缺少愛的旅途，你是小船一只，大橋一座；在缺少愛的冬日，你是一縷春風，一盆炭火；啊，雷鋒！你是愛的豐碑，愛的旗幟，愛的楷模！為了愛，多少人在呼喚你的名字，當撞傷老人的自行車揚長而去，當老大娘從泥濘的跑上蹣跚走來，當車間里的小伙子倚墻打盹，當建筑工地散失了水泥、鋼材……多少顆心在懷念，在呼喊——“回來吧，雷鋒！雷鋒，你回來！”浸潤三月的思緒，沐浴三月的紅雨，我迷戀在雷鋒的故事里，輕輕地歌唱著——《雷鋒》哥哥說：他是一幅美麗的畫，姐姐說：他是一首悅耳的歌，媽媽說：他是月亮，是盞指路的明燈；爺爺說：他是太陽，能照亮世界沒個角落；老師說：他是一粒種子，能結出億萬枚碩果。 我說：要問他是誰——昨天他是雷鋒，今天該是你，是我！贊雷鋒（詩）在這里，我要唱一個人。
他不是將軍，卻立了無數功勛；他不是文豪，卻寫下不朽詩文；他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，卻滲透億萬人的心！為什么呵為什么，十億人民的心里，都念著這個二十二歲士兵的姓名？他呵，是一滴水，卻能夠反映了整個太陽的光輝！他呵，是剛展翅的鳥，卻能夠一心向著黨飛！他呵，是才點亮的燈，只不過每一分光都沒浪費！他呵，是剛敲響的鼓，卻能把每一聲都化成雷！呵雷鋒！你不為自己編歌曲，你不為自己織羅衣；你不為自己梳羽毛，你不為個人流一滴淚。 呵雷鋒！你，《國際歌》里的一個音符，你，紅旗上的一根纖維；你，花叢中的紅花一瓣。
你，浪花里的一滴水！青春！永生！壯麗！看列兵雷鋒呵，一步一個回聲，一步一個歌曲，直晌透未來的無窮世紀。
