華閱文章網1.古代女子贈男子頭發詩句
留別妻 作者：蘇武
結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。
譯文
從成年時就結為夫婦，相親相愛兩不相疑。歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。
遠征人心里老惦記著上路，起身看看深夜到何時？天上星星全都看不到，走啊從此分別了。
奉命遠行上戰場，兩人相見還沒有期。緊握手啊長聲嘆息，生離別啊淚更多。
努力珍重青春，不要忘記歡樂的時候。活著應該再回來，死去也應該永遠互相懷念
擴展資料：
在古代的封建社會中，對于女子的管束，比男子都要嚴，自古便有“三步不出閨門”之說。時刻要注意自己的儀容儀貌，言談舉止，要有大家閨秀該有的樣子，自然有仰慕心儀的男子，不會直接的表達出來，而是一般通過自己送的信物來表達自己的心儀。
“身體發膚，受之父母”，古人對身體部位十分看重，認為這也是“孝”的一部分。所以三國里夏侯惇眼睛被箭射中后，才大呼“父精母血，不可棄也！”一口將眼睛又吃回去。將自己身體的一部分送給心上人，表達無以復加的愛意，頭發自然最合適不過。
所以古時候，女子經常會剪落一束青絲贈送給情郎做定情物。古有結發之說，女子通過這樣的方式以示自己的心意以及決心，如果男子回應的話，也會送上自己的貼己之物，一般送玉佩居多。
參考資料來源：搜狗百科：留妻別
搜狗百科：古代女子信物
2.描述女人頭發的詩句
1.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。（溫庭筠）
2.香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（杜甫）
3.水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。（前一句句你可能用得著）
4.鬢似烏云發委地，手如尖筍肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初發蕊。
5.羅裾有長短，翠鬢無低斜。 長眉橫玉臉，皓腕卷輕紗。
6.鬢挽烏云，眉彎新月；肌凝瑞雪，臉襯朝霞。
7.眼波橫秀。乍睡起、茸窗倦繡。甚脈脈、闌干憑曉，一握亂絲如柳。
8.云鬢輕梳蟬翼，蛾眉淡拂春山。
9.鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
10.眉掃初春嫩柳；香肌撲簌瑤臺月，翠鬢籠松楚岫云。
11.倒暈連眉秀嶺浮，雙鴉畫鬢香云委。
熬夜整出來哦！沒功勞也有苦勞啊
3.古代女子贈男子頭發詩句
留別妻 作者：蘇武 結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。 征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。
譯文 從成年時就結為夫婦，相親相愛兩不相疑。歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。
遠征人心里老惦記著上路，起身看看深夜到何時？天上星星全都看不到，走啊從此分別了。 奉命遠行上戰場，兩人相見還沒有期。
緊握手啊長聲嘆息，生離別啊淚更多。 努力珍重青春，不要忘記歡樂的時候。
活著應該再回來，死去也應該永遠互相懷念 擴展資料：在古代的封建社會中，對于女子的管束，比男子都要嚴，自古便有“三步不出閨門”之說。時刻要注意自己的儀容儀貌，言談舉止，要有大家閨秀該有的樣子，自然有仰慕心儀的男子，不會直接的表達出來，而是一般通過自己送的信物來表達自己的心儀。
“身體發膚，受之父母”，古人對身體部位十分看重，認為這也是“孝”的一部分。所以三國里夏侯惇眼睛被箭射中后，才大呼“父精母血，不可棄也！”一口將眼睛又吃回去。
將自己身體的一部分送給心上人，表達無以復加的愛意，頭發自然最合適不過。 所以古時候，女子經常會剪落一束青絲贈送給情郎做定情物。
古有結發之說，女子通過這樣的方式以示自己的心意以及決心，如果男子回應的話，也會送上自己的貼己之物，一般送玉佩居多。 參考資料來源：百度百科：留妻別 百度百科：古代女子信物。
4.關于頭發的古詩
當窗理云鬢，對鏡貼花黃（木蘭辭）
城中好高髻.四方高一遲（古詩源）
宿昔不梳頭，絲發被兩肩，婉伸郎膝上，何處不可憐
從古至今，無論線條粗細的女子，對于與“情思”諧音的滿頭青絲，總有太多割舍不下的牽掛吧。單是看看那些描寫梳頭的動詞：綰、結、挽，還有那些花樣繁多的發髻：盤螺髻，秋蟬髻，倭墮髻，拂云髻，飛鳳髻……這么多美麗的名字，記載了多少紛紛擾擾的心情。難怪古代文人會在“閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”的情調里進退回環。即使英武如花木蘭，在代父從軍立下赫赫功勛的十二年之后，回到家的首要任務就是“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，何況是那些溫婉可人的女子呢？她們在良人離別時，會小心地剪下一綹頭發，珍重地請他帶在身邊。而且，自君別后，她們是那樣率性地放棄著自己：“自伯之東，首如飛蓬；豈無膏沐，誰適為容？”悅己的人不在身邊，連頭發都亂蓬蓬的懶于梳理了。
5.關于頭發的古詩
白發三千丈，緣愁似個長.不知明鏡里，何處得秋霜？
宿昔不梳頭，發絲披兩肩；婉伸郎膝上，何處不可憐
衛娘發薄不勝梳
李賀《浩歌》
歐陽修的詞：
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成，情落游絲無定，有情還似無情……
長相思】
云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！
【搗練子】
云鬢亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠岫攢。
斜托香腮春筍嫩，為誰和淚倚闌干？
【訴衷情】
冷落繡衾誰與伴？倚香篝。春睡起，斜日照梳頭。
欲寫兩眉愁，休休。遠山殘翠收。莫登樓。
菩 薩 蠻
枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。
白日參辰現，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭
6.形容頭發的詩句
無題 李商隱
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
經古行宮 杜牧
先皇一去無回駕，紅粉云環空斷腸。
長恨歌 白居易
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
恃寵 曹鄴
三十六宮女，髻鬟各如鴉。
河湟 杜牧
牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。
山中寡婦 杜荀鶴
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。
贈溪翁 王建
應得丹砂力，春來黑發新。
傷春 陳與義
孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。
北來人 劉克莊
凄涼舊京女，妝髻尚宣和。
南歌子 溫庭筠 倭墮低梳髻，連娟細掃眉。
菩薩蠻 馮延巳
玉箏彈未徹，鳳髻鸞釵脫。
菩薩蠻 馮延巳
欹鬟墮髻搖雙槳，采蓮晚出清江上。
念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
故國神游，多情應笑我，早生華發。
山坡羊 王實甫
云松螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺傷春睡。
7.最長的頭發詩句
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜？
----李白 秋浦歌
這是李白最著名的詩篇之一。
劈空而來的第一句：“白發三千丈”，作了奇妙的夸張，說得簡直不近
情理。一個人的頭發，很少有超過他本身的長度的。李白的身度，據他在《上
韓荊州書》中的自我介紹是：“長不滿七尺”。參照有關歷史記載，在當時
是個中等個兒。以七尺的身軀，而有三千丈的頭發，不可能。如果說是每根
頭發的總和，也從來沒有這種描寫法。單看這一句，真叫人無法理解，可是
他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很長。因為憂愁而頭發變白，
這三千丈的白發，是內心愁緒的象征。“緣”，因為。“個長”，就是這么
長，現在有些地方還有“個長”、“個大”的口語。有形的白發被無形的愁
緒所替換，具體的事物轉化成了抽象的事物。人們注意的重點，從“白發”
而轉移到了“三千丈”這個數目。于是“白發三千丈”很自然地被人理解為
藝術的夸張，這句詩就成了絕妙的浪漫主義的構思，使人感覺到意趣橫生。
然而自己要知道白發，必須對鏡。現在詩人在清亮的銅鏡里，看到了自
己的蕭蕭白發，知道是由于憂憤深廣所造成。這時有感慨了。于是又進入更
離奇的幻想、更巧妙的構思：我的滿頭白發，這么多，看來有三千丈了，是
因為心頭有無限的愁絲所造成的。這個明鏡，是沒有感情的，就該沒有愁緒
吧，怎么也映滿了秋霜呢？秋霜是白色的，這里詩人用來形容白發，更增加
了森冷的感覺。這種語言，并不是故弄奇巧，而是情緒深沉的慨嘆。連無情
的明鏡，也都感染了愁緒了，也都很蕭索了，至于對鏡的本人，那還用說嗎？
這首詩大約作于唐玄宗李隆基的“天寶末年”。這時候，
唐王朝的政治腐敗，亂象已成，詩人對整個局勢懷著很深的憂慮。自已
的理想不能實現，相反地受到壓抑和排擠。但是，有節操、有抱負的詩人，
不肯迎合統治階級，他憤慨地嘆息：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心
顏”（《夢游天姥吟留別》）。這大約是他的愁緒郁結的原因了。
