華閱文章網1.含有何仙姑的詩句
《次韻致政張朝奉仍招晚飲》（蘇軾）
掃白非黃精，輕身豈胡麻。
怪君仁而壽，未覺生有涯。
曾經丹化米，親授棗如瓜。
云蒸作霧楷，火滅噀雨巴。
自此養鉛鼎，無窮走河車。
至今許玉斧，猶事萼綠華。
（君曾見永州何仙姑得藥餌之，人疑其以此壽也，故有丹化米、萼綠華之句，皆女仙事。）
我本三生人，疇昔一念差。
前生或草圣，習氣馀驚蛇。
儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。
時時一篇出，擾擾四座嘩。
清詩得可驚，信美辭多夸。
回車入官府，治具隨貧家。
萍齏與豆粥，亦可成咄嗟。
《何仙姑祠》
年代： 宋 作者： 梅蟠
昔聞謝自然，今祠何女仙。
昌黎久不作，奇事相留傳。
當其始生時，紫云光燭天。
煉服云母丹，紅玉飛瓊煙。
窈窕顏不老，霞帔尚翩翩。
琪花露含蕊，瑤水月在蓮。
恍若坐深閨，真息長眇綿。
左攜魏無人，右挾夏嬋娟。
不入天臺路，永同龍漢年。
《題何仙姑舊居》
年代： 宋 作者： 徐照
身居何處洞，瀟岸看云行。
既已通仙籍，奚煩贈道名。
幌紅花日影，香斷寺鐘聲。
題句君應識，君詩亦自清。
《何仙姑贊》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
閬苑無蹤跡，唐朝有姓名。
不知紅玉洞，千古夜猿聲。
2.有關八仙的詩詞
詠八仙
一、鐘離權
傳謂先生乃漢人，曾膺敗陣大將軍。
夜來偶入東王府，從此逍遙出世塵。
二、呂洞賓
黃粱夢覺便回頭，負劍長吟四海游。
遍與人間留佳話，那堪野史記風流。
三、鐵拐李
仙君姓李本名玄，蓬累成真不改顏。
自腿難醫猶賣藥，枉然時嘆度人難。
四、張果老
相傳君是老蝠精，紙剪白驢如意行。
一自武皇識破后，不知何處隱仙蹤。
五、韓湘子
原是昌黎一子侄，終南悟道度叔遲。
若非書載蘭關雪，湮沒仙名總不知。
六、曹國舅
別卻皇親謝卻官，慨然訪道入南山。
為彰天界人平等，依舊朝服伴眾仙。
七、藍采和
疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金錢委地渾無睹，待會仙儔踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真，細算諸緣有宿因。
他日瑤池謁王母，一封長做散仙人。
李鐵拐杖壺斟酒 鐘離蒲扇漢風涼
國舅雙板曹不平 國老騎驢張欲睡
洞賓長劍呂斬浪 湘子韓絲曲悠揚
采和提籃花迎春 仙姑采蓮荷飛舞
游戲人間醉臥松 大肚能容笑可掬
快板歡唱太平世 抱筒北坐南山行
舞劍生風震奸邪 笛聲悅耳繞桃源
竹籃花香卻憂煩 蓮心苦藥蓮藕甜
輕撫琴瑟歌盡歡 勁彈琵琶曲悠揚
醉酒月下詩幾篇 舞劍青天斬無邊
3.誰看懂下面 八仙過海的詩句的解釋 謝謝 急用 最重要是何仙姑的 謝謝
這幾首詩其實就是在講述八仙的成仙機緣和特點等等方面。
第一首，鐘離權：聽說這位先生是漢人，曾經是一個打了敗仗的將軍，有一天夜里誤入東華帝君的府邸，從此就逍遙行走于塵世中。這里是講述是漢鐘離的故事，漢鐘離姓鐘離，名權，字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，漢咸陽人。
因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。少工文學，尤喜草圣，身長八尺，官至大將軍。
后因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。乃隱于晉州羊角山。
道成，束雙，衣槲葉。自稱“天下都散漢鐘離權”，意為“天下第一閑散漢子”。
第二首，呂洞賓：經由黃粱一夢之后，獲得頓悟，從此瀟灑地背負一把劍四海云游，在人間留下很多美談佳話，哪管野史上所記的那些風流韻事。這里是講述呂洞賓的故事，呂洞賓原名呂巖，字洞賓，號純陽子。
曾流落風塵，在長安酒肆中遇鐘離權，“黃粱一夢”，于是感悟，求其超度。經過鐘離先生生死財色十試，心無所動，于是得受金液大丹與靈寶畢法。
八仙之中，呂洞賓名聲最響。因為他行蹤不定，經常在人間濟世度人，上到達官貴人，下到乞丐娼妓，都有受過他點化的。
所以關于他的野史也很多。第三首，鐵拐李：這位仙君姓李名玄，就算是擁有了無上的道法也沒改變容貌，自己的腿沒辦法醫治還到處賣藥，當發現自己賣藥的出發點被歪曲之后，只能感嘆度化別人太難。
這里是講述鐵拐李的故事，鐵拐李原名李玄，姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。
然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變為鐵拐，故名李鐵拐。
曾經點撥江湖游醫，傳授他“狗皮膏藥”的制法，只不過是，由于一些江湖游醫心術不正、昧著良心，專心去行騙，而敗壞了“狗皮膏藥”的原本意境，使人們一聽“狗皮膏藥”，就與江湖行騙等同起來。第四首：張果老：相傳張果老是一只老蝠精，用紙剪了一頭白驢四處云游，有一天被武皇識破行蹤后，從此就難以尋覓他的仙蹤。
這里是講述張果老的故事，張果老是唐代武后、玄宗時代的一個名氣很大的道士，人們對他的尊稱，也是他模樣長得老，顯得歲數大。唐玄宗曾向一個自稱天上、地下全知的道士葉靜能問及張果老的來歷時，葉回答說：“張果老是混沌初分時的蝙蝠精。”
張果老出入常乘一匹白驢，每倒騎之，日行萬里，休息時，便把這驢像紙一樣折疊起來，置于巾箱中，乘則以水噴之，便又成了真驢。武則天曾派入去請他，不得已，他跟著使臣上了路。
當走到一名叫“妒女廟”的地方時，假裝死去，直挺挺倒在路上，不一會兒，尸體也腐爛了。使臣只好如實向武則天報告。
第五首，韓湘子：韓湘子本是韓愈的一個侄孫，在終南山悟道之后想來度化自己的叔叔，卻怎么也辦不到，若不是韓愈的一首《左遷至藍關示侄孫湘》詩中所提到的藍關雪，仙名就會被埋沒在歷史中，不為人知。這里是講述韓湘子的故事，韓湘子是唐朝韓愈的侄孫子，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒。
呂洞賓化名為“官無上”，前來傳道、點化韓湘，使韓湘子很快成仙。后來，韓湘子幾次點化韓愈，而韓愈始終不悟。
韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”
第六首，曹國舅：告別身在皇室的親人，辭去官位，修身養性進山訪道，為了彰顯天界人人平等，依舊穿著官服伴隨眾位仙家。這里是講述曹國舅的故事，曹國舅有一弟自恃為帝室的親戚，逞強行惡，搶奪百姓的田地據為己有，而且不法的小人多出自其門。
國舅自始至終竭力規勸他，都不能使其改過自新，最后竟被其視為仇人。后被包拯正法，曹國舅散盡家財，周濟貧苦之人。
最后，他辭別家人和朋友，隱跡于山巖，修心煉性。數年之后，他已達到心與道合、形隨神化的境界。
第七首，藍采和：像藍采和一樣遵循自然豪放不羈的人自古以來有很多，他經常手持大拍板，在鬧市行乞，乘醉而歌，把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。等到遇見仙友就腳踩碧波似的仙云飛升了。
這里是講述藍采和的故事，藍采和，不知那里人。經常穿著破爛的衣服，帶著六吋的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。
夏天時在長衫內穿厚厚的內衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街，手持大拍版，長三尺余。
醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時好像是發狂，但又不是。
歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。
有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時見過他，至老后再見著他，藍采和的容貌依舊。
后來有人見他在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。第八首，何仙姑：還是一個十三歲女孩子的時候就遇見了仙人，仔細想想這里邊都有宿命的因緣，等到去到瑤池謁見王母時，接受敕封，從此成了天地間逍遙的散仙。
4.誰有關于八仙過海的詩詞歌賦啊
詠八仙 一、鐘離權傳謂先生乃漢人，曾膺敗陣大將軍。
夜來偶入東王府，從此逍遙出世塵。 二、呂洞賓黃粱夢覺便回頭，負劍長吟四海游。
遍與人間留佳話，那堪野史記風流。 三、鐵拐李仙君姓李本名玄，蓬累成真不改顏。
自腿難醫猶賣藥，枉然時嘆度人難。 四、張果老相傳君是老蝠精，紙剪白驢如意行。
一自武皇識破后，不知何處隱仙蹤。 五、韓湘子原是昌黎一子侄，終南悟道度叔遲。
若非書載蘭關雪，湮沒仙名總不知。 六、曹國舅別卻皇親謝卻官，慨然訪道入南山。
為彰天界人平等，依舊朝服伴眾仙。 七、藍采和疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金錢委地渾無睹，待會仙儔踏碧波。 八、何仙姑十三童女便逢真，細算諸緣有宿因。
他日瑤池謁王母，一封長做散仙人。 李鐵拐杖壺斟酒 鐘離蒲扇漢風涼國舅雙板曹不平 國老騎驢張欲睡洞賓長劍呂斬浪 湘子韓絲曲悠揚 采和提籃花迎春 仙姑采蓮荷飛舞 游戲人間醉臥松 大肚能容笑可掬快板歡唱太平世 抱筒北坐南山行舞劍生風震奸邪 笛聲悅耳繞桃源竹籃花香卻憂煩 蓮心苦藥蓮藕甜 輕撫琴瑟歌盡歡 勁彈琵琶曲悠揚醉酒月下詩幾篇 舞劍青天斬無邊。
5.描寫繡球花的詩句有哪些
1、童稚癡狂撩亂走，繡球花仗滿堂前。
出自：唐代詩人元稹《六年春遣懷八首》。 譯文：女兒無知任性常常亂跑亂跳，還把繡球花仗弄得遍布堂前。
賞析：小女無知縱情玩耍，獨對亡妻靈位傷感。繡球花仗，小女孩喜歡的玩具；繐帷，靈堂周圍的帷幔。
2、朝來自覺承恩最，笑倩傍人認繡球。 出自：李慎言《拋球曲》，《拋球曲》選自《沈括·夢溪筆談·樂律一》。
譯文：早上起來，看見旁邊有人做繡球。 賞析：海州有個士人叫李慎言，曾經在夢里到一個水殿里觀看宮女的拋球游戲。
山陽的蔡繩為這事作了篇傳，把這事敘述得非常詳細。 3、百顆毳球誰織就，幾枝瓊萼露和圓。
出自：明代鄧儀《詠繡球花》。 譯文：誰能織出上百顆這樣的毳球，幾枝花萼晶瑩圓潤似露水一樣。
4、繡球春晚欲生寒，滿樹玲瓏雪未干。 出自：張昱《繡球花次兀顏廉使韻》。
譯文：春天寒冷晚上的繡球花，像是沒干雪球莢蒾。這吟詠的是白繡球花。
5、一樹繡球花滿。盈盈握雪團酥。
出自：清代汪東《轉應曲》。 譯文：繡球花開了一樹。
晶瑩剔透像是握著雪團一樣軟。
