華閱文章網1.【菩提樹下】之后的詩句念什么
不管是不是在菩提樹下。菩提樹下尚不能，塵俗中又怎能夠？釋加牟尼當年是在這種“冬夏不調，光鮮無變”的樹下坐禪，他的心徹底安靜下來，頓然覺悟而成佛的。
難道是因為我們無法找到菩提樹，才無法成佛的？
是不是，如果心中有了真正的安寧，就有了菩提樹，那么站在一棵梧桐樹下，也就是站在菩提樹下了呢？
那個只剩下半個面孔的人，抬眼向天。這世間的人，還有誰能以一張完整的面孔來回報那高遠的一片蔚蘭？一聲嘆息，我已不能。
清風拂過我的眼睛，無言無語。
2.贊美“菩提”的詩句有哪些
1. 對鏡不須強滅，假名權立菩提。———張伯端《西江月·對鏡不須強滅》
2. 歇即是菩提，此語須三省。———向子諲《卜算子·膠膠擾擾中》
3. 看燈元是菩提葉。依然曾說菩提法。———辛棄疾《菩薩蠻·看燈元是菩提葉》
4. 水離生滅，彼岸訂菩提。———山主《臨江仙·四愿弘深垂教綱》
5. 菩提無樹鏡非臺，虛凈光明不受埃。———釋正覺《偈頌二百零五首》
6. 火滅煙消成大藥，境忘心盡見菩提。———譚處端《瑞鷓鴣·本來真性是玄機》
7. 若問一時同啐啄，菩提般若六波羅。———李石《扇子詩》
8. 聚沙為佛塔，猶尚獲菩提。———釋印肅《李總干遺詩十四句師於一句之下加頌七句》
9. 利他貴重無親疏，便是菩提心至老。———宋太宗《緣識》
10. 佛子將謂出家行菩提路，誰知反不如狼虎，累及七代先靈，生身父母。———釋紹曇《偈頌一百零四首》
11. 百千萬劫菩提種，八十三年功德林。———白居易《缽塔院如大師》
12. 試問參方什么聲，迷心未達菩提力。———釋印肅《頌證道歌·證道歌》
3.有誰知道"菩提本無樹"后面的詩句是什么
此乃六祖慧可的悟禪之言，因為其師兄的：身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃 。
六祖感覺悟禪不徹底，于是他吟出了：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 。從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢？ 佛對我說：你的心上有塵。
我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。
我于是將心剝了下來。 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵 我領悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。” 慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透。
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。 本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃？ 現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。
無心無塵，人便死。 其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？？正如慧能所說的 仁者心動 又如道家所說的 道可道非常道 它們的道理是一樣的 佛家講究萬物在心 追求修世 道家講究無牽無掛 追求避世 佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行 而最終的說的是一種超脫 卻不是刻意的尋求 主旨在心 世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
就我本身來講，對于世間的事情，萬物，我認為，需要一顆寧靜的心，去面對這一切。
4.三生三世菩提樹下里的感人句子
太多了，幫你收集了點，希望能幫助到你……1. “聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂，便會飄到那里，附在另一個自己身上” ——《三生三世菩提樹下》2. 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？——《三生三世菩提樹下》3. 佛曰：人之所痛苦，在于追求錯誤的東西。
鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？——《三生三世菩提樹下》4. 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續那前世待續的……——《三生三世菩提樹下》5. 帝湮：“精衛，若我死了，化為青煙，你獨自活在這世間，還會繼續愛著我嗎？”曉渝：“帝湮，說什么鬼話，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器！”6. 她臉色慘白，嘴角卻血肉模糊，兩只漂亮的大眼睛此刻暗淡無光，一動也不動地盯著緊緊抱住自己的邱亦澤，眼角慢慢溢出一滴淚來，“邱亦澤，如果你還愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要……”7. 她拿起手機，送到嘴邊，潰爛的嘴角在滴著血，她努力忍住疼痛，緩緩開口：“邱亦澤，告訴我，人活著，到底是為了什么？”8. “邱亦澤，花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎？若真有來世，我一定…”——《三生三世菩提樹下》9. 曉渝，如果我死了，請你一定要好好愛他，答應我，好嗎？——《三生三世菩提樹下》10. 如果上天注定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以。——《三生三世菩提樹下》11. 誰說鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…——《三生三世菩提樹下》12. 佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。
——《三生三世菩提樹下》13. “女未女未，我死了以后，一定要叫父帝把我葬在巫山的東面，讓我能天天見到她”14. 但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！15. 前世最為遺憾的事情，是讓你親眼看著我就這樣痛苦地死去，卻沒能親口將遺憾告訴你！16. 今生最大的愿望，是讓那些夢里的記憶，像動物冬蟄那般一直沉睡，永遠不要再醒來，永遠不要…17. 想想自義務教育以來，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復學以后能在畢業論文里“錦上添花”的好學生存在。18. 因和果的緣分是，因是緣起，果是緣滅，緣起緣滅，淡定超然。
繼而我想明白了一件事：戀愛的時候，避孕措施為何如此重要—沒人二到未婚‘結果’自取緣滅吧！19. 由于是花死人的鈔票用不著手軟，偶爾也會到廟里添置些香油錢以表我甚是慈善—雖然我知道這些錢里的大部分都用在了花天酒地歌舞升平里，但終究是花在我們女人身上的，作為一個女人，我不得不多為我們女人著想。20. 之于愛情，最大的悲劇，并不是像青鸞火鳳那般飛蛾撲火地痛苦死去，而是像嫦娥女未女未那般，在寂寞里無奈地活著，不老不死地活著！”21. “佛祖，弟子明白，無望的執念，必將造就無盡的苦楚，可是，人活著，若是沒有任何執念，生活還有何意義？22. “佛祖，弟子知道，嫦娥女未女未，確確已經遁入空門，可她若不是耐不住廣寒宮深閨里的寂寞了，為何不一直待在那里，而要遁入空門？23. 天女女媧和人王伏羲本是那世間最為倒霉的母親—華胥氏誤踩雷神腳印生出來的一對“野種”，卻也在漫長的開世過程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一對地下夫妻。
24. 在淡定地糾結了幾千年還未糾結出一個甚合心意的處理“意案”之后，如來終于感概道：“我不入地獄誰入地獄！”，卻又繼續糾結于自己“入地獄”好呢，還是找個替死鬼下地獄好一點的意識斗爭之中。25. 素來以慈悲之心自詡的觀世音菩薩本不想摻和此樁爛事，無奈這世間除了她，誰又能勾.引得了那人族的主人伏羲？26. 懷胎九千年，還未妊娠的怪胎的母親—女媧娘娘，不忍心見自己親手創造的人族就此冥滅，挺著大肚子之身前往合虛山，開鑿七種上古晶石，練成七色彩晶石，修補天宮。
27. 眾神或對酒暢飲，假裝斯文，夸夸其談；或紛紛發言，奉承炎帝，自圓其說；或察言觀色，笑而不語，笑里藏刀。但這些自娛自樂的笨拙舉動，在東華帝君看來，實屬神族幾萬年來的悲哀！28. 微微一笑很傾城，此時用來形容人界的男子，若不是我那滿口之乎者也的文曲星師傅去世的早，便是我肌肉發達導致頭腦過于簡單，從而失去了辨識男子和女子的能力。
29. 可我那滿口之乎者也的文曲星師傅，如今雖被那無良的元始天尊使了詭計，拐騙入了不入流的仙族，卻也是健在人世，并未去世。30. 生于碧海潮生的東華帝君，那時雖已經活得九萬九千多歲，只比這眼下九重天的主人，炎帝神農小幾個月而已，。
5.有關禪意的詩句
1、一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。
2、最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲滟。
3、微雨燕雙飛，落花人獨立，花落菩提。
4、菩提樹下三千怨，酒醒今朝換一錢。瑯琊煙臺亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。
5、菩提洗凈鉛華夢，世間萬象本為空。
6、試問菩提當何如？隨緣隨遇亦隨風。
7、手捻菩提似念經，目中無物兩耳空，
8、辛苦不為成佛道，只為菩提早日紅。
9、菩提一步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨捻眾數子，聲聲禪定皆凈土。
10、菩提本無樹，明鏡亦非臺。由來無一物，何出惹塵埃。
11、我坐色空中，色空我獨行。不勞菩提樹，無月自空明。
12、身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
13、一個愿無量善緣，菩提心永不褪變。
14、本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請西方作主人。
15、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。
16、百千萬劫菩提種，八十三年功德林。
17、識行妄分別，智隱迷是非。若轉識為智，菩提其庶幾。
18、整頓衣巾拂凈床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。
19、教參熟，是菩提無樹，明鏡非臺。偷閑來此徘徊。把人世黃粱都喚回。
20、菩提。無縫塔，林巒掩映，山色分開。任曹溪雪滿，漏泄紅梅。
21、彩云一點菩提心，操縱夷獠在纖手。
22、翰墨場中老伏波，菩提坊里病維摩。
23、閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。
24、內心真知無價寶，欲識真如，正照菩提路。
25、一點新螢報秋信，不知何處是菩提。
26、初地無階級，余基數尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。
27、問明鏡非臺，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世評。
28、盡登無上道，俱證菩提路。教汝癡眾生，慧心勤覺悟。
29、不算菩提與闡提，惟應執著便生迷。
30、四愿弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。愛河苦海度群迷。水離生滅，彼岸訂菩提。
31、昏則彌陀成外盜，悟來煩惱是菩提。
32、本來真性是玄機。只有靈明悟得時。火滅煙消成大藥，境忘心盡見菩提。
33、休外覓，識取自菩提。有相身中成鍛煉，無為路上證牟尼。
34、醒圓明、一點證菩提，功超彼。
35、這元初妙有，清虛法體，證菩提位。
6.有關菩提的句子
1. 眾生以菩提為煩惱，菩提以煩惱為菩提。
2. 若能像現在這樣了悟，明澈，也未嘗不是菩提一朵。
3. 挑青燈，憶菩提，千載焚經而刻，畫不出一個佛字了得。
4. 我何時亂了菩提，變作春泥，只身闖進這情海紅塵。
5. 月夜焚香，只為菩提。愿，三生三世的祝福，換一世幸運給你。
6. 來世，做一株佛前的青蓮，靜守夢中的菩提，潛心修行，看世事浮沉。
7. 芳蹤不定杳佳期，菩提怎解相逢意，箋中詩緒，個中愁若，彩蝶舞衰衣。
8. 很久之前，釋迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提樹下，得道成佛。
9. 就在這緣分的六月，只想在心田種一棵菩提樹，也和釋迦摩尼大師一樣，在菩提樹下慢慢的徹悟。
10. 菩提樹的綠，就像一汪天泉，灑入我貧瘠的心，蕩滌我的靈魂。我目不轉睛地看著，任那抹翠色灼傷我的雙眼。
11. 菩提樹的葉子最善于捕捉微風的呼吸，搖搖擺擺地舞動著，婀娜多姿，如裙裾曼舞。
12. 菩提千年，你是我紅塵中最美的緣。
13. 終有一天，會有涼風約夢，心似菩提。
14. 菩提心者，即是利益眾生之心！
15. 一花一世界，一葉一菩提。
16. 花花世界，菩提樹下，能有幾回夢？
17. 比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。
18. 一樹一花，菩提樹下，擦身而過，站定成佛。這一次，真的真的，我不認識你。
19. 菩提樹下佛祖擺脫了世間紛擾。菩提樹下他又將哀思，煩惱留給誰人？
20. 菩提樹下，我一站千年，只為等菩提花開。
21. 我們所要擁抱的，是那顆圣潔、清凈的菩提心；所要放下的，是那些在生死輪回中，不斷累積的執著、煩惱與惡習。
22. 愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。
23. 愿有一顆菩提樹，安然一顆菩提心。
24. 此生愿能尋一顆菩提，枝蔓纏繞，藤條纏身，散發著神秘的古香與凈悟的禪香。
25. 菩提樹那絕美的綠色，就像要淌出一條溪流，彎彎繞繞，釋放著生命光芒。
7.一花一菩提的下一句
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
佛教用語。 一朵花就是一個宇宙。
一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。
對于生長在花里的細菌來說，哪就是他們的地球。對于生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏于佛的外表，不會以聲色行為等見佛。 萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。
所以說一樹也是一個菩提。 當你有了微觀和宏觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。
你會發現自己不過是大宏觀世界的花朵上的一只螞蟻。 當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
