華閱文章網1.有關變通的名言名句
既有師法，又有變通。
北宋畫家 劉道醇周失之弱，秦失之強，不變之患也。 變通名言漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》不變：不會變通。
西漢史學家，思想家，文學家 司馬遷 《史記·平津侯主父列傳》通其變，天下無弊法；執其方，天下無善教。隋代·王通《中說·周公篇》根據情況變化靈活行事，天下就不會有弊陋的法規；墨守成規，天下就不會有良好的教化。
說明治理國家必須善于通權達變。通：變通，靈活。
變：情況變化。弊法：壞法。
執：堅持，此處指固守。方：指常規。
善教：良好的教化。隋代文人 王通 《中說·周公篇》經營不需要很多學問，但需要機靈變通、殷勤好客、言談中肯、和顏悅色、服務周到、吃苦耐勞。
牡丹什么叫做內方外圓：方是方針、準則，也就是不變的原則。圓是隨機應變的變通，就是變得合理。
只能夠隨機應變，絕對不能投機取巧。原則和變通要有切點，否則就是亂變。
不可不變也不能亂變，要變得合理。合理地因人、事、地、物，適當變通。
臺灣交通大學教授、管理大師 曾仕強。
2.關于學會變通的名言
語出易經˙系辭下：易窮則變，變則通，通則久。
指當事物發展到極點、窮盡的時 候，就必須求變化，變化之后便能夠通達，適合需要。老殘游記二編˙第五回：只是 一個變字。
易經說：窮則變，變則通。天下沒有個不變會通的人。
我記得以前有這樣的一個故事，一個農民很窮，有一天，兒子問："我們為什么沒有菜吃，農民苦思了一會兒，答道："你看一下上面，只見一條咸魚掛在屋梁上，于是農民就叫兒子望住條咸魚，對兒子說："你心里想住自己能吃梁上的那條咸魚就可以吃下飯啦".兒子真的望住那條咸魚，想了一會兒，真的吃下去. 從這則小故事可以看出一個咩道理呢？我想我不用多講，大家都明白.一個人有時不一定要死占牛角尖.試下嘗試其他的方法可能可以解決問題咖. 點解世上貧富懸殊呢？真的一個人一出世就真的注定是窮人或是富人嗎？我想并非是這樣的.我相信只要自己肯干，肯付出，機會一定會出現的.人生滿希望，前路由我創.成功并非偶然，而是睇下你付出的多或少，好似："水可以載舟，亦可覆 舟"一樣.最后我有一個這樣的想法：雖然面前困難重重，但你要對自己講我一定得咖，沒向困難低頭，而是想盡方法去解決，面對。
3.關于學會變通的名言有哪些
關于學會變通的名言有： 1、變法之難，在去其舊染矣，而能別擇其故所善者葆而存之。
——《嚴復詩文選》 2、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
——陶淵明 3、虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基 4、治國之有法，猶治病之有方也，病變則方亦變。
——康有為《政論集》 5、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮 6、法若有弊，不可不變。
——《宋史》卷三五一《趙挺之列傳》 7、事不凝滯，理貴變通。——《宋史》卷二五六《趙普列傳》 8、法在心頭，泥古則失。
——王士禎等《師友詩傳錄》 9、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 ——華盛頓 10、每次改革都會出現一批偏激的狂人。
——羅斯福 11、法無久不變，運無往不復。——魏源《古微堂外集》 12、上人生的旅途罷。
前途很遠，也很暗。然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。——魯迅 13、法與時移，而禁與治變。
——《韓非子·心度》 14、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加里寧 15、變古愈盡，便民愈甚。
——魏源《古微堂內集》 變古愈盡，便民愈甚――賞析 作者是魏源 出自《古微堂內集》 參考資料 馬一.有一種智慧叫變通.內蒙古：內蒙古出版社，無。
4.請問形容比喻拘泥固執、不知變通的成語有哪些
抱令守律：死守著律令，不知變通.待兔守株：比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成.規行矩步：規：規則；矩：規矩.指嚴格按照規矩辦事，不知變通.膠柱鼓瑟：鼓瑟時膠住瑟上的弦柱，就不能調節音的高低.比喻固執拘泥，不知變通.膠柱調瑟：瑟：古代一種彈撥樂器.用膠粘住瑟上用以調音的短木，不能再調整音的高低緩急.比喻拘泥死板，缺少變通.荊人涉澭：荊人：楚國人.澭：澭水.楚國人過澭水.后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據情況的變化而變通的行為.刻舟求劍：死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通.泥古不化：泥古：拘泥于古代的成規或說話.拘泥古代的制度或說法，不知根據具體情況，加以變通.泥古拘方：拘守成規、舊說而不知變通.擬規畫圓：按照圓規畫圓形.比喻照老規矩辦事，不知道變通.契船求劍：比喻拘泥成法，不知變通.守株待兔：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲.徒讀父書：徒：只.父書：父親之言論.白讀父親的兵書.比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通.頑梗不化：形容非常頑固而不知變通.枉曲直湊：謂在彎曲的路上卻筆直地往前走.形容人笨拙死板而不知變通.執而不化：指固執己見，不知變通.。
5.關于學會變通的名言
語出易經˙系辭下：易窮則變，變則通，通則久。指當事物發展到極點、窮盡的時
候，就必須求變化，變化之后便能夠通達，適合需要。老殘游記二編˙第五回：只是
一個變字。易經說：窮則變，變則通。天下沒有個不變會通的人。
我記得以前有這樣的一個故事，一個農民很窮，有一天，兒子問："我們為什么沒有菜吃，農民苦思了一會兒，答道："你看一下上面，只見一條咸魚掛在屋梁上，于是農民就叫兒子望住條咸魚，對兒子說："你心里想住自己能吃梁上的那條咸魚就可以吃下飯啦".兒子真的望住那條咸魚，想了一會兒，真的吃下去.
從這則小故事可以看出一個咩道理呢？我想我不用多講，大家都明白.一個人有時不一定要死占牛角尖.試下嘗試其他的方法可能可以解決問題咖.
點解世上貧富懸殊呢？真的一個人一出世就真的注定是窮人或是富人嗎？我想并非是這樣的.我相信只要自己肯干，肯付出，機會一定會出現的.人生滿希望，前路由我創.成功并非偶然，而是睇下你付出的多或少，好似："水可以載舟，亦可覆 舟"一樣.最后我有一個這樣的想法：雖然面前困難重重，但你要對自己講我一定得咖，沒向困難低頭，而是想盡方法去解決，面對
6.急需關于懂得【變通】的名言
關于懂得【變通】的名言經查實有下列句子 周失之弱，秦失之強，不變之患也。
漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》 易窮則變，變則通，通則久。 《易經˙-系辭》下： 通其變，天下無弊法；執其方，天下無善教。
隋代·王通《中說·周公篇》 二有一乎？曰：二無一。曰：二有右乎？曰：二無右。
曰：二有左乎？曰：二無左。曰：右可謂二乎？曰：不可。
曰：左可謂二乎？曰：不可。曰：左與右可謂二乎？曰：可。
曰：謂變非變，可乎？曰：可。曰：右有與，可謂變乎？曰：可。
曰：變奚？曰：右。曰：右茍變，安可謂右？曰：茍不變，安可謂變？ 《通變論》 作者：公孫龍 日月東西行，寒暑冬夏易。
陰陽無停機，造化渺莫測。 開目為晨光，閉目為夜色。
一開復一閉，明晦無休息。 居然六合外，曠哉天地德。
天地且不言，世人浪喧喧。 毒蜂成一窠，高掛惡木枝。
行人百步外，目斷魂亦飛。 長安大道邊，挾彈誰家兒。
右手持金丸，引滿無所疑。 一中紛下來，勢若風雨隨。
身如萬箭攢，宛轉迷所之。 徒有疾惡心，奈何不知幾。
養蠶為素絲，葉盡蠶不老。傾筐對空林，此意向誰道。
一女不得織，萬夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。
禍亦不在大，福亦不在先。世路險孟門，吾徒當勉旃。
《變律》唐 代，蘇渙 凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。泛地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。 是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。
覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 《九變》孫子 今時移而法不變，務易而事以古，是則法與時詭，而事與務易，是以法立而時益亂，務無而事益廢。
此圣人之理國也，不法古，不修今，當時而立功，在難而能免。 趙蕤 《易·系辭上》：“變通莫大乎四時。”
孔穎達 疏：“謂四時以變得通，是變中最大也。” 《三國志·魏志·呂布傳》：“觀天下形勢，俟時事之變通。”
漢 桓寬 《鹽鐵論·遵道》：“故有改制之名，無變通之實。” 唐 劉長卿 《贈別于群投筆赴安西》詩：“且欲圖變通，安能守拘束！”。
