華閱文章網1.尊老愛幼的古詩
1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；
子孝父心寬。——陳元靚
2、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
3、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子
5、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——《論語·為政第二》
6、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
7、游子吟
孟郊
慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
8、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。——康熙
9、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
10、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密
11、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
1、譯：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
注釋
寸草：比喻非常微小。
三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
2、譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
3、譯文
總是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只會空度時光，永遠一事無成。世上的人都受“待明日”的害處，明日是無窮無盡的，但人卻越來越老。從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長歲月，就是隨著落日西下，慢慢過去。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
相似詞語：骨肉至親 骨肉相連 恩重如山 返哺之恩 尊老愛幼 百善孝為先 寸草春暉
4、譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
2.【尊老愛老敬老的詩歌（10行~20行）】
前輩， 古人云：“百善孝為先”，“孝為百行首”，“夫孝，德之本也.”孝順父母，尊敬老輩，天經地義.一首《常回家看看》不知打濕了多少觀眾的眼睛，震撼了多少游子的心靈，說出了多少天下父母的心里話.一首歌為什么能引起如此強烈共鳴？這是因為這首歌用最樸實的語言道出了人世間最普遍的真摯情感，回應著人民群眾對傳統美德的呼喚.我不想把他們叫老人，我喜歡叫他們前輩.在一年一度的重陽節來臨之際，除了道聲好外，我不禁思緒萬千…… “尊老愛幼”之說是誰提出來的，不曾考究，但皆知為中華民族的傳統美德.“尊老”一詞怎么解釋？約定俗成的一些內涵，如供養尊敬父母.從大的范圍來說，“尊老”實為“孝敬老人”.古人說：“老吾老，以及人之老.”這句話的意思是說，要像尊敬自己的老人一樣尊敬別人的老人.我國自古以來就倡導“老有所終”，形成了尊敬老人的良好家庭道德傳統.誰不尊敬老人、孝敬父母，誰就會被世人唾罵為“缺德”，情節嚴重的還將受到法律的制裁.因此，尊敬老人，不僅是每個公民必須遵守的道德準則，也是每個公民應盡的社會責任和法律義務.戰國時期高居宰相之位的呂不韋曾寫了一篇修身處世的文章——《孝是萬事的綱紀》.文中提到：“人君孝順，那名聲光彩榮耀，可以讓臣下信服而聽從，天下都稱譽.人君孝順，臣就會忠心侍奉君王，做官清廉，面對危難而死節.士人民眾孝順，就會勤勉耕種，保國功戰都堅定，孝是三皇五帝的根本要求，萬事的綱紀.”君王尚且能以身做則，百姓效仿，自然可知. 縱觀古今，我國有許多孝子孝孫的故事流芳后世.如在漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位有名的孝子.他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉仗揮打.有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣.母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為何哭泣？”伯愈回答道：“往常打我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱，所以傷心禁不住流下了淚水.并不是疼痛不甘心忍受.”這說明了他非常孝敬母親，.有詩頌曰： 體念母親情至忱， 線棰輕重甚關心； 一朝知母力衰退， 頓起心酸淚濕襟. 是啊！人間情，最深數親情.親情是母親油燈下熬白的雙鬢，親情是父親肩頭扛著的行李.暮色中那一雙祈盼的眼睛，盛滿的全是思念的淚水；千里外那幾聲輕輕的叮嚀，串起的都是牽掛的音符.親情啊，她是孟郊詩中的“慈母線”，她是朱自清筆下的“背影”，她是焦波鏡頭中的“我的父親母親”.萬物會隨時間而模糊，可深刻在親人皺紋里的親情卻不會模糊；萬事會隨空間而淡忘，可烙印在親人老繭中的親情卻不會淡忘. 一個尊老敬老愛老的人是高尚的人，一個尊老敬老愛老的家庭是溫暖的家庭，一個尊老敬老愛老的社會是文明向上的社會.讓我們一起加入尊敬前輩的行列吧！讓一個個小小的好習慣支撐起閃光的美德； 讓一個個默默的美德支撐起深厚的修養；讓我們用深刻的思想這一撇和堅實的行動這一捺，共同支撐起不俗不凡的“人”字.再次愿天下所有的前輩笑顏常駐。
3.關于“尊老愛幼”的整首古詩有哪些
1、《別老母》清代：黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
2、《母別子》唐代：白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
3、《思母》宋代：與恭
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
4、《牧童詩》宋代：黃庭堅
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
5、《**詞》唐代：施肩吾
**才六歲，未知巧與拙。
向夜在堂前，學人拜新月。
4.敬老愛幼的格言有哪些
慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語） 對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
（俗語） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語） 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。
（馬卡連柯） 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。
（莊子） 3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。
（李密） 4、誰言寸草心，報得三春暉。 （孟郊） 5、將出牽衣送，未歸倚閣望。
（黃遵憲） 尊老愛幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心寬。（陳元靚） 2、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
（康德） 3、慈母手中線，游子身上衣。 （孟郊） 4、母親的心是兒女的天堂。
（意大利諺語） 5、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂） 尊老愛幼能體現出個人的品德 1、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達） 2、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。
（戴維·德克爾） 3、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語） 4、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。
（蘇霍姆林斯基） 5、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾） 尊老愛幼重在關愛 1、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。
（馬卡連柯） 2、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯） 3、子女對父母有贍養扶助的義務。
（俗語） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語） 5、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。
（馬卡連柯） 尊老愛幼應從身邊的小事做起 1、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅） 2、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。
（泰國諺語） 3、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思） 4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子） 5、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。
（康熙） 參考文獻： 。
5.關于尊老愛幼的古詩
名言就有：
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
子孝父心寬。（陳元靚）
老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。（馬卡連柯）
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子）
子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命
老有所終，壯有所用，幼有所養
