華閱文章網1.有關讀書的詩句
古代名人的讀書詩 東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。
他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。”
告誡人們要珍惜時光，好好讀書。 唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。
患足已不學，既學患不行。”指出在治學的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書法家顏真卿寫有一首流芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”
他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。 明代大劇作家湯顯祖，著有《牡丹亭》，是我國戲劇史上浪漫主義的杰作。
他在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：“窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書。” 明代詩人于謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。” 清代詩人袁枚，博學多才，他的一首讀書詩提醒人們，讀書切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。
蠹魚爾何如，終日食糟粕。” 下面是一組名人名言，請欣賞：●讀過一本好書，像交了一個益友。
臧克家 ●能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。亞里斯提卜 ●僅次于選擇益友，就是選擇好書。
考爾德 ●閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
別林斯基 ●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。菲爾丁 ●一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉的安慰者。
--伊薩克·巴羅 ●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。--《高爾基論青年》●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿 ●性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。--蒲松齡：《阿寶》 ●攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。
高士其 ●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。--《奧斯特洛夫斯基》 ●勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。
--《舒曼論音樂與音樂家》 ●學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫 ●……科學是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
--赫爾岑：《科學中華而不實的作風》●好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。--陶淵明：《五柳先生傳》 ●讀書破萬卷，下筆如有神。
--杜甫：《杜工部集》 ●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。--魯迅：《讀書雜談》 ●愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。--《魯迅全集》 ●只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
--魯迅：《致顏黎民》 ●我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
--陶行知：《八位顧問》 ●積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。鄧拓 ●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
--《培根論說文集》 ●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識）來。--夸美紐斯：《大教學論》 ●應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高爾基：《文學書簡》●書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。--蘇軾：《東坡文集事略》 ●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
--朱熹：《朱子語類大全》 ●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最。
2.關于高尚的名言警句
燃燒自己，照亮別人。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
以實待人，非唯益人，益己尤大。
對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
君子之修身，內正其心，外正其容。
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
鞠躬盡瘁，死而后已。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子成人之美，不成人之惡。
窮則獨善其身，達則兼善天下。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
3.贊頌人的高尚品格的詩句
古詩：竹石
竹 石
（清）鄭 燮
yǎo dìng qīng shān bù fàng sōng
咬 定 青 山 不 放 松 ，
lì gēn yuán zài pò yán zhōng
立 根 原 在 破 巖 中 。
qiān mó wàn jī hái jiān jìn
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ，
rèn ěr dōng xī nán běi fēng
任 爾 東 西 南 北 風 。
作者背景
鄭燮（1693-1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生于清康熙三十二年1693。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京鄉試中舉人。干隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進士。干隆七年1742年出任山東范縣令。干隆十一年1746年調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對于民事處理公正，十二年沒有一件冤案。干隆十三年1748年，干隆游山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚：《干隆東封書畫史》。
鄭燮為官清廉，后來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號“六分半書”，后人稱為“板橋”體。
著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
注詞釋義
竹石：扎根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。
立根：扎根、生根。
原：本來。
破巖：破裂的巖石縫隙。
磨：折磨，挫折。
擊：打擊。
堅勁：堅韌、剛勁。
任：任憑。
爾：你。
古詩今譯
咬住了青山就決不肯放松，
根須已經深扎在巖石之中。
歷經千萬次磨煉更加堅韌，
任憑你東西南北來的狂風。
名句賞析
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。
4.高尚的名言
★ 為了高尚的目標，多大的代價我也愿付出。
——羅曼?羅蘭論人生 ★ 凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。 ——羅曼?羅蘭論真理 ★ 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。
我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 ——羅曼?羅蘭論道德 ★ 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。
——歌德 ★ 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ——歌德 ★ 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。
在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。 ——亞里士多德 ★ 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
——亞里士多德 ★ 嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。 ——亞里士多德 ★ 一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。
--- 巴爾扎克 ★ 愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。
在精神領域里，真正的愛情能產生出不斷的奇跡。 --- 巴爾扎克 ★ 抱負是高尚行為成長的萌牙。
——莫格利希 ★ 連一個高尚朋友都沒有的人，是不值得活著的。——〔古希臘〕德漠克里特：《著作殘篇》 ★ 新鮮有力的主義，在性質上本來就有排他性。
從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚 ——凱洛夫 ★ 錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。
那我們就會發現世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。——佚名 ★ 讀書——對于一個有文化教養的人，是種高尚的享受；我珍視書籍，它是我熱愛的癖好。
——〔俄國〕高爾基：《讀一本令人不安的書》 ★ 所謂會讀書，就是本著誠意去讀確實有價值的書。這是一種高尚的消遣。
——〔美國〕梭洛：《沃爾登?讀書》 ★ 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人[蘇聯]蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》 ★ 和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。
——〔美國〕里克特：《金星》 ★ 只有擁有高尚目標的愛才是崇高的、值得贊美的。——〔古希臘〕柏拉圖：《會飲》 ★ 痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
——恩格斯 ★ 盡管……說得天花亂墜，娓娓動聽，但協定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。
——茨威格 ★ 品德應該高尚些；處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。 ——孟德斯鳩 ★ 君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子 ★ 忠誠是通向榮譽之路。
——左拉 ★ 眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——《尸子》 ★ 好勝者必爭，貪勇者必辱。
——林逋 ★ 榮譽就像螢火蟲，遠看閃閃發光，近看既不發熱，也不怎么亮。——約翰?韋伯斯特 ★ 依靠別人的名聲生活是可悲的。
——尤維納利斯 ★ 不朽之名譽，獨存于德。 ——彼德拉克 ★ 堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存。
——裴多菲 ★ 做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。 ——愛爾維修 ★ 不朽之名譽，獨存于德。
——彼德拉克 ★ 堅持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存。 ——裴多菲 ★ 忠誠的高尚和可敬，無與倫比。
——埃勒里 ★ 一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、偉大的理想也是不能達到的。
——** ★ 越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫 ★ 要把陽光散布到別人的心田里去，先得自己心里有陽光。
——法國 ★ 浩氣還太虛，丹心照千古。平生未報國，留作忠魂補。
——明?楊繼盛 ★ 浩氣沖天貫牛斗，英雄事業未曾酬。——水滸傳 ★ 忠心正氣，千古不磨。
——明?馮夢龍 ★ 我善養吾浩然之氣。——孟子 ★ 誰能養氣塞天地，吐出自是成虹霓。
——宋?宋濂 ★ 欲盡致君事業，先求養氣工夫。——宋?陸游 ★ 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 ★ 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章 ★ 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 ★ 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 ★ 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯 ★ 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫?托爾斯泰 ★ 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基 ★ 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 ★ 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦。
5.與讀書有益的詩句或格言
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣
書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質的不足。
在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。
勤學和知識是一對最美的情人。
學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。
再高深的學問也是從字母學起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。
讀書在某種意義上來說是養心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現。
6.有關讀書的詩句有哪些
1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》。
7.歌德說的有關讀書的名言
1、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 2、經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。——歌德 3、當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事。
——歌德 4、人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。——歌德 5、如果你能讀書，就應讀懂；如果你會寫，就必須有點知識；如果你相信什么，就該理解，有了欲望，就該有行動，當你只提出要求時，你會一無所獲，當你成為有經驗的人時，你應當對別人有用。
——歌德。
8.有關高尚的名言
（南北朝）顏之推名言，警句，格言，語錄
·婚姻勿貪勢家。
·天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。
·積財千萬，無過讀書。
·魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子十七乃苦學，名聞天下；荀卿五十始來游學，猶為碩儒；公孫弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始學《易》、《論語》，皇甫謐二十始受《孝經》、《論語》，皆終成為大儒。
·人有坎，失于盛年；猶當晚學，不可自棄。
·千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比也
