華閱文章網1.有關悟道的古詩詞
1.菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。
（六祖示法詩）
2.身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
（神秀示法詩）
3.處處逢歸路，頭頭達故鄉；本來成現事，何必待思量。
（神照本如開悟詩）
4.金屑眼中翳，衣珠法上塵；己靈猶不重，佛視為何人。
（文偃詩）
5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開；肝膽此時俱破裂，一聲江上侍郞來。
（安分庵主開悟詩）
6.焰里寒冰結，楊花九月飛；泥牛吼水面，木馬逐風嘶。
（本寂詩）
2.悟道人生句子
1. 人生無須過于執著，盡人事安天命而已。選擇了，努力了，堅持了，走過了，問心無愧就好，至于結果怎樣，其實并不重要。人這一輩子，無非就是個過程，榮華花間露，富貴草上霜，生不帶來，死不帶去，得意些什么？失意些什么？順其自然、隨遇而安，如行云般自在，像流水般灑脫，才是人生應有的態度。
2. 快樂的人生是從接受缺憾開始的，接受一個不那么完美的自己，學會說：我不再需要什么，我很滿意。不要以為我們修行的目的是為了掌握更多的才藝技能，從而成為一個更美麗、更圓熟、更富有、更令眾人羨慕的人。不是這樣的。很多時候，我們恰恰需要做減法。心思單純，生活簡單就很好。
3. 人最大的財富，不在于自己所擁有的，而在于能夠克制自己的欲望。如果你不能對現有的一切感到滿足，那么縱使讓你擁有全世界，你也不會幸福。所謂“知足者常樂”，就是要懂得取舍，舍得放棄，知道適可而止。“知足”，是一種恬淡平和的境界；“常樂”，是一種樂觀豁達的人生態度。
4. 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長。
5. 人，可以真實地活著，但不要太認真。水至清則無魚，人至察則無徒。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實。現實才是最真的真實。在真實的世界里，有苦有樂，有酸有甜。人活著最大的樂趣，就是從痛苦中把快樂找出來。什么都追求好，是一種積極的思想，卻不是最好的活法。難得糊涂，你隨和，生活才隨和。
6. 生活，不會因我們的抱怨而改變；人生，不會因我們的惆悵而變化。你怨或不怨，生活都一樣；你愁或不愁，人生不會變。告訴自己：我可以不完美，但一定要真實，我可以不富有，但一定要快樂！
3.有哪些有關“悟道”的古詩詞
有關“悟道”的古詩詞： 1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
____元稹《離思五首·其四》 2.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》 3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》 4.人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》 5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》 6.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》 7.菩提本無樹，明鏡亦非臺。
____惠能《菩提偈》 8.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》 9.今人不見古時月，今月曾經照古人。
____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》 10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 11.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》 12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
____李商隱《無題·相見時難別亦難》 13.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》 14.月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
____張鳴善《普天樂·詠世》 15.落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》。
4.最有意境的詩詞
【惜花】韓？？ 皺白離情高處切 膩紅愁態靜中深 眼隨片片沿流去 恨滿枝枝被雨淋 總得苔遮猶慰意 若教泥污更傷心 臨軒一盞悲春酒 明日池塘是綠陰 【春詞】朱淑真 屈指清明數日期 紛紛紅紫競芳菲 池塘水暖鶼鶼并 巷陌風輕燕燕飛 柳帶萬條籠淑景 游絲千尺網清輝 人間何處無春色 只是團圓人未歸 【寄人】張泌 別夢依依到謝家 小廊回合曲闌斜 多情只有春庭月 猶為離人照落花 【題桃樹】袁枚 二月春歸風雨天 碧桃花下感流年 殘紅尚有三千樹 不及初開一朵鮮 【綺懷】黃仲則 幾回花下坐吹簫 銀漢紅？入望遙 似此星辰非昨夜 為誰風露立中宵 纏綿思盡抽殘繭 宛轉心傷剝后蕉 三五年時三五月 可憐杯酒不曾消。
5.描寫禪.靜的詩詞或句子有哪些
菩提本無樹，明鏡亦非臺.本來無一物，何處惹塵埃.
唐代詩人戴叔倫在《送虞上人游方》：“律義通外學，詩思入禪關；煙景隨緣到，風姿與道閑.”
柳宗元的《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.”
這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可；但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味.漁翁（亦代表作者自己）獨自垂釣于寒江之上，周圍一片白茫茫，他那種與天地融為一體，渾然無別，澄澈透底的心境，不正是禪者找到歸宿、找到本心、發現自性的禪境嗎？
唐代皎然《聞鐘》詩：“古寺寒山上，遠鐘揚好風.聲余月松動，響盡霜天空.永夜一禪子，冷然心境中.”詩僧用古寺、寒山、松月、霜天、鐘聲，構造出一種寂靜清幽的環境，以“禪子”的主觀“心境”排除了物境，寫出禪僧進入禪境的神妙狀態.因此，我們說“意境”是禪詩詩味的靈魂.一首好的禪詩，即使沒有“佛”“禪”的字眼，但它所創造的意境——禪境，同樣會給人以心靈的震撼和美的享受.
五代貫休《野居偶作》：“高淡清虛即是家，何須須占好煙霞？無心于道道自得，有意向人人轉賒.風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜.但令如此還如此，誰羨前程未可涯？”又如宋代靈澄《山居》詩：“因師問我西來意，我話山居不計年.草鞋只載三個耳，麻衣曾補兩番肩.東庵每見西庵雪，下澗常流上澗泉.半夜白云消散后，一輪明月到窗前.”由于詩人心理上的淡泊，所以他體驗到的環境，是清新而又寧靜的，所過的生活是瀟灑自如的.這就是禪詩所表達的清新淡泊的情趣——禪詩的詩味之所在.
