華閱文章網1.“很隱晦的表達對不起父母”的詩句有哪些
1、搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
2、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
3、燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？
燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？
4、慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
5、霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
霜殞蘆花：寒霜把蘆花摧殘。蘆花：典出《史記？仲尼弟子列傳》。傳載孔子弟子閔損字子騫，少時受后母虐待。冬天，后母將蘆花塞入布中，給子騫穿。而以棉花制襖，給自己親生兒子穿。子騫父得知，欲休之。子騫跪求留母，曰：“母在一子單，母去四子寒。”父乃止。后母悔，遂待諸子如一。后世轉以蘆花代指母愛。無復：不再。倚柴扉：指母親倚門望兒。
6、去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
黃梅雨：梅子熟時之雨，時當農歷四、五月。黃梅謂梅子，熟時呈黃色，故稱。典：典當，抵押。糴（dí）：買入糧食谷物。
7、人初生，日初出。上山遲，下山疾。百年三萬六千朝，夜里分將強半日。
百年：指人壽百歲。《禮記·曲禮上》：“百年曰期。”陳澔集說：“人壽以百年為期，故曰期。”漢徐干《中論·夭壽》：“顏淵時有百年之人，今寧復知其姓名也？”三國魏嵇康《贈兄秀才入軍》詩：“人生壽促，天地長久。百年之期，孰云其壽？”宋陳亮《祭林圣材文》：“胡不百年，終此大數！”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“宣贊隨了叔叔，與母親在俗出家，百年而終。”
8、有歌有舞須早為，昨日健于今日時。
強半：大半；過半。隋煬帝《憶韓俊娥》詩之一：“須知潘岳鬢，強半為多情。”宋范成大《玉麟堂會諸司觀牡丹酴醿三絕》之三：“浮生滿百今強半，歲歲看花得幾回？”清納蘭性德《浣溪沙》詞：“萬里陰山萬里沙，誰將綠髩鬭霜華，年來強半在天涯。”須：必得，應當。
9、人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。
催：使事物的產生、發展變化加快。無：沒有，與“有”相對；不。
10、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！
2.表示愧對父母慚愧的詩句
給你推薦個詩歌：《勸孝歌》希望你能采納，父母是我們最大的財富之一，好好珍惜。
孔子著孝經，孝乃德之屬。 父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。 渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。 惟恐生產時，身為鬼眷屬。
一旦兒見面，母命喜再續。 愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠干被褥。 兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。 兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經三年，汗血耗千斛。 兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。 慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚，有過則教育。 兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。 孝順理當然，不孝不如禽。
3.表達歉意的詩句有哪些
1、見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。——《歲暮到家 / 歲末到家》清代：蔣士銓
譯文：看見兒子瘦了，母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。
2、以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。 ——《喜外弟盧綸見宿》唐代：司空曙
譯文：自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。
3、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——唐代李商隱的《錦瑟》
譯文：種種情事豈待成追憶時才感哀痛，時光流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。曾經的情誼，豈待今日來追憶，只是當時卻漫不經心，早已惘然。
4、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。——清代納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》
譯文：分別之后，你我承受著相同的凄涼痛楚。每逢月圓，便因不能團圓而倍感傷心。
5、萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚。——宋代柳永《憶帝京》
譯文：千萬次的思念，總是想盡多種方法加以開導解釋，最后只能就這樣寂寞無聊地不了了之。我將一生一世地把你系在我心上，卻辜負了你那流不盡的傷心淚，只能真誠的跟你到聲歉！
4.表達歉意的古詩句
詩歌與其他文章最大不同有兩點，1，是格律，也就是我們所說的格式。
2，是抒情，幾乎所有的詩歌都是一個抒情的工具。所以往往，離別，相思，感嘆，悲憤等等情緒都能有詩歌來對應，因為這些詩歌正是詩人當時的情感狀態，而喜怒哀樂都在其中。
但是以道歉為主題的古詩詞卻是罕見，多為部分詩句有道歉之意。在網上有查到一篇據說是蘇軾的道歉詩，今知黃花滿地金 愧與詩人菊花吟 應召回京無緣續 他日重逢續前情 他日妄稱少年狂 今朝始知吹落瓣 愧與宰相亂續詩 **飄落滿地金 但仔細看看，這還是一首離別詩，并不是以道歉為主題的。
以本人愚見，這根本不是蘇軾的詩，“瓣”和“金”根本不在一個韻部里，我想蘇軾絕對不會犯這樣的低級錯誤吧。
5.表達對父母恩情的詩句
游子吟
作者：【孟郊】 年代：【唐】 體裁：【樂府】
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
【評析】：
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依
為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之
情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前
四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似
的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃
郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
關于感恩的名人名言
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩
滴水之恩，當涌泉相報.
誰言寸草心，報得三春暉
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚
每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩
忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語
卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語
如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷
感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語
無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語
父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語
父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語
要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語
養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語
從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語
不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語
父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.
銜環結草，以恩報德
竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年風雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。
念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝
6.表達對父母的愛的詩句
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈。 游子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
白居易《燕詩示劉叟》 思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。
宋凌云《憶父》 吳樹燕云斷尺書，迢迢兩地恨何如？ 夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。 倪瑞璿《憶母》 河廣難航莫我過， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！ 。
轉載請注明出處華閱文章網 » 表達對父母歉意的詩句