華閱文章網1.親們有什么好的喻茶詩句
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中國是茶的故鄉，因而，中國人特愛喝茶，尤以文人雅士、仙尼道家為甚。喝茶不僅要飲，更要品，稱為“品茗”。品后意猶未盡，便添吟哦雅興。詩詠茶品，茶助詩興，于是，中國古代詩壇上便留下了一首首樸實清新、格調高雅的詠茶詩。
中國地域遼闊，尤多名山大川。但凡名山，皆出名茶。那些山巒起伏、翠峰疊嶂、佳木蔥郁、云海飄渺的名山大岳，差不多都出產名茶。而詩人們又大都是“讀萬卷書，行萬里路”，與名山大川結下了不解之緣。而茶在山中長，香在川上飄。詩人們品茗賦詩，風雅之至，儒雅才子，又添風情。于是，詩自名山出，詞在大川流。哪里有名山名茶，哪里便有名人名詩。
中國的茶，種類極其繁多，詩人、騷客們自是茶有所愛，情有獨鐘。元.虞集喜歡西湖龍井茶，有《游龍井詩》為證：“但見飄中清，翠影落碧岫，烹煎黃金芽，不取谷雨后，同來二三子，三咽不忍漱。”宋.蘇軾對于中國茶，堪稱用情不專。他對杭州下天竺產的白云茶列為貢品，大加贊賞：“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春，靜試卻如湖上雪，對嘗兼億剡中人。”對福建第一名山武夷山的巖茶，他也有《詠茶詩》贊道：“武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加”。但他畢竟是蜀人，在貧病交加時，想的又不一樣了：“我今貧病長苦肌，分之玉碗捧蛾眉”，心心念念想嘗到蜀產的蛾眉茶。而黃庭堅以雙井茶送蘇軾，則道出了他的偏愛：“我家江南摘云腴，落蹍霏霏雪不如”。宋.范仲淹有《斗茶歌》，也表達出對武夷巖茶的喜好：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽”。后來到了浙西，范仲淹便移情別戀于淳安鳩坑茶：“瀟灑桐廬郡，春山半是茶，輕雷何好事，驚起雨前芽”。
而唐.白居易、黎陽王，宋.范成大、文彥博都對四川蒙頂茶贊賞有加。白居易在《琴茶詩》中寫道：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”，把蒙頂茶和最有名的古典“淥水”曲牌相提并論，表達出對蒙頂茶的酷愛。黎陽王在《蒙山白云巖茶》詩中寫道：“若教陸羽持公論，應是人間第一茶”，認為茶圣的觀點也應該修正。而范成大的態度也很鮮明：“蜀上茶稱圣，蒙山味獨珍”。文彥博蒙友人寄蒙頂茶，品茗后贊不絕口：“舊譜最稱蒙頂茶，露芽云腋勝醍醐”。
有一種茶，分“龍團”、“鳳餅”兩個精品，對此，閔銁有詩贊曰：“薄潤猶含雨露鮮，離披散葉當紛然。請將一副和羹手，捏作鳳餅與龍團”。宋.王禹喜好云南普洱茶：“香于九畹芳蘭氣，圓似三秋皓月輪，愛惜不嘗唯恐盡，除將供養白頭親”。唐.杜牧則對安徽宣城敬亭山產的“瑞草魁”茶情有獨鐘，認為“山實東吳秀，茶稱潤草魁”。而宋.蔡襄則把豐美雪白的靈芽，即白毫銀針茶視為天下精品：“北苑靈芽天下精，要須寒過入春生，故人偏愛云腴白，佳句遙傳玉律清”。宋.葛長庾的《茶歌》充滿對婺源名梅茶的贊賞：“柳眼偷看梅花飛，百花頭上東風吹”，大有以梅喻茶、飲茶思梅的雅意。元.耶律楚材在接受“高人惠我嶺南茶”后，寫下了“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一葉蹍新芽”的詩句，稱頌嶺南古勞茶頭泡火氣味，二泡糖香生，三泡神怡然，再泡味嘗醇。唐.張文規的“牡丹花笑金鈿動，傳奏吳興紫筍來”，與唐.盧仝的“天子須嘗陽羨茶，百草未敢先開花”，以及唐.李郢的“陵煙觸露不停采，官家赤印連帖催”異曲同工，既是寫皇帝與地方官僚的窮奢極欲，也極言湖州紫筍茶、陽羨茶、茶山貢的至尊與名貴。
名山名茶，相得益彰；名人名詩，雅趣天成。其實，茶要一泡再泡，味仍甘醇，不僅要產自名山大川，更要注重采制工藝。只有采摘適時、丶焙制精細，才會換來“淡薄村村酒，甘香院院茶”（宋.周必大）。
宋.梅堯臣有《遣碧霄峰茗詩》：“到山春已曉，何更有新茶。峰頂應多雨，天寒始發芽，采時林狖靜，蒸處萬泉嘉，持作衣囊秘，分來五柳家”，寫出了雁蕩山氣寒多霧，毛峰茶芽遲發、采摘很遲的特點。梅堯臣似乎對茶的采制頗有研究，直研究到茶的形質與品種：“建溪茗珠成大樹，頗殊楚越所種茶”。鐵觀音的采制工藝，基本仿效了武夷巖茶。對此，清.阮旻錫有描述：“溪茶遂仿巖茶樣，先炒后焙不爭差。”明.高啟記述的是黃山毛峰茶的烘制情景：“風前何處香來迎，隔崦人家午焙茶”。明.黃宗羲在《鳳塢山茶詩》中，則對浙江平水珠茶的焙制，作了這樣的描述：“兩莒東西分梗葉，一燈女兒共團圓，炒青已到更闌后，猶試新分瀑布泉”。
2.描寫茶的古詩
宋代蘇軾 《汲江煎茶》活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嘗，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面。碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，干渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲后，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月，于是后代詩作反復摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶采制的季節（在百花開放之前采摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴占火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閑思異果平。
松黃干旋泛，云母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別柜盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復棲衡岳東林，自號衡岳沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，后十聯分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數朝詩思清。
月余不敢費，留伴肘書行。 煎茶 【唐】成彥雄 岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續新煙，呼兒劈寒木。 九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。
如云正護幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。
龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時。 老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。
珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。 嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。 大云寺茶詩 【唐】呂巖 玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。
兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細浪俱。 斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。
幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。 茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。
時看蟹目濺，乍見魚鱗起。 聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。
尚把瀝中山，必無千日醉。 與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。 茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。
夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
峽中嘗茶 【唐】鄭谷 。
3.填有關茶的詩句
唐 - 白居易 - 晚起
【年代】：唐
【作者】：白居易
【題目】：晚起
【內容】：
爛熳朝眠后，頻伸晚起時。
暖爐生火早，寒鏡裹頭遲。
融雪煎香茗，調酥煮乳糜。
慵饞還自哂，快活亦誰知。
酒性溫無毒，琴聲淡不悲。
榮公三樂外，仍弄小男兒。
唐 - 皇甫曾 - 送陸鴻漸山人采茶回
【年代】：唐
【作者】：皇甫曾
【題目】：送陸鴻漸山人采茶回
【內容】：
千峰待逋客，香茗復叢生。
采摘知深處，煙霞羨獨行。
幽期山寺遠，野飯石泉清。
寂寂燃燈夜，相思一磬聲。
唐 - 黃滔 - 題靈峰僧院
【年代】：唐
【作者】：黃滔
【題目】：題靈峰僧院
【內容】：
系馬松間不忍歸，數巡香茗一枰棋。
擬登絕頂留人宿，猶待滄溟月滿時。
唐 - 李遠 - 贈潼關不下山僧
【年代】：唐
【作者】：李遠
【題目】：贈潼關不下山僧
【內容】：
與君同在苦空間，君得空門我愛閑。
禁足已教修雁塔，終身不擬下雞山。
窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。
香茗一甌從此別，轉蓬流水幾時還。
4.描寫茶的古詩
宋代蘇軾 《汲江煎茶》活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嘗，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面。碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，干渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲后，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！ 優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月，于是后代詩作反復摹擬其意。
如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”
特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。
陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑借顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶采制的季節（在百花開放之前采摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴占火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閑思異果平。
松黃干旋泛，云母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別柜盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復棲衡岳東林，自號衡岳沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯。
前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，后十聯分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。 故人寄茶 【唐】曹鄴 劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。 半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。 六腑睡神去，數朝詩思清。
月余不敢費，留伴肘書行。 煎茶 【唐】成彥雄 岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶塢 【唐】顧況 新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續新煙，呼兒劈寒木。 九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。
如云正護幽人塹，似雪才分野老家。 金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。 與元居士青山潭飲茶 【唐】靈一 野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 從弟舍人惠茶 【唐】劉兼 曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。
龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時。 老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。
珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。 嘗茶 【唐】劉禹錫 生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。 大云寺茶詩 【唐】呂巖 玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。
兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細浪俱。 斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。
幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。 茶中雜詠·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作連珠沸。
時看蟹目濺，乍見魚鱗起。 聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。
尚把瀝中山，必無千日醉。 與趙莒茶宴 【唐】錢起 竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。 茶詩 【唐】鄭愚 嫩芽香且靈，吾謂草中英。
夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。 惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
峽中嘗茶 【唐】鄭谷 蔟蔟新英摘。
5.為什么高山茶葉質量最佳
大凡山巒重疊，翠崗起伏，佳木蔥郁，云海飄浮的名山大岳，差不多都出名茶，如黃山毛峰、武夷巖茶、廬山云霧、君山銀針、天臺華頂、天目毛峰等，都列為茶中上品，暢銷國內外。
為什么高山上生長的茶葉質量特別好呢？這與高山上的空氣、溫度、光照、土壤等自然環境有關。 我們知道，山愈高，空氣就愈稀薄，氣壓也就愈低。
茶樹在這樣的特定環境里生活，茶葉的蒸騰作用相應地加快了，為了減少芽葉的蒸騰，芽葉本身不得不形成一種抵抗素，來抑止水分的過分蒸騰，這種抵抗素就是茶葉的寶貴成分芳香油。 同時，高山上一年四季常常云霧彌漫，如廬山平均每年有188。
1天為有霧日，因為有霧，茶樹受直射光時間短，漫射光多，光照較弱，這正好適合茶樹的耐陰習性。由于高山霧日天氣多，空氣濕度就比較大，這樣長波光被云霧擋了回去，照不到植物上，但短波光透射力強，卻可以透過云層照射到植物上。
而茶樹受這種短波光照射后，有利于茶葉芳香物質的合成。 種植在高山上的茶葉香氣比較濃，就是這個道理。
其次，高山地區晝夜溫差大，山高溫度低，對茶葉生長也是一個有利條件。氣溫低，茶葉生長速度慢，這樣就有利于茶葉內的成分，如單寧酸、糖類和芳香油等物質的積累和保存。
還有一點是，高山栽茶的地方大部分為沙質土壤，土層深厚但通氣良好，酸堿度適宜，加上樹木蔥郁，落葉多，使土壤肥沃，有機質豐富。 這也是適宜于茶樹生長和茶葉質地優良的一個因素。
另外，高山大岳中，環境很少受到人為的污染。沒受污染的茶葉，質量當然是上好的 。
6.最美的茶詩（關于歷代最美的茶詩,其中帶茗字的詩詞有那些
紅黍飯溪苔，清吟茗數杯。
——唐·貫休《桐江閑居作》空堂坐相憶，酌茗聊代醉。——唐·孟浩然《清明即事》藕折蓮芽脆，茶挑茗眼鮮。
——唐·章孝標《思越州山水寄朱慶余》淡烹新茗爽，暖泛落花輕。——唐·鄭谷《西蜀凈眾寺松溪八韻兼寄小筆崔處士》萸房暗綻紅珠朵，茗碗寒供白露芽。
——唐·令狐楚《奉和嚴司空重陽日同崔常侍》桂凝秋露添靈液，茗折香芽泛玉英。——唐·李紳《別石泉》甘瓜剖綠出寒泉，碧甌浮花酌春茗。
——唐·蕭祜《游石堂觀》青峰曉接鳴鐘寺，玉井秋澄試茗泉。——唐·唐彥謙《拜越公墓因游定水寺有懷源老》溪浮箬葉添醅綠，泉繞松根助茗香。
——唐·許渾《湖州韋長史山居》嘗頻異茗塵心凈，議罷名山竹影移。——唐·黃滔《宿李少府園林》濃茗洗積昏，妙香凈浮慮。
——宋·蘇軾《雨中過舒教授》雪花雨腳何足道，啜過始知真味永。——宋·蘇軾《和錢安道寄惠建茶》且學公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。
——宋·蘇軾《試院煎茶》前人初用茗飲時，煮之無問葉與骨。——宋·蘇軾《次韻黃夷仲茶磨》茗碗分云微醉后，紋楸斜倚髻鬟偏。
——宋·向子諲《浣溪沙》熏爐茗碗是家常。客來長揖對胡床。
——宋·張元干《浣溪沙》溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。——宋·范仲淹《武夷茶歌》玩易焚香消永日，聽琴煮茗送殘春。
——宋·陸游《閑居書事》一碗洗心茗，一瓣劫前香。——元·姬翼《水調歌頭》敲冰煮茗供談笑。
自負平生心矯矯。——元·許楨《漁家傲》。
