華閱文章網1.關于死后轉世,或者輪回的疑問請各位先學、大師、上師指點我我是一
如果通過修行可以獲得最后的圓滿，那么究竟死亡對于我們是什么？ 1、如果我是一個普通的人，沒有修行，是否死后，就會根據我的業 力輪回到其他道中，這個過程是什么樣的，我為什么轉生后，會不 記得前世的事？ 答：人在轉世的時候，意識心斷滅了，所以不記得前世的事情。
2、如果我是一個普通的人，但修行，希望能夠證得本心，那有沒有 什么辦法，可以讓我在這一世死去的時候，保留記憶，等轉生到下一 世可以記得前世的事情，繼續修行？ 答：修行在某種意義來說，是在不斷清凈第七識的污染種子，以及歷 緣對境或業報現前的時候能斷除惡緣等。 在轉世時，所有善惡業種將 被如來藏執持而貫通三世，并非被意識心執持。
因為在五位時，意識 心已經斷滅，也不能帶其轉世。 3、如果我是這一世有幸真的修練成佛，那么還會有死這個說法嗎？還 是說可以在死后，自由選擇是否輪回，或跳出輪回，到其他什么世界去 答：幾乎沒有人一世修成佛的，都是累劫的修行。
佛有三身：報身化身 和法身。釋迦牟尼佛在人間涅盤，但現在依然在色究竟天說法。
4、為什么那些證的羅漢及以上境界的人，還必須通過死的形式來離開， 經常看到有典故說，某大師可以知道自己那天死，然后到那天就真的離 開，他為什么選擇死，難道只有通過死才能悟道，或者必須要經過所謂 的中陰境界，才能成佛？ 答：只要是人就會有生老病死。 舍此報身往生到哪里？完全要看生前的 修行。
5、我該看些什么樣的書籍，來提高對修道的認識？網上是否有專門的佛 學電子版的書籍下載的網站？ 答：本人皈依佛們十幾年，終于找到最好的佛學網站。 有著作欄目和電子報以及論壇。
是免費的。 6、我如何尋找上師指點我，當我有問題的時候，可以給我明示 答：在以上網站就有真善知識。
7、對于現在的人來說修藏密還是禪更合適？ 答：可以修禪或凈，但絕不要修密。 （僅供參考） 南無本師釋迦牟尼佛！ 。
2.一些關于轉世投胎的迷信資料
不會投胎的。
這只是傳說，如果能投胎那就是末來的事了。
孟婆湯的傳說 據說，孟婆生于西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大后，開始念誦佛經。
她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素 。一直到她八十一歲，依然是處女之身。
她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶” 。 后來，孟婆老奶入山修行，直到后漢。
因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機， 因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑醧忘臺。 在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉押至第十殿 ，交付給轉輪王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌 管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。 相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材 ，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳 底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂 可以幸免。 孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。
在清人沉起風的《諧鋒》 卷八中有一關于孟婆莊的故事： 葛生不喝迷魂湯得返生 從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為 葛生很窮，娶不起玉蕊，后來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。
葛生死后，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令后，便 準備再去投生。
葛生一個人呆呆地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女 ，爭先恐后的搶那付瓢杓，忙忙的向爐頭舀水來喝。
葛生因為走累了，覺得口干，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子 后面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。
蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道后，便輕輕地對葛生附耳 說道： “你難道不知道這里是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓 。
要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。” 葛生一聽，不禁感到慶幸。
后來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。 孟婆莊上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吳下諺解》的“孟婆湯”中，也有一段關于鬼魂被灌迷魂湯的 描寫： 人死之后，首先經過的是孟婆莊。
眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的墻外走過，至閻王殿去 接受審問。判定后，則將生前功過錄入轉回冊中。
凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆 莊走回去。 孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入里面。
莊內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精致華麗的擺設，有珠玉做成的簾子 ，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。 待來者入屋后，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈 。
三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地 呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。 來者坐下后，丫鬟便送上茶水。
三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮 叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。 才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡 。
喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老 婆婆都成為僵立的骷髏。 走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，并忘卻生前一切事物。
就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚么都不知道的小嬰孩。 —————————————————— 另一種說法： "相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺.望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉臺上看最后一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？ "孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。
在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。
生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最后擁有今世記憶的時候。
這一刻，很多人還執著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
3.古代轉世投胎的傳說
投胎，這是一個佛教用語。
《楞嚴經》云：“一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想。
此想不真，故有輪轉”。佛教認為，靈性是不滅的，故有前世，今世和來世。
一切眾生因無明故，在六道四生中輪回。我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣，生死不過是一個舍此取彼的過程。
佛經中有許多關于前世今生的故事，可“投胎”這個詞在佛教傳入中國之前就有的。叫奪舍。
內地民間有“投胎轉世”的說法，總的意思是說一切生靈死后或死后經過一段時間后，這些靈魂會找到一個新的載體（人或其他生靈），組成一個新的生命。在那個五胡亂華的殘酷的大時代里，一切都在變，變動之中，每個人都不知道自己有沒有明天可不可以活下去與如何擺脫無盡的煩惱痛苦和壓迫，而輪回與因果業力無疑是一個安慰劑。
道教教義重今生與對后世族群的建設，并不信這些只把他們當做宣傳傳教、招攬信徒的手段與幫助統治者愚弄的工具，故道教吸收佛教輪回等論。【出處】據說人或動物死后，靈魂投入他胎，轉生世間。
明李贄《與周友山書》：“（戒禪師）一來蘇家投胎，便不復記憶前身事。”《紅樓夢》第一回：“原來是……一塊頑石，上面敘著墮落之鄉，投胎之處。”
茅盾《秋收》二：“難道隔開了五六十年，‘小長毛’的冤魂還沒轉世投胎么？”。
4.描寫三生石的詩句
相傳：有一條路，叫黃泉路 ， 有一條河，叫忘川 ， 河上有一座橋，叫奈何橋， 走過奈何橋有一個土臺，叫望鄉臺， 望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯 ， 忘川邊有一塊石頭，叫三生石 ， 孟婆湯讓你我忘了一切， 三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"，傳說三生石能照出人前世的模樣。
前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。
該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。三生石的故事聽乳娘說，我出生的時候嘴里就銜著這塊楊梅般大小，通體鮮紅的石頭。
家里人議論紛紛，不知是吉是兇。娘到山上的女媧廟求簽，回來后一句話也不說，和爹關在房里商量了一天。
幾個月后，家中的后山上建好一座佛堂。 那天，娘親自下廚燒飯。
吃飯時爹和娘都一言不發，只爹一個勁往娘碗里添菜。深夜，我睡得正熟，朦朧中連人帶被被卷了起來。
年幼的我嚇得大哭大叫，等我終于從棉被中掙脫出來，卻發現已置身在一個陌生的地方……陰暗幽涼的殿堂里面，風無聲的在空蕩蕩的屋檐穿行，幾縷煙氣充斥在空氣中，迎面青燈下，一尊神像露出笑臉瞪視著我，猙獰的樣子。我“啊”的大叫一聲，轉身向外跑，門口豎著很大一塊石碑擋住了去路，上面寫著“早登彼岸”。
娘的聲音幽幽的從身后傳來：“奈兒，以后娘會陪你住在這里，潛心向佛，以求早日贖脫你的罪孽。” 娘說那話的時候神情很奇怪。
我一直記得她的眼神，黯淡而無奈。此后她再也沒有提起把我帶到后山上來的原因，只是將那塊我下生時銜在嘴里的石頭用青色的絲線絡好，佩在我胸前。
于是，從我懂事開始，再也沒離開過這座山。我不清楚自己要在這座佛堂里住多久，娘說是一直，但她不清楚一直是多久，我想，一直或許就是一輩子吧。
后山的桃花開了又敗，敗了再開，十八年…… 一天，我又坐在后山的崖邊發呆。突然，一陣似緊似慢的馬蹄聲傳了過來。
崖下出現了一個騎棗紅馬，穿雪白長衫，腰間別蕭的男子。他向上張望著，披散的長發被風吹起，面如刀削，眼似電光。
我就這樣呆呆的震懾在他的威嚴下，貪婪的留戀著他的面容……那夜，他的臉再次出現。在夢里他帶她騎著馬馳騁在遼闊的草原上。
她的臉醺然的仿佛那年的桃花。突然漫天烏云翻滾，一聲霹靂，從天而降一塊鮮紅大石把馬斬成兩段。
他們跌落下來。石碑立在他們的中間，上面刻著“早登彼岸”…… 幾天后，爹把我和娘接下了山。
又過了幾天，有人給爹送來成箱的金箔玉器，牽來上百頭牲口，還有一件通紅的嫁衣。 臨行前，娘塞給我一把三寸長的金鞘匕首。
她說：奈兒，收好它，以后會有用的。記住娘曾對你說過的話，早日贖脫你的罪孽。
門外的鑼鼓聲由遠及近。我突然回轉過身頭來：娘，有件事我一直不明白。
“說吧，孩子。” “為什么你和爹要把我留在后山上？” 娘沉默了一陣，輕嘆一聲：“奈兒，當年你出生時我曾去女媧廟幫你求簽，長老說你命中注定是個禍國的不祥之人。
一國將亡，必生妖孽。要想讓你躲過這場大劫，除非終生不見外來之人”。
娘說到這里眼神黯淡了下來：“你知道你爹是個忠臣，他怎么會讓妖孽禍亂天下呢？如果不是當年我百般哀求他把你關在后山，他早就結果了你的性命。可誰知到頭來……唉，天意，天意啊……” 迎親的花轎到了門口，金頂紅邊，還盤著一條龍…… 一路吹吹打打，轎子停下，轎簾被掀開。
我瞪大眼睛向外看去，對面竟是那個面如刀削，眼似電光的男子，他霸氣的說：“以后你是我的王后，他們是你的臣民！” 我的面前是匍匐在地的子民，我的身后是華麗雄偉的寢宮。他說，那是天石宮。
我成了他最疼愛的女人，他是我生命中唯一男人。 他知道我從小在家中的后山長大，就在宮里用土石壘成了一座山。
我告訴他我一直記得第一次在山上見到他的情景，像看著一個神，帶著驚訝，欣喜，尊敬與崇拜迎接著生命中第一個真正屬于我的男人。而關于那個來自我宿命的詛咒，連同伴隨我生命一起降臨的血石被我藏在了記憶的最深處。
我開始期盼自己能夠擁有一個平常身，廝守在心愛人的身邊。其實，我只想做一個普通的女人，不要錦衣玉食，不要三拜九叩，不要至上的權利與地位，僅僅需要一份完完全全屬于我的愛，和一個屬于我們的孩子。
宮中的流言漸漸四起，那些蜚語從城池的各個角落鉆了出來。沸沸揚揚的怒斥和討罵聲緊緊包圍著“天石宮”。
因為我下生時嘴里銜了一塊鮮紅的血石；因為我的容貌讓他們至高無上的君主留戀；因為我的存在天下已經大亂；因為我是一個女人，一個會禍亂天下的女人，一個會帶來災難的女人，一個不祥的女人……而我，只是因為愛上了一個不自由的男人！古佛青燈前，我誠心的禱告，請求神明寬恕我的罪過，不要因為我的愛而把災難降臨在他身上！ 佛說：你要懺悔。我說：我懺悔。
佛說：你要遺忘。我說：我遺忘。
佛說：孽緣。我說：我只是愛他，難道愛也有罪么？佛說：你們注定不會有善果。
這輩子只是為了了結前世他苦苦愛你，眼淚滴血成石的恩怨。我說：求您放過我們，您是高高在上的神明，無所不能，請指引我們一條明路吧。
佛說：今生你們有緣無。
5.一些關于轉世投胎的迷信資料
不會投胎的。
這只是傳說，如果能投胎那就是末來的事了。
孟婆湯的傳說 據說，孟婆生于西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大后，開始念誦佛經。
她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素 。一直到她八十一歲，依然是處女之身。
她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶” 。 后來，孟婆老奶入山修行，直到后漢。
因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機， 因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑醧忘臺。 在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉押至第十殿 ，交付給轉輪王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌 管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。 相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材 ，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳 底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂 可以幸免。 孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。
在清人沉起風的《諧鋒》 卷八中有一關于孟婆莊的故事： 葛生不喝迷魂湯得返生 從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為 葛生很窮，娶不起玉蕊，后來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。
葛生死后，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令后，便 準備再去投生。
葛生一個人呆呆地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女 ，爭先恐后的搶那付瓢杓，忙忙的向爐頭舀水來喝。
葛生因為走累了，覺得口干，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子 后面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。
蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道后，便輕輕地對葛生附耳 說道： “你難道不知道這里是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓 。
要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。” 葛生一聽，不禁感到慶幸。
后來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。 孟婆莊上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吳下諺解》的“孟婆湯”中，也有一段關于鬼魂被灌迷魂湯的 描寫： 人死之后，首先經過的是孟婆莊。
眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的墻外走過，至閻王殿去 接受審問。判定后，則將生前功過錄入轉回冊中。
凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆 莊走回去。 孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入里面。
莊內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精致華麗的擺設，有珠玉做成的簾子 ，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。 待來者入屋后，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈 。
三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地 呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。 來者坐下后，丫鬟便送上茶水。
三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮 叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。 才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡 。
喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老 婆婆都成為僵立的骷髏。 走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，并忘卻生前一切事物。
就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚么都不知道的小嬰孩。 —————————————————— 另一種說法： "相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺.望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉臺上看最后一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？ "孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。
在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。
生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最后擁有今世記憶的時候。
這一刻，很多人還執著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
6.投胎轉世詞語的文言文
1、不是所有人都會投胎轉世。
所謂的“墮入阿鼻地獄，永世不得超生”指的就是作惡太多，不能轉世的人。另一種不轉世的，是積累了福報，不愿意再轉世輪回的人。
例如，有人生前常常念佛。他們死后就會轉生到極樂世界。
極樂世界不在輪回中，所以，這種轉生與投胎轉世是不同的。2、不是所有人都會重新投生到人道。
有的人可能投生到天道，也可能投生到阿修羅道，這要依據個人業力的輕重，生前所造功德，以及前世的因緣而定。這里的前世有可能是千百世之前。
當這一世因緣成熟了才產生了結果。3、不論是哪一種宗教，都是追求超胎輪回的。
例如，基督教有天堂，神國，佛教有凈土，道家有了道成仙。投胎轉世意味著仍然要受苦。
但也有部分人選擇轉世。他們轉世的一般都是積修功德，有著明確的目的。
4、不管投胎轉世是真是假，這都意味著我們在這個世界上不存在了。在不了解情況的情況下，還是活著的好，呵呵。
7.在《黃花黃》中記得有一句寫的很好的詞,他是摘錄了以為藏族轉世
是倉央嘉措的詩吧 是不是這首 如果不是你可以百度他的詩集 那一天， 我閉目在經殿的香霧中， 驀然聽見你頌經中的真言； 那一月， 我搖動所有的經筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕長頭匍匐在山路， 不為覲見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉山轉水轉佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見 那一月， 我輕轉過所有經筒， 不為超度，只為觸摸你的指紋； 那一年，我磕長頭擁抱塵埃， 不為朝佛，只為貼著你的溫暖； 那一世，我細翻遍十萬大山， 不為修來世，只為路中能與你相遇； 只是，就在那一夜，我忘卻了所有， 拋卻了信仰，舍棄了輪回， 只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去舊日的光澤。
